高中語文必修三《登金陵雨花臺望大江》優(yōu)秀教案
高中語文課本中的《登金陵雨花臺望大江》表現(xiàn)了詩人由王朝更迭現(xiàn)象而產(chǎn)生的歷史興亡之思、人世滄桑之嘆和人生迷惘之情，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓Z文必修三《登金陵雨花臺望大江》優(yōu)秀教案，希望對你有幫助。
高中語文《登金陵雨花臺望大江》教案
一、 概述與介紹
1、學(xué)習(xí)內(nèi)容概述：
《詩六首》為語文出版社高中語文必修三第二單元第八課，其中包括了六首宋、明、清時期的詩，《書憤》為本課第三首詩，《登金陵雨花臺望大江》為第四首詩，本節(jié)課將完成這兩首詩的學(xué)習(xí)。這兩首詩都表現(xiàn)了作者對國家的摯愛和對理想的執(zhí)著，詩意理解難度不大，重點在于詩歌鑒賞能力的培養(yǎng)。
2、學(xué)生分析：
學(xué)生為東北育才學(xué)校高一年級英語特長班的學(xué)生，語文素養(yǎng)較好，能夠理解詩歌中意象的概念，初步了解詩歌鑒賞的基本方法，對宋代及清末歷史有簡單的了解。
二、教學(xué)目標
——知識與能力目標：
1、通過文本理解作者情感。
2、運用朗讀的方法表達自己對作品的理解。
3、能夠運用一定的方法品析詩句。
4、能夠背誦《登金陵雨花臺望大江》。
——過程與方法目標：
誦讀，想象，運用比較的方法品味語言。
——情感與價值觀目標：
感受先賢對國家的摯愛和對理想的執(zhí)著。
三、教學(xué)過程設(shè)計
1、導(dǎo)入
2、初讀《書憤》
解決字面意義，質(zhì)疑提問
3、聽讀
聽配樂朗誦錄音，體會朗誦者所傳達的對詩歌情感的理解。
學(xué)生分組互相朗讀，體會與所聽朗誦是否一致?
學(xué)生討論，朗讀，教師點撥。
4、品讀
選擇你最欣賞的詩句來鑒賞分析，注意運用想象拓展、語句替換、相關(guān)比較等方法。
學(xué)生討論，教師點撥。
5、齊讀
6、教師范讀，指導(dǎo)朗誦。
7、背誦
8、引入《登金陵雨花臺望大江》
簡介寫作背景
9、引導(dǎo)學(xué)生體會詩意
10、比較這兩首詩。
11、總結(jié)
四、教學(xué)后記
1、教學(xué)內(nèi)容的選取與教學(xué)目標的確定
這似乎是不是問題的問題，表面上看，教學(xué)內(nèi)容就是這兩首詩。當(dāng)然我們也都知道，實際上關(guān)于這兩首詩可講的內(nèi)容非常豐富。在過去教學(xué)資源匱乏的情況下，我們往往只能以來參考書和教師個人的學(xué)識。于是語文課堂曾經(jīng)經(jīng)常被批評為參考書搬家、千人一面。當(dāng)然這不僅僅是內(nèi)容問題，還有教學(xué)方法的問題。于是我們相信一句話，怎么講比講什么更重要，相同的內(nèi)容不同的教法便會有不同的效果。
而在資訊發(fā)達的今天，教師能夠很方便的占有更豐富也更深入的教學(xué)資源，我們能夠及時了解教學(xué)篇目相關(guān)研究的最新動態(tài)，于是當(dāng)前的語文課堂內(nèi)容便正在朝豐富化、深刻化發(fā)展。應(yīng)該說這確實是一個進步，但也不可避免的帶來了問題，就是課堂教學(xué)內(nèi)容的蕪雜和遠離學(xué)生的接受水平。目前豐富的語文課堂在某種意義上可以認為是一種矯枉過正的混亂，而且教師也很容易沉迷于這種豐富與深刻的講述之中。鑒于目前課程標準的簡略，缺少明晰的教學(xué)目標體系，尤其是缺少可操作性的教學(xué)目標序列，具體的課堂教學(xué)內(nèi)容和目標甚至具體的學(xué)段教學(xué)內(nèi)容和目標的確定仍然要依靠教師個人的經(jīng)驗，那么教師便尤其應(yīng)該清醒的意識到自己是在哪一學(xué)段的課堂上，而不是在專業(yè)的學(xué)術(shù)研討會、報告會上。
對本課而言，教學(xué)材料為中國古典詩詞，在小學(xué)和初中的基礎(chǔ)上，我們認為一般來說高中詩詞教學(xué)應(yīng)適當(dāng)?shù)淖⒅罔b賞方法的指導(dǎo)，對一些重要的詩詞鑒賞術(shù)語應(yīng)有明晰的認識。面對高一下學(xué)期的學(xué)生，我們的教學(xué)重點是初步一定的文本欣賞方法，并了解重要的詩詞表現(xiàn)手法。進入本單元學(xué)習(xí)以來，我們重點學(xué)習(xí)了三種詩詞欣賞方法，即想象拓展、文本替換、相關(guān)比較，本課教學(xué)目標即確定為運用這三種方法初步完成詩歌文本的鑒賞，并了解意象疊加這種表現(xiàn)手法。
2、詩歌教學(xué)中的誦讀
詩歌教學(xué)中情感與美的體驗是非常重要的內(nèi)容，誦讀是實現(xiàn)這一目標的重要方法。在詩歌教學(xué)中對誦讀的注重可以說是目前語文教學(xué)界的共識。從情感體驗的角度來說，聲音能夠直接影響到人的情感波動，而文字則要經(jīng)過大腦的思考、想象的過程，一個有很高文學(xué)素養(yǎng)的人，這個思考想象的過程可能非常短暫，但對初學(xué)者而言，顯然聲音更容易打動他。
而且，學(xué)生如果認真的進行誦讀的話，是必須基于一定的理解的，反復(fù)誦讀的過程便也是逐步深入理解的過程。但這個反復(fù)并不等于簡單的一遍遍重復(fù)。在這課教學(xué)中，誦讀是通過疏通詩意、情感理解、文本欣賞等幾個階段反復(fù)進行的，每經(jīng)過一個階段，大部分學(xué)生的誦讀便發(fā)生了一定的變化。在大部分的詩歌教學(xué)中，充分的誦讀是一種必要的過程。
除了學(xué)生的誦讀外，我們常常會為學(xué)生作范讀或播放配樂朗誦的錄音，這顯然能夠更直接的幫助學(xué)生理解詩歌的情感，但我們需要注意的是，正是這種幫助也使學(xué)生減少了自我理解與感悟的過程，在某些時候可能反而會成為一種束縛。我們可以認為，范讀也是一種教學(xué)中的腳手架，它的運用應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生情況來確定。對本課而言，《書憤》并不是一首非常難于理解的詩，應(yīng)該更多的給學(xué)生自主理解與感悟的機會，因此本課中教師的范讀環(huán)節(jié)并沒有出現(xiàn)在教學(xué)的開始，而是在學(xué)生有了較深入的理解后進行，幫助學(xué)生進一步深化情感體驗。而在課堂導(dǎo)入后播放的配樂朗誦錄音并不是作為范讀出現(xiàn)，而是一個問題情境的創(chuàng)設(shè)，這也是我要討論了下一個問題。
3、多媒體的運用
信息技術(shù)與課程整合曾經(jīng)是教育研究中的熱點，也曾引起許多爭論，應(yīng)該說目前已達成了某些共識。僅就多媒體技術(shù)而言，這是課堂教學(xué)中應(yīng)用最廣泛的，它的具體運用實際反映了教師的某種教育理念。一般來說，從知識傳遞的層面而言，恰當(dāng)?shù)亩嗝襟w技術(shù)的運用的主要作用是：
1.激發(fā)學(xué)生興趣，這樣可以增加學(xué)生的心理參與程度，從而提高學(xué)習(xí)效果。
2.降低認知難度，將抽象的化為形象的、直接的，讓學(xué)生更容易接受學(xué)習(xí)內(nèi)容。
而從學(xué)生知識建構(gòu)的層面而言，可以起到的主要作用是：
創(chuàng)設(shè)問題情境，誘導(dǎo)學(xué)生的認知過程。
但我們需要注意，無論如何，就課堂教學(xué)而言，多媒體技術(shù)首先是達成某種教學(xué)目標的手段，也就是說，我們首先要關(guān)注目標的明確。就詩詞教學(xué)來說，從小學(xué)到高中應(yīng)是從注重內(nèi)容、情感的理解到注重文本鑒賞逐步變化的過程，應(yīng)該越來越多的引導(dǎo)學(xué)生僅僅以文本本身為媒介體味詩詞，這樣相應(yīng)的音樂、圖畫、動態(tài)視頻等直接作用于學(xué)生情感的技術(shù)手段應(yīng)該隨著學(xué)生年級或者說詩詞欣賞水平的提高而逐步減少，同時也避免圖畫等確定的形象限制學(xué)生的想象與感悟的空間。
因此，在本課教學(xué)中，基本沒有出現(xiàn)圖畫、動態(tài)視頻等，學(xué)生初讀文本后呈現(xiàn)的配樂朗誦錄音并不以降低認知難度為目的，而是為了引發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑，從而觸發(fā)學(xué)生自我深入理解詩歌情感的過程，也就是一種問題情境的創(chuàng)設(shè)。
五、關(guān)注學(xué)生的思考
詩歌教學(xué)中情感體驗應(yīng)該是一種重要內(nèi)容，但對高中生而言，更要學(xué)習(xí)用語言去表達這種體驗，鑒賞這種體驗。讓學(xué)生感動并不是語文課或者說高中語文課的目標，也不是衡量一堂課的標準。在高中語文課堂中，在情感體驗之外更多的要讓學(xué)生有思考的時間和空間。就本課而言，更重要的是學(xué)生對詩詞鑒賞方法的運用的掌握，這種運用注重的是過程與方法，因此必須給學(xué)生充分的時間去練習(xí)，這個過程比給學(xué)生結(jié)論顯然更重要。教師可以適當(dāng)作出示范，給學(xué)生展示這種方法運用的思維過程。然后可以讓學(xué)生當(dāng)堂在練習(xí)本上書寫，而不僅僅是口頭的討論，書寫可以放慢思考的速度，但也提高了思考的強度，尤其對于初學(xué)者而言，這更有利于思維的成長。
有人說，每一節(jié)課都是令人遺憾的，因為它已經(jīng)是不可更改的，但也正是種種遺憾讓我們反思，讓我們有新的領(lǐng)悟，也讓我們有新的變化。
二、 賞析《登金陵雨花臺望大江》
《登金陵雨花臺望大江》 高啟
大江來從萬山中，山勢盡與江流東。
鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風(fēng)。
江山相雄不相讓，形勝爭夸天下壯。
秦皇空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。
我懷郁塞何由開，酒酣走上城南臺。
坐覺蒼茫萬古意，遠自荒煙落日之中來。
石頭城下濤聲怒，武騎千群誰敢渡。
黃旗入洛竟何祥，鐵鎖橫江未為固。
前三國，后六朝，草生宮闕何蕭蕭!
英雄乘時務(wù)割據(jù)，幾度戰(zhàn)血流寒潮。
我生幸逢圣人起南國，禍亂初平事休息，
從今四海永為家，不用長江限南北。
[注釋]
1.高啟：元末明初著明文學(xué)家。
2.鐘山句：鐘山即紫金山。
3.欲破句：本句化用《南史•宗愨(què)傳》“愿乘長風(fēng)破萬里浪”語。
4.秦皇二句：《丹陽記》：“秦始皇埋金玉雜寶以壓天子氣，故名金陵”瘞(yì)埋：蔥蔥：茂盛貌，此處指氣象旺盛。
5.城南臺：即雨花臺。
6.坐覺：自然而覺。
7.石頭城：古城名，故址在今南京清涼山，以形勢險要著稱。
8.黃旗入洛：三國時吳王孫皓聽術(shù)士說自己有天子的氣象，于是就率家人宮女西上入洛陽以順天命。途中遇大雪，士兵怨怒，才不得不返回。此處說“黃旗入洛”其實是吳被晉滅的先兆，所以說“竟何祥”。
9.鐵鎖橫江：三國時吳軍為阻止晉兵進攻，曾在長江上設(shè)置鐵錐鐵鎖，均被晉兵所破。
10.蕭蕭：冷落，凄清。
11.英雄：指六朝的開國君主;務(wù)，致力，從事。
12.我幸句：圣人，指朱元璋。
[評析]
詩的開頭描寫所看到的景色：長江從萬山叢中呼嘯東下，鍾山似蟠龍乘風(fēng)西上。江山形勝，使詩人想起當(dāng)初秦始皇曾在此地埋下金玉雜寶，以鎮(zhèn)壓金陵的“天子之氣”，但徒勞無功，金陵依然“王氣”旺盛，今天又成了新建立的朱明王朝的京城。接著筆頭一轉(zhuǎn)，寫詩人自己的心緒和感慨。詩人說自己本是為了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登臺眺江的。建國之初，氣象更新，何來愁思?讀完全詩，便不難明白，他是從歷史的教訓(xùn)而生憂患。“荒煙落日”的遠景使他引發(fā)“蒼茫萬古意”，石頭城下的濤聲使他想起了三國、六朝的舊事。當(dāng)年南朝陳后主君臣曾以為“長江天塹，古來限隔，虜軍豈能飛渡?” 后來卻成為北軍的階下囚。三國吳主孫皓迷信“黃旗紫蓋見于東南，終有天下者，荊、揚之君乎”的謠傳，帶了王室及后宮數(shù)千人要去洛陽稱帝，結(jié)果途遇大雪，士卒怨怒，只好返回。過了九年，晉軍伐吳，吳在長江險要之處設(shè)置鐵鏈，橫鎖江面，可是依舊擋不住進攻，孫皓只好出城投降。如今自三國東吳建都以來的六朝宮殿，都已雜草叢生，殘敗破落，那些妄想憑藉長江天險割據(jù)一方的“英雄”，只能讓血流如潮，給百姓帶來災(zāi)難，而一無所得。
最后四句又回到現(xiàn)實，詩人慶幸躬逢盛世，歌頌“圣人”朱元璋平定天下，與民休息，從此可以四海一家，不再因長江分割南北而起干戈。聯(lián)系全詩主旨，這與其說是詩人對現(xiàn)實的歌頌，無寧說是詩人對國家的期望。居安思危，新建起來的明朝會不會重蹈歷史的覆轍呢?所以這四句聲調(diào)是歡快的，但歡快中帶有一絲沉郁的感情：心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一層歷史的陰影。既豪放偉岸，又沉郁頓挫。
全詩氣勢豪放，音韻鏗鏘，舒卷自如，縱橫隨意。
[作者介紹]
高啟(1336-1374)，字季迪，號槎軒，又號青丘子。長洲(今江蘇蘇州)人。性格疏放，不拘禮法。曾參與編修《元史》。其詩清新超拔，雄健豪邁，眾體皆長，尤工于歌行。著有《青丘高季迪詩文集》。
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