高中語文課本寫作素材梳理
通過高中語文課本中經(jīng)典的文段,借助古人智慧去打開議論文寫作的通道，學(xué)生在考試時(shí)也可以借用課本中的素材，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓Z文課本寫作素材梳理，希望對你有幫助。
高中語文課本寫作素材
一、理想志向
1.毛澤東主席在《沁園春.長沙》中表現(xiàn)他在青年時(shí)期就有偉大的理想，“書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”正是他當(dāng)時(shí)的寫照。(毛澤東《沁園春.長沙》)
2.馬丁.路德.金面對民眾，通過激情洋溢的演講，激發(fā)廣大黑人同胞爭取自由、民主、平等權(quán)利的熱情。他畢生為追求黑人自由而努力，他最終因此被敵人暗殺了。(馬丁.路德.金《我有一個(gè)夢想》)
3.夏渝被捕入獄，但他仍沒有放棄革命理想，在獄中勸牢頭造反。(魯迅《藥》)
4.司馬遷為了實(shí)現(xiàn)他的理想——完成歷史巨著《史記》，他勇敢地選擇了宮刑而活了下來，最后完成了使命。(司馬遷《報(bào)任安書》)
二、恒心毅力(逆境成才)
1.當(dāng)代著名作家史鐵生在雙腿癱瘓的厄運(yùn)降臨后，他曾彷徨，但最終憑著頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了病魔，戰(zhàn)勝了自己，成為一名著名作家。(史鐵生《我與地壇》)
2.貝多芬能扼住命運(yùn)的咽喉，在失聰之時(shí)，憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志力，最終創(chuàng)作了《生命交響曲》等諸多世界名曲。(羅曼·羅蘭《〈名人傳〉序》)
3.越王勾踐在失敗之后沒有喪失信心，而是不忘國恥，臥薪嘗膽，暗中積蓄力量，最終打敗了吳王夫差，吞并了吳國。(《勾踐滅吳》，選自《國語》)
4.“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”(王安石《游褒禪山記》)
5.后唐莊宗李存勖勵(lì)精圖治，取得了一時(shí)之盛;但他在興盛之時(shí)，寵幸伶人，驕奢無度，最終身死國滅。(歐陽修《伶官傳序》)
6.“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，司馬遷遭宮刑而成《史記》。(司馬遷《報(bào)任安書》)
三、愛我中華
1.魯迅為了救國救民，他選擇去日本學(xué)醫(yī)學(xué)，又為了療救民族的靈魂，他最終棄醫(yī)從文。(魯迅《〈吶喊〉自序》)
2.屈原忠心愛著自己的國家——楚國，他雖遭楚王的疏遠(yuǎn)，但他還是不忘為國盡忠而遠(yuǎn)走他國。(屈原《離騷》)
3.劉和珍、張靜淑、楊德群等能為中國的前途欣然前往政府請?jiān)?，最后他們英勇犧牲了?魯迅《紀(jì)念劉和珍君》)
4.以水生嫂為代表的一群婦女他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)家鄉(xiāng)，毫不畏懼，拿起槍桿打擊日本鬼子。(孫犁《荷花淀》)
5.屈原身處放逐之時(shí)，但仍心牽懷王，牽掛楚國的安危，當(dāng)楚國都城郢被攻破時(shí)，他憂憤地投入汨羅江。(司馬遷《屈原列傳》)
6.藺相如為了國家的利益，他主動(dòng)避開與廉頗的矛盾，他曾說：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
四、崇高母愛
1.史鐵生的母親在兒子陷入雙腿癱瘓的困境時(shí)，她承受了最大的心理壓力，她憑借偉大的母愛讓史鐵生重獲新生。(《我與地壇》)
2.“兒寒乎?欲食乎?”母愛就表現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)中。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)
五、以民為本
1.現(xiàn)代詩人穆旦在詩歌《贊美》中寫到：“在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，我要以帶血的手和你們一一擁抱。”這表現(xiàn)他對人民無比熱愛。
2.孟子主張“民貴君輕”的思想，他認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該施行“仁政”，保護(hù)老百姓，讓百姓能過上好日子。(《寡人之于國也》，選自《孟子》)
3.強(qiáng)秦因不施行“仁義”，失去民心，從而失去天下。(賈誼《過秦論》)
4.滅六國的不是秦國，而是他們自己不愛護(hù)百姓，滅掉秦國的也不是天下人，而是它自己不愛護(hù)天下的百姓。(杜牧《阿房宮賦》)
六、學(xué)習(xí)問題
1.強(qiáng)調(diào)“學(xué)不可以已”。(《勸學(xué)》，選自《荀子》)
2.學(xué)習(xí)上要不斷地反思自己，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”(同上)
3.學(xué)習(xí)上要重視積累，“故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”(同上)
4.學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”(同上)
5.老師不分貴賤，不分少長。“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”(韓愈《師說》)
七、胸懷豁達(dá)
1.“馬克思對別人誹謗、詛咒，毫不在意把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去。他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。”這表現(xiàn)了馬克思胸懷寬廣。(恩格斯《在馬克思墓前的講話》)
2.蘇軾雖因“烏臺(tái)詩案”被貶到荒涼的黃州，但他仍唱出了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的詞句。(蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》)
八、博愛情懷
1.史懷哲擁有一顆偉大的博愛之心，他尊重一切生命，并以自己的行動(dòng)來實(shí)踐他的這一理想，他試圖通過行醫(yī)來拯救那些受苦首難的非洲人民，把自己的一生都奉獻(xiàn)給了赤道非洲。(史懷哲《我的呼吁》)
2.貝多芬在痛苦中即曾祝望他的榜樣能支持別的受難者。(羅曼.羅蘭《〈名人傳〉序》
九、仁義英勇
1.燭之武憑借他的智與勇，說退秦軍。(《燭之武退秦師》，選自《左傳》)
2.以水生嫂為代表的一群婦女他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)家鄉(xiāng)，毫不畏懼，拿起槍桿打擊日本鬼子。(孫犁《荷花淀》)
3.劉邦明知去鴻門赴宴有生命之憂，但他義無返顧赴宴了，最終憑著膽識(shí)和機(jī)智得以在鴻門宴上脫身。(司馬遷《鴻門宴》)
4.、劉和珍、張靜淑、楊德群等能為中國的前途欣然前往政府請?jiān)?，在彈雨中相互救助，殞身不恤?魯迅《紀(jì)念劉和珍君》)
5.在明末閹黨橫行之時(shí)，顏佩韋、楊念如等五人激于周公被捕的義憤，而與閹黨發(fā)生沖突，為了保護(hù)其他群眾，他們挺身而出，英勇就義。(張溥《五人墓碑記》)
6.柳毅面對不幸的龍女，能伸出自己的援助之手，冒險(xiǎn)為龍女走訪洞庭龍宮。(李朝威《柳毅傳》)
7.藺相如面對秦王毫不畏懼，愿與和氏璧共存亡，最后完璧歸趙。在澠池之會(huì)上，藺相如以他的機(jī)智與英勇保護(hù)了趙王的顏面。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
十、追求真愛
1.氓是個(gè)始亂終棄、忘恩負(fù)義、感情不專一的男子，詩中女子被氓一開始的憨態(tài)所迷惑。(《衛(wèi)風(fēng)·氓》，選自《詩經(jīng)》)
2.劉蘭芝和焦仲卿用自己的生命來捍衛(wèi)自己的愛情。(《孔雀東南飛(并序)》，選自《樂府詩集》)
3.羅密歐與朱麗葉他們?yōu)樽约赫鎼鄱I(xiàn)出了珍貴的生命。(莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》)
十一、人格獨(dú)立
1.屈原忠心愛國，剛正不阿，他不愿同流合污，當(dāng)理想破滅之時(shí)，為保持自己的清白而投進(jìn)了汨羅江。(屈原《離騷》)
2.陶淵明遠(yuǎn)離官場，過上隱居生活，得到了心靈的自由，“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”(陶淵明《歸園田居》)
3.李白離開長安以后，投進(jìn)祖國的大好河山，獲得了人格獨(dú)立，“安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏!”(李白《夢游天姥吟留別》)
十二、對舊時(shí)代的看法
1.中國舊時(shí)代可概括為：一、想做奴隸而不得的時(shí)代;二、暫時(shí)做穩(wěn)奴隸的時(shí)代。(魯迅《燈下漫筆》)
2.敦煌莫高窟的文物在清末被西方國家大肆掠奪，愚昧的清政府沒有能力保護(hù)自己輝煌的文化。(余秋雨《道士塔》)
3.竇娥受到地痞流氓張?bào)H兒和貪贓枉法的陶?？h令的共同迫害，最后冤死，揭示了舊社會(huì)的黑暗。(關(guān)漢卿《竇娥冤》)
十三、尊老愛老
1.竇娥怕連累婆婆屈招藥死公公，她臨刑不愿走前街，怕被婆婆看見，讓婆婆傷心。(關(guān)漢卿《竇娥冤》)
2.李密為照顧年邁的祖母，向朝廷請求辭職。(李密《陳情表》)
十四、勇于承擔(dān)錯(cuò)誤
1.路瓦栽夫人雖為她的虛榮心而付出了十年青春的代價(jià)，但她沒有選擇逃避，而是通過十年的誠實(shí)勞動(dòng)還清了借款。(莫泊?！俄?xiàng)鏈》)
2.廉頗知道藺相如的做法真相后，他主動(dòng)向他負(fù)荊請罪。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
十五、說話的藝術(shù)
諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進(jìn)諫，結(jié)果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但能言善辯的燭之武，口若懸河的鄒忌，胸有成竹的觸龍，出口成章的魏征都以其杰出的辯才，說服了高高在上的國君，從而改寫了本國的歷史：燭之武退秦師挽救了鄭國，鄒忌諷齊王納諫使齊國“戰(zhàn)勝于朝廷”，觸龍說趙太后使趙國在危難之時(shí)得到了齊國的援助，從而轉(zhuǎn)危為安，魏征諫太宗居安思危，勵(lì)精圖治，開創(chuàng)了大唐盛世。
高中語文課本寫作素材分類
1、《廉頗藺相如列傳》：
1、盡管后世對藺相如“完璧歸趙”有各種議論，但不可否認(rèn)，藺相如只身入強(qiáng)秦，完成了一項(xiàng)很難完成的任務(wù)，沒有過人的膽識(shí)，怎可成功?(可用于“膽識(shí)”等話題)
2、忍讓并非懦弱，并非無能，而恰恰是自信、堅(jiān)強(qiáng)和識(shí)大體的表現(xiàn)。以藺相如后來“位在廉頗之右”的官職，不一定斗不過廉頗，但是，他深知“兩虎共斗，其勢不俱生”的道理，于已于國都不利，因而處處忍讓，最后得到“將相和”的可喜結(jié)局。這故事，實(shí)在很值得一再提到的。(可用于“團(tuán)結(jié)合作”“忍讓”等話題)
2、《蘇武傳》素材運(yùn)用舉隅：
話題1：遭遇挫折和放大痛苦材料加工：快樂的人生，也會(huì)有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人卻常?？浯蟠煺?，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人卻未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。
人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。(2004年高考滿分作文《生命是一朵常開不敗的花》節(jié)選)
話題2：相信自己和聽取別人的意見材料加工：蘇子卿在貝加爾湖湖畔。他披著一件白羊裘，氈履，氈裳，氈巾覆首，獨(dú)立在蒼茫無際的西伯利亞荒原當(dāng)中，有雪潮一樣的羊群在他背后。他在孟春的黃昏時(shí)分，待要?dú)w返穹廬，背景中貝加爾湖上的冰濤，與天際的白云波連山豎。
他向著東行，遙遙地望南翹首：眼陣中含蓄著無限的悲哀，又好像燃著希望一縷。他只相信自己，只相信自己的祖國。
他的心里只有大漢。衛(wèi)律的勸說他不聽，李陵的意見他當(dāng)耳旁風(fēng)。他新娶的胡女的眼淚留不住他，他的小兒子的小手拽不住他的衣襟。他誰的話都不聽，他用他的堅(jiān)持塑造了他自己。
一個(gè)野花爛漫的碧綠的大平原，平原中立著一個(gè)持杖的女人，背后也涌著一群歸羊。那是蘇武歸國后的風(fēng)光，他的棄妻，他的群羊無恙;可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲憤?還是凄涼?(《女神》節(jié)選)
話題3：心靈的選擇材料加工：荒涼的北海，羊群咩咩地叫著，不遠(yuǎn)處坐著一位手持漢節(jié)的人，從黑發(fā)到白頭，用半生的心血續(xù)寫著丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，誰也不記得，遙遠(yuǎn)的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。
漢節(jié)上的漆一層層褪去，老人的眼里卻始終燃著一絲火光。匈奴的可汗懼怕："怎么還有這么固執(zhí)的人?"他更無法理解，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲!
在生命的天平上，有人選擇個(gè)人的榮辱得失，但是更有人選擇個(gè)性的無礙釋放，國家的繁榮太平，民族的堅(jiān)貞氣節(jié)。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，在生命與永恒的拔河中，探到永恒的答案。(2002年浙江高考優(yōu)秀作文《與永恒拔河》節(jié)選)
話題4：自尊與他尊材料加工：《蘇武傳》中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)蘇武與其副使張勝同被單于抓獲后，面對單于的誘惑和威逼，蘇武選擇了精忠報(bào)國，而張勝最終選擇了投降。以常理推斷，對蘇武的寧死不屈和拒不投降，兇殘的單于不可能不殺他。但正是由于蘇武的這種節(jié)操，卻贏得了單于的尊敬和歷史上的美名。而張勝、李陵乃至衛(wèi)律，則被永遠(yuǎn)地釘在了恥辱柱上。事實(shí)上，歷史上由于自尊而獲得他尊的例子不勝枚舉。(《蘇武的尊嚴(yán)》節(jié)選)
話題5：道德與名節(jié)材料加工：中國人歷來看重道德與名節(jié)。舊時(shí)高潔的文人即使在百般困頓之中，依舊保持"人淡似菊"的操守。古代烈女被市井潑皮碰碰手臂，竟然利刃斷手，以致留下烈節(jié)牌坊。漢代蘇武被迫牧羊，在冰天雪地中"渴飲雪，饑吞氈"，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)，凜然持漢節(jié)而不改其志。“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂青史”。所有這些，都留下了具有中國特色的佳話。(《道德與名節(jié)》節(jié)選)
話題6：信念材料加工：在蘇武出使匈奴時(shí)，因隨行人員參與了匈奴人的叛亂而被扣留。在危難之中，蘇武處處維護(hù)民族的尊嚴(yán)和國家的利益，既表現(xiàn)了對匈奴的修好之愿，又抱定必死的決心，決不"屈節(jié)辱命"。面對衛(wèi)律始而威脅，既而利誘，最終又以斷水絕糧相逼等手段的逼迫，他從容處之。在受審時(shí)，他甚至以自刎來避免受辱。后來的審訊中，衛(wèi)律當(dāng)場"劍斬虞常"以此脅迫漢使，副使張勝在此情況下投降了，而蘇武面對衛(wèi)律之劍，巋然不動(dòng)。衛(wèi)律又以富貴勸誘，蘇武則直言怒斥，更以兩國安危責(zé)之。在匈奴將他置于凍餓之境時(shí)，蘇武仍然沒有屈服，憑借頑強(qiáng)的意志和信念，他在極為艱苦的條件下還是"杖漢節(jié)牧羊，臥起操持"，念念不忘自己是漢朝的使者。匈奴又派故人李陵來勸降，企圖打消他對漢朝的眷戀之情，蘇武不作正面的交鋒，只是以君臣和國家的大義自剖心跡，反倒使李陵感到羞愧，無言以對。(《信念》節(jié)選)
話題7：選擇材料加工：悠悠歲月，歷盡多少冷暖：滾滾浪花，淘盡多少英雄，但偉人之風(fēng)永存。
那是蘇武牧羊的北海吧!蘇武選擇了中華民族的偉大氣節(jié)，發(fā)揚(yáng)了華夏文明的優(yōu)良品德。這樣的選擇崇高、無私!
浩浩天地，朗朗乾坤，多少仁人志士留芳百世，雖死猶榮。他們或是崇高無私，或是明智無悔，或是崇高質(zhì)樸。正是他們所做出的無上光榮的選擇，使得我們的民族摺焰生輝，使華夏文明萬古流芳。
歷史選擇了蘇武，蘇武選擇了崇高無私，選擇了明智，選擇了質(zhì)樸。那是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，是歷史的星空中最耀眼的星座，引領(lǐng)著后來者在暗夜里找尋生命的座標(biāo)，勇往直前而不迷失。(《無尚的選擇》節(jié)選)
話題8：堅(jiān)持材料加工：當(dāng)蘇武牧羊于北海時(shí)，單于派降將李陵到北海勸說蘇武投降。李陵說："單于誠心誠意等待您歸順，看來永遠(yuǎn)不會(huì)讓您回大漢了。白白地在這荒無人煙的地方受罪，有誰知道您對朝廷的忠義呢?"李陵歷數(shù)蘇武出使匈奴以后一家的悲慘遭遇(大哥和弟弟被迫自殺，母親去世，妻子改嫁，兒女不知去向)，妄圖動(dòng)搖蘇武歸漢的決心。但是，蘇武卻堅(jiān)定地說："我平時(shí)就希望為朝廷拋頭顱、灑熱血，如今有了舍身報(bào)效的機(jī)會(huì)，就是挨刀斧、下湯鍋，也是甘心樂意的。"他始終不受誘惑，為后人所頌仰。(《熱愛祖國堅(jiān)貞不屈的使者》節(jié)選)
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