高二語文上學(xué)期復(fù)習(xí)

高二語文上學(xué)期復(fù)習(xí)

　　好的復(fù)習(xí)能夠讓你在考試中發(fā)揮出最好的狀態(tài)。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高二語文上學(xué)期復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)以供大家學(xué)習(xí)。

　　高二語文上學(xué)期復(fù)習(xí)：文言文常見句式

　　一、判斷句式文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞\"是\"來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語，對(duì)主語進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：“……者，……也。

　　“這是文言判斷句最常見的形式。

　　主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結(jié)句，對(duì)主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也。”(《史記。了涉世家》)“……，……也。”判斷句中，有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略\"者\(yùn)"，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。”(《資治通鑒》)“……者，……”有的判斷句，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”(王安石《游褒禪山記》)“……者也。”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也。”(《戰(zhàn)國策。齊策》)無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄。”(《赤壁之戰(zhàn)》)另外，在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語氣，往往在動(dòng)詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。

　　二、被動(dòng)句式，文言文中，被動(dòng)句的主語是謂語動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。

　　在古漢語中，在古漢語中，被動(dòng)句主要有兩大類型：一是在標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來表示，二是無標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式：動(dòng)詞后用介詞“于”表被動(dòng)，“于”起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。如：“故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。”(《史記。屈原列傳》)這里“惑”、“欺”的動(dòng)作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來的。有時(shí)也在介詞“于”或動(dòng)詞前加“受”，形成“受……于……”的形式表被動(dòng)。如：“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人。”(《資治通鑒》)用“見”、“于”，“見……于……”表被動(dòng)。如：“秦城恐不可得，徒見欺。”(《史記。廉頗藺相如列傳》)“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。”(同上)“暴見于王。”(《孟子。梁惠王下》)“見”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見”的形式很相近，如：“冀君實(shí)或見怒也。”(《答司馬諫議書》)這里的“見”不表被動(dòng)，它是放豐動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等那為此種用法。用“為”，“為……所……”表被動(dòng)。如：“(巨)偏在遠(yuǎn)郡， 行將為人所并。”(《資治通鑒》)用“被”表被動(dòng)。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”(張溥《五人墓碑記》)無標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。”(《資治通鑒》)這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。

　　三、倒裝句式(主謂倒裝 賓語前置 定語后置 介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置)現(xiàn)代漢語的句子成分的順序，一般為“王─謂─賓”“定(狀)─中心詞”，但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會(huì)發(fā)生變化的，這就是古漢語中的所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。

　　主要有以下幾種倒裝形式：

　　1、主謂倒裝(謂語前置或主語后說)古漢語中，謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。如：“甚矣，汝之不惠!”(《愚公移山》)實(shí)際上是“汝之不惠甚矣!”

　　2、賓語前置 文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會(huì)前置，其條件是：

　　第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：“沛公安在?”(《史記。項(xiàng)羽本記》)這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞(像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等)。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。”(柳宗元《捕蛇者說》)其中的“是”是一般代詞，但也前置了。

　　第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句(一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞);二是代詞作賓語。如：“時(shí)人莫之許也。”(陳壽《三國志。諸葛亮傳》)正常語序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也。”

　　第三、用“之”或“是”把賓語提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時(shí)的“之”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”(韓愈《師說》)有時(shí)，還可以在前置的賓語前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯……是……”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語時(shí)，有時(shí)也前置;例如：“業(yè)文南向坐。”(《史記。項(xiàng)羽本記》)意思是“業(yè)文面向南坐。”

　　3、定語后置文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出，中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用“者”結(jié)句，形成“中心詞+后置定語+者”或“中心詞+之+后置定語+者”的形式。如：“求人可使報(bào)秦者，未得。”(《史記。廉頗藺相如列傳》)以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”(蘇軾《石鐘山記》)等。應(yīng)注意的是，文言文中定語后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語則不后置。

　　4、介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語，文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況：

　　第一、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補(bǔ)語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語。如：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”(荀子《勸學(xué)》)兩個(gè)“于藍(lán)”在翻譯時(shí)，都要放在動(dòng)詞前做狀語。

　　第二、介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時(shí)，一般都作狀語。如：“具告以事。”(《史記。項(xiàng)羽本記》)即“以事具告。”這種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語，實(shí)際就是“以事具告(之)。”還有一種民政部要注意，介詞“乎”組成的介賓短語在補(bǔ)語位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾。”(韓愈《師說》)句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語，又可譯為“生在我的前面”，作補(bǔ)語，一般來說仍作補(bǔ)語，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語。

　　四、省略句式句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語中都有，不過，文言文中的活力句更普遍。

　　常見的有以下幾種情形：省略主語有承前面的主語省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語。

　　文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語，也是文言文中主語多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。”有時(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語，這些主語并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。”(《桃花源記》)在翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，省略的主語要補(bǔ)充出來。省略謂語為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘?。如?ldquo;擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《論語》六則)后一分句省略了謂語“擇”。

　　在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，被省略的為主要補(bǔ)充出來。省略賓語賓語的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語和省略介詞的賓語。如：“以相如功大，拜為上卿。”(《廉頗藺相如列傳》)這句話就省略了動(dòng)詞謂語“拜”的賓語“之”又如：“豎子不足與謀!”(《鴻門宴》)這句話中省略了介詞“與”的賓語“之”。在文言文中，介詞“以”、“為”、“與”的賓語\"之\"往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語或介詞賓語要補(bǔ)充出來。省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數(shù)日驛至，果地震隴西。”(《張衡傳》)句中省略了介詞“于”。又如：“賜之彘肩。”(《鴻門宴》)句中省略了介詞“以”。譯為現(xiàn)代漢語時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來。五、疑問句式文言疑問句，一般都有疑問詞，疑問詞包括疑問代詞(誰、何、曷、故、安、焉、孰等)，疑問語氣詞(乎、諸、哉、歟、耶等)以及疑問副詞(豈、獨(dú)、其等)。有時(shí)也不用疑問詞。另外，還有些表示反問的習(xí)慣用法。六、否定句式文言否定句，所用否定詞有否定副詞(不、非、勿、毋、弗、否等)，否定代詞(莫)以及否定性動(dòng)詞(無)。

　　高二語文上學(xué)期復(fù)習(xí)：鑒賞詩歌語言解題

　　鑒賞詩歌語言是高考考查的一個(gè)重點(diǎn)，學(xué)生在做題時(shí)，經(jīng)常會(huì)有這么一種情況，讀懂了一首詩，但卻不知道如何去表述，怎樣的表述比較完整，或者直接說更容易得到分?jǐn)?shù)。

　　例1 華子崗(裴迪)

　　日落松風(fēng)起，還家草露唏。

　　云光侵履跡，山翠拂人衣。

　　請(qǐng)談?wù)?ldquo;侵”“拂”兩個(gè)字的妙處。

　　「析」“侵”字寫夕陽余輝逐漸消退的過程，寫出了詩人在夕陽落下一步步下山的生動(dòng)情景。“拂”字運(yùn)用擬人手法，增強(qiáng)了動(dòng)感，也使人想見山色青翠可愛，柔和多姿。這兩個(gè)動(dòng)詞寫云光山翠對(duì)詩人的眷戀不舍之情，正折射出詩人對(duì)華子崗的喜愛與留戀。

　　「解題指導(dǎo)」鑒賞詩歌譴詞的妙處，可以從以下角度來答題：①這個(gè)字或者詞是什么意思;②有沒有構(gòu)成語法現(xiàn)象;③運(yùn)用了什么修辭手法;④表達(dá)出了什么樣的意境;⑤表達(dá)了什么樣的思想感情;⑥音韻美。(由字及句，由景及情)

　　例2 次北固山下(王灣)

　　客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

　　海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書和處達(dá)，歸雁洛陽邊。

　　頸聯(lián)“海日生殘夜，江春入舊年”被前人評(píng)價(jià)為“形容景物，妙絕千古”，你認(rèn)為它“妙”在何處?

　　「析」①“日生殘夜”、“春入舊年”，都是表示時(shí)序的交替，而且是那樣匆匆不可待，這怎么不叫身在“客路”的詩人頓生思鄉(xiāng)之情呢?②這兩句煉字煉句極見功夫。作者把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，提到主語的位置加以強(qiáng)調(diào)，并且用“生”字和“入”字使之?dāng)M人化，賦予它們以人的意志和情思。③作者無意說理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)涵著一種自然的理趣;海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗;江春在舊年將盡時(shí)闖入人間，將趕走嚴(yán)冬。表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理。

　　「解題指導(dǎo)」鑒賞詩歌造句的妙處，可以從以下角度來答題：①描繪怎樣的景象;②表達(dá)詩人怎樣的情感;③運(yùn)用了怎樣的手法;④蘊(yùn)涵著一種怎樣的理趣。

　　例3 江村(杜甫)

　　清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。

　　自來自去梁上燕，相親相近水中鷗。

　　老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。

　　多病所需惟藥物，微軀此外更何求。

　　請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩突出的語言特點(diǎn)。

　　「析」清新、自然、質(zhì)樸。描繪的清江、梁上燕、水中鷗構(gòu)成了一派恬靜優(yōu)雅的自然田園景象;老妻畫紙為棋局的癡情憨態(tài)，望而可愛;稚子敲針作釣鉤的天真無邪，彌足可愛。不作雕飾，自然成趣，生活意味十足。

　　「解題指導(dǎo)」鑒賞詩歌的語言特色，①掌握語言特色有關(guān)的專用術(shù)語，如清新、自然、含蓄、絢麗、豪放等;②把握著名詩人獨(dú)特的詩風(fēng)，如陶淵明的樸素自然、杜甫的沉郁頓挫、白居易的通俗易懂、李白的豪邁飄逸、王昌齡的雄健高昂、杜牧的清健俊爽、李商隱的朦朧隱晦、王維的詩畫一體、溫庭筠的綺麗香艷、高適的悲壯蒼涼、李清照的纏綿悱惻、陸游的悲壯愛國等;③理解詩歌的情境與詩人的感情。

　　例4 雪(羅隱)

　　盡道豐年瑞，豐年事若何?

　　長(zhǎng)安有貧者，為瑞不宜多。

　　談?wù)勀銓?duì)羅詩“豐年事若何”一句含義的理解。

　　「析」豐年又能給百姓帶來什么呢?達(dá)官貴人溫暖無憂，貧苦人們饑寒交迫。

　　例5 子夜吳歌(李白)

　　長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。

　　秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

　　何日平忽虜，良人罷遠(yuǎn)征。

　　“搗衣聲”有什么含義?

　　「析」“搗衣”是為從軍的丈夫縫制寒衣的一道工序，隱含有妻子對(duì)丈夫的思念之情。

　　「解題指導(dǎo)」詩句含義理解，一般考查某一語句所蘊(yùn)含的言外之意或言外之情，而所選語句往往是那些言簡(jiǎn)意豐的“立片言以居要”的關(guān)鍵語句。因此，要立足詩句，咀嚼語句含義，深入挖掘言外之意和言外之情。

　　高二語文上學(xué)期復(fù)習(xí)：文言文翻譯的方法

　　一、基本方法：直譯和意譯。

　　文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí);其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語言也不夠通順。

　　所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。 這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。

　　二、具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。

　　“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。

　　“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”——沛公的侍衛(wèi)樊噲。“者也”是語尾助詞，不譯。

　　“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。(1)變單音詞為雙音詞;(2)補(bǔ)出省略句中的省略成分;(3)補(bǔ)出省略了的語句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語句，要加括號(hào)。

　　“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。

　　“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。

　　“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活澤有關(guān)文字。如“波瀾不驚”，可活澤成“(湖面)風(fēng)平浪靜”。