高二上學(xué)期月考政治試題及參考答案

高二上學(xué)期月考政治試題及參考答案

　　考試是檢測(cè)學(xué)習(xí)成效的重要手段，孰能生巧，考前一定要多做做練。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的高二政治上學(xué)期月考復(fù)習(xí)試題，請(qǐng)考生認(rèn)真復(fù)習(xí)。

　　高二上學(xué)期月考政治試題

　　考試時(shí)間：90分鐘 滿(mǎn)分100分

　　一、單項(xiàng)選擇(每題1.5分，40題，共60分)

　　當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。回答1～2題。

　　1.下列關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治的聯(lián)系，表述正確的是( )

　　A.任何文化都促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展

　　B.一定的經(jīng)濟(jì)、政治是由一定的文化決定的

　　C.一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映

　　D.政治是文化的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)是文化的集中表現(xiàn)

　　2.下列屬于文化現(xiàn)象的是( )

　　①2008年6月12日，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳云林與臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)董事長(zhǎng)江丙坤在北京釣魚(yú)臺(tái)5號(hào)樓緊緊握手，兩會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人直接啟動(dòng)了雙方中斷九年多的商談。②2008年5月12日，四川汶川發(fā)生8.0級(jí)大地震③晨練、下棋、唱歌、扭秧歌等社區(qū)活動(dòng)④某校為迎接高考的到來(lái)，在全校師生中開(kāi)展“共鑄誠(chéng)信”征文活動(dòng)⑤書(shū)法協(xié)會(huì)、美術(shù)協(xié)會(huì)、讀書(shū)俱樂(lè)部等社團(tuán)活動(dòng)⑥2008年6月17日至18日，第四次中美戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)對(duì)話(huà)在美國(guó)馬里蘭州安納波利斯舉行

　　A.①②③ B.④⑤⑥ C.③④⑤ D.②③⑥

　　3.在文化與一個(gè)國(guó)家存在和發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題上，有一種說(shuō)法： “欲滅一國(guó)，先滅其文化”。這一認(rèn)識(shí)( )

　　①?gòu)?qiáng)調(diào)了文化對(duì)一個(gè)國(guó)家生存和發(fā)展的重大作用②主張文化是民族的，民族文化不一定是世界的③夸大了文化的作用，是一種“文化決定論”④強(qiáng)調(diào)文化是人類(lèi)的全部精神活動(dòng)

　　A.①③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

　　4.清理了野蠻的混沌，心靈才會(huì)蕩起純凈的清波;掃除了愚昧的灰塵，思想才會(huì)綻放美麗的花朵。這對(duì)我們的啟示是( )

　　A.文化對(duì)個(gè)人的發(fā)展具有決定作用 B.民族文化也有精華與糟粕之分

　　C.要積極主動(dòng)地接受健康向上的文化 D.要提供多種類(lèi)型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品[

　　5.傳統(tǒng)服裝是傳統(tǒng)文化的一部分，但只能說(shuō)是傳統(tǒng)文化的“皮層”，而那些浩瀚典籍，諸子百家的思想，倫理道理觀念，那些血肉骨髓，才是傳統(tǒng)文化真正的“內(nèi)核”，如果一味專(zhuān)注于羽扇綸巾、津津樂(lè)道于峨冠博帶，或者只是套上一件“漢服”，這不能不說(shuō)是一種舍本逐末的文化“復(fù)興”。上述觀點(diǎn)( )

　　A.否定了傳統(tǒng)文化的繼承性 B.肯定了現(xiàn)代文化的優(yōu)越性

　　C.屬于民族虛無(wú)主義的表現(xiàn) D.抓住了文化傳承的根本

　　6.《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，書(shū)有高下優(yōu)劣之分。多讀那些向你傳遞愛(ài)和真善美，傳遞博大精神、高尚道德和科學(xué)文化的書(shū)，你的生命一定會(huì)浸透了書(shū)香，一定會(huì)成 為熠熠生輝的發(fā)光體，能夠創(chuàng)造文明和書(shū)寫(xiě)歷史，能夠引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。這突出表明

　　A.人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”

　　B.自省、自律是提高思想道德的重要途徑

　　C.要在知識(shí)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界

　　D.凡是書(shū)籍都有利于提高人們的思想道德水平

　　7.木槿花是韓國(guó)國(guó)花，象征著大韓民國(guó)歷經(jīng)磨難而矢志彌堅(jiān)的民族性格。美國(guó)人認(rèn)為玫瑰是愛(ài)情、和平、友誼、勇氣和獻(xiàn)身精神的化身，因而定位國(guó)花。俄羅斯選向日葵為國(guó)花，表達(dá)了俄羅斯人民向往光明，厭惡黑暗的情感。這反映了( )

　　A.文化的繼承性和發(fā)展性 B.文化的多樣性和民族性

　　C. 文化的傳承性和創(chuàng)新性 D.文化的穩(wěn)定性和時(shí)代性

　　8.和諧是中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的核心價(jià)值觀念之一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家經(jīng)常運(yùn)用“和”的觀念闡發(fā)他們的哲學(xué)思想和文化理念。今天，我們所說(shuō)的“和以處眾”、“政通人和”、“和諧社會(huì)”、“內(nèi)和外順”等都是這一思想的延伸。這說(shuō)明( )

　　A.傳統(tǒng)文化是一成不變的 B.傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了濃厚的歷史色彩

　　C.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性 D.先進(jìn)文化只能從傳統(tǒng)文化中吸取合理內(nèi)核

　　9.新華網(wǎng)墨爾本2009年7月27日電：第58屆墨爾本國(guó)際電影節(jié)決定播放介紹和宣傳熱比婭(注：熱比婭系x疆打砸搶事件主要策劃者之一)的記錄片，而且該記錄片的制片人還熱情邀請(qǐng)熱比婭本人到墨爾本出席本屆電影節(jié)。這在當(dāng)?shù)氐娜A僑華人中引起強(qiáng)烈抗議。47家華人社團(tuán)發(fā)表聯(lián)合聲明，譴責(zé)墨爾本電影節(jié)舉辦方把藝術(shù)政治化的做法。早些時(shí)候，為表示抗議，中國(guó)電影導(dǎo)演賈樟柯、趙亮和唐曉白決定撤回準(zhǔn)備在8月中上旬在墨爾本國(guó)際電影節(jié)上參映的全部影片。 上述材料表明( )

　?、賽?ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心②愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的③愛(ài)國(guó)主義不是具體的，而是抽象的④愛(ài)國(guó)主義應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④

　　10.中華世紀(jì)壇序:“大風(fēng)泱泱,大潮澇澇。洪水圖騰蚊龍,烈火架鳳凰。文明圣火,千古未絕者,惟我無(wú)雙;和天地并存,與日月同光”。其中,“文明圣火,千古未絕者,惟我無(wú)雙;和天地并存,與日月同光”,反映出中華文化的基本特征是 ( )

　　A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B.惟我獨(dú)尊 C.博大精深 D.獨(dú)樹(shù)一幟

　　草根是相對(duì)于主流、精英而來(lái)的，草根文化即平民化、大眾化的文化，近年來(lái)借助媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛興起。在“百家講壇”中用“說(shuō)書(shū)體”評(píng)說(shuō)歷史的易中天“如日中天”，高雅文化正逐漸通過(guò)媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)走向平民、走向大眾?；卮?1題

　　11.草根文化借助媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛興起表明( )

　　A.思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，促進(jìn)文化的發(fā)展

　　B.教育在人類(lèi)文化的傳承中產(chǎn)生越來(lái)越大的影響

　　C.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素

　　D.社會(huì)制度的更替有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步

　　12.有人這樣評(píng)價(jià)當(dāng)前的社會(huì)文化現(xiàn)象：“翻開(kāi)雜志美人多，打開(kāi)電視廣告多，看篇文章署名多，買(mǎi)本新書(shū)錯(cuò)字多。”這種評(píng)價(jià)( )

　?、籴橅緯r(shí)弊，說(shuō)明文化市場(chǎng)需要引導(dǎo)和規(guī)范 ②沒(méi)看到文化生活中積極的東西，是片面的 ③反映了通俗化、平民化是大眾文化的主流 ④堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則

　　A.①② B.②③ C.①④ D.②④

　　13.被稱(chēng)為“國(guó)粹”的京劇，集我國(guó)戲曲藝術(shù)之大成，它在吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)形式長(zhǎng)處的過(guò)程中，不斷得以豐富和發(fā)展。這啟示我們，要保持一種藝術(shù)的長(zhǎng)盛不衰，關(guān)鍵在于( )

　　A.全面挖掘和保護(hù)古代優(yōu)秀劇目 B.始終迎合市場(chǎng)需求和觀眾口味

　　C.綜合各種藝術(shù)的精粹 D.博采眾長(zhǎng)，不斷推陳出新

　　14.下列對(duì)文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是 ( )

　　A.文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對(duì)發(fā)展是一種束縛

　　B.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求

　　C.要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對(duì)傳統(tǒng)文化的否定

　　D.新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就只有發(fā)展沒(méi)有繼承

　　15.宋代理學(xué)家朱熹在他的詩(shī)中寫(xiě)到：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。它說(shuō)明的道理是( )

　　A.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的 B.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

　　C.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的途徑 D.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的手段

　　16.中國(guó)人以謙虛為美德，而美國(guó)人對(duì)中國(guó)人“水平不高，能力有限”的自謙并不以為然，相反地會(huì)認(rèn)為你缺乏自信，不知有多少留學(xué)生在美國(guó)因?yàn)?ldquo;謙虛”而丟掉了飯碗。這表明：( )

　　A.特定的文化環(huán)境是由特定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定的

　　B.文化環(huán)境不同，人們的交往行為和交往方式完全不同

　　C.不同的文化環(huán)境影響人們的思維方式和認(rèn)識(shí)活動(dòng)

　　D.思維方式不同，反映的文化內(nèi)涵也完全不同

　　17.“我和你，心連心，同住地球村。我和你，心連心，永遠(yuǎn)一家人。”但地球不會(huì)因成為“地球村”而擁有完全一致的價(jià)值觀。這主要說(shuō)明( )

　　A.文化是民族的，又是世界的 B.各民族都有自己的文化個(gè)性和特點(diǎn)

　　C.不同民族的文化具有共性和普遍性 D.經(jīng)濟(jì)全球化背景下文化沖突越演越烈

　　18.下列詩(shī)詞格言不能直接體現(xiàn)中華民族精神的是( )

　　A.天下興亡，匹夫有責(zé) B.欲窮千里目，更上一層樓

　　C.位卑未敢忘憂(yōu)國(guó) D.茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之

　　D.缺乏知識(shí)文化修養(yǎng)，容易走上違法犯罪的道路

　　19.絲綢是中國(guó)古代重要的創(chuàng)造發(fā)明之一。它出現(xiàn)在新石器時(shí)代，與中華文明同歲;它衣被天下，服務(wù)眾生;它傳播世界，絲綢之路成為東西方交流的通道;它的技術(shù)含量最高，發(fā)明創(chuàng)造點(diǎn)極多。這表明( )

　?、僦腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深②科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一③我國(guó)古代技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用④商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑

　　A.①③ B.①②③ C.①③④ D.①②③④

　　中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，兼容并蓄，豐富多彩，是世界上惟一長(zhǎng)期延續(xù)發(fā)展而從未中斷過(guò)的文化，是東方文化的杰出代表，是人類(lèi)文化最輝煌的組成部分。中華文化在五千年的發(fā)展歷程中，由于受中國(guó)社會(huì)文明發(fā)展道路以及社會(huì)政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、地理結(jié)構(gòu)的影響，形成了自己鮮明的特點(diǎn)和獨(dú)特的精神。它是中華文化內(nèi)在特質(zhì)的集中表現(xiàn)，也是中華民族凝聚力的思想基礎(chǔ)。回答20～21題。

　　20.英國(guó)歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，在近6 000年的人類(lèi)歷史上，出現(xiàn)過(guò)26個(gè)文明形態(tài)，但是只有中華文化是延續(xù)至今而且從未中斷過(guò)的文化。這一奇跡足以把中華文化同其他文化區(qū)別開(kāi)來(lái)，如此悠久的歷史，本身就包含了中華文化的許多特質(zhì)，所以，我們認(rèn)為中華文化的第一個(gè)顯著特點(diǎn)就是( )

　　A.開(kāi)放的氛圍濃郁 B.異彩紛呈 C.強(qiáng)大的民族凝聚力 D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

　　21.起源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文化，之所以雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長(zhǎng)江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)限的魅力。除了其蘊(yùn)涵著自強(qiáng)不息的民族精神，還主要得益于( )

　　A.它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄

　　B.它所特有的創(chuàng)新精神，即不斷地實(shí)現(xiàn)自我超越

　　C.幅員遼闊，各地區(qū)的文化帶有明顯的特征

　　D.多民族的長(zhǎng)期統(tǒng)一，民族文化異彩紛呈

　　22、文化產(chǎn)業(yè)是2l世紀(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，就全世界范圍來(lái)看，各國(guó)都在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)已成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)值占到GDP的約l/5。這說(shuō)明( )

　?、傥幕a(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) ②文化力成為一國(guó)綜合國(guó)力的重要標(biāo)志 ③各國(guó)政治分歧逐漸消失，文化競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈 ④文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出

　　A.①② B.①③ C.②④ D.②③

　　23.關(guān)于社會(huì)主義思想道德體系的說(shuō)法,不正確的是 ( )

　　A.是思想道德建設(shè)的目標(biāo) B.是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程

　　C.是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新 D.是對(duì)中華民族文明的否定

　　24.在急劇變化的社會(huì)生活中，人們?cè)诟鎰e傳統(tǒng)生活方式的同時(shí)，也會(huì)遭遇生活中的思想道德沖突，對(duì)此，我們應(yīng)該( )

　?、僭谖幕ㄔO(shè)中堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化 ②加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)③在現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持以思想道德建設(shè)為中心 ④不斷追求更高的思想道德目標(biāo)

　　A.①② B.②③④ C.①③ D.②④

　　25.對(duì)知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是( )

　?、俣呦嗷ヂ?lián)系，相互保進(jìn) ②掌握的文化知識(shí)越多，其思想道德水平就越高 ③良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)④加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)

　　A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④

　　26.關(guān)于地震原因，有人認(rèn)為，這是地下深處巖層錯(cuò)動(dòng)、破裂所引發(fā)的。有人說(shuō)這是老天對(duì)人類(lèi)的報(bào)復(fù)。“地震是老天對(duì)人類(lèi)的報(bào)復(fù)”，這種觀點(diǎn)屬于( )

　　A.樸素唯物主義 B.形而上學(xué)唯物主義

　　C.主觀唯心主義 D.客觀唯心主義

　　27.要準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震的發(fā)生，需要在正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)下，發(fā)展地震科學(xué)，深入研究地殼運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這是因?yàn)? )

　　A.具體科學(xué)是哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ) B.哲學(xué)能為具體科學(xué)研究提供正確的指導(dǎo)

　　C.正確的世界觀和方法論是進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)

　　D.正確的世界觀和方法論能為科學(xué)研究提供正確的指導(dǎo)

　　28.包括泰勒斯在內(nèi)的好幾位古希臘哲學(xué)家同時(shí)都是天文學(xué)家;中國(guó)最早的哲學(xué)家孔子、墨子、老子、孟子也都曾默想和探究“天”的道理。所以“哲學(xué)開(kāi)始于仰望天穹”，這句話(huà)生動(dòng)、形象地說(shuō)明( )

　　A.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

　　B.哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)并為具體科學(xué)提供世界觀和方法淪的指導(dǎo)

　　C.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考

　　D. 哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

　　29.哲學(xué)與世界觀、方法論三者之間的關(guān)系是( )

　　A.世界觀加方法論就是哲學(xué) B.世界觀決定方法論

　　C.哲學(xué)是具體知識(shí)的概括和總結(jié) D.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一