高二語文必修三《祝?！氛n文解讀(2)

高二語文必修三《祝?！氛n文解讀

　　我就站住，豫備①她來討錢。(①豫備：“豫備”與下文的“豫防”、“豫感”，現(xiàn)在寫做“預(yù)備”、“預(yù)防”、“預(yù)感”。)

　　“你回來了?”她先這樣問。

　　“是的。”

　　“這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——”[從她慎重挑選詢問的對象和說話的語氣來看，問題不是偶然隨意地提出，而是反復(fù)思慮多時了。]她那沒有精彩的眼睛忽然發(fā)光了。[這是一個絕望之人在遇到救星之時的眼神。]

　　我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著。

　　“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的?”[聯(lián)系后文便可知道，這是祥林嫂整整思索了五年的問題，柳媽的話一直煎熬著她。]

　　我很悚然①，一見她的眼釘②著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。(①悚然：害怕的樣子。悚，sǒnɡ。②釘：現(xiàn)在一般寫做“盯”。)對于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的;但在此刻，怎樣回答她好呢?我在極短期的躊躕①中，想，這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了，(①躊躕：猶豫。也作“躊躇”。)[讀書切忌浮光掠影，淺嘗輒止。如果只讀到這里，則會很輕易地認定，祥林嫂是在臨死前對鬼神的有無產(chǎn)生了懷疑。但是，請看下文。]——或者不如說希望：[與其說她“疑惑”，不如說她“希望”，這便把“懷疑”說否定了。]希望其有，又希望其無……。[既希望鬼神有，又希望鬼神無，反映了祥林嫂內(nèi)心的矛盾和痛苦。為什么會這樣?請看下文。]人何必增添末路的人的苦惱，為她起見，不如說有罷。[這里說明白了，對于走投無路的祥林嫂，還是選擇有鬼神的說法為好，所以“我”回答說“也許有罷”。為什么對祥林嫂應(yīng)該說有鬼神呢?請看下文。]

　　“也許有罷，——我想。”我于是吞吞吐吐的說。

　　“那么，也就有地獄了?” [有魂靈就會有地獄，有地獄就會被閻羅大王鋸為兩半，這是祥林嫂最恐懼害怕的，以至于她連死也不敢了。這就是她為什么直到現(xiàn)在還沒有死，使人們“怪訝她何以還要存在”的原因。所以，祥林嫂“希望其無”。]

　　“阿!地獄?”我很吃驚，只得支梧①著，“地獄?——論理，就該也有。——然而也未必，……誰來管這等事……。”(①支梧：用含混的話搪塞?，F(xiàn)在寫做“支吾”。)

　　“那么，死掉的一家的人，都能見面的?” [有地獄也就有魂靈。有魂靈該多好，又能見到心愛的阿毛了。所以，祥林嫂“希望其有”。]

　　“唉唉，見面不見面呢?……”這時我已知道自己也還是完全一個愚人，什么躊躕，什么計畫①，都擋不住三句問。(①計畫：現(xiàn)在寫做“計劃”。)我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，“那是…… 實在，我說不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清。” [這是說，祥林嫂最后得到的答案是，魂靈可能有，也可能沒有;死后可能被閻羅大王鋸開，也可能不會;可能與兒子團聚，也可能不會。就是這樣的答案使走到人生“末路”的祥林嫂最終選擇了死。為什么呢?這是因為祥林嫂翻來覆去想，無論從哪方面看，死總比活著好：活著只能任人“鋸”，什么希望也沒有;死了雖然也可能被鋸，但還可能見到阿毛。祥林嫂終于下定決心，寧可忍受被閻羅大王鋸開的痛苦，也不愿再活下去了。這封建的禮教和神權(quán)給愚昧的祥林嫂帶來了無窮的痛苦，但也給愚昧的祥林嫂帶來了虛無的希望。祥林嫂正是抱著見到兒子的虛幻的希望自盡身亡的。]

　　我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很覺得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險。她大約因為在別人的祝福時候，感到自身的寂寞了，然而會不會含有別的什么意思的呢?——或者是有了什么豫感了?倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答話委實該負若干的責(zé)任……。[這幾句話暗示了，祥林嫂不是“窮死”的，是在聽了“我”的回答之后自盡的。“別的意思”是指祥林嫂不是簡單地問問鬼神之事，她是在詢問究竟應(yīng)該選擇“生”呢，還是應(yīng)該選擇“死”。“別的事”是指“死”。]但隨后也就自笑，覺得偶爾的事，本沒有什么深意義，而我偏要細細推敲，正無怪教育家要說是生著神經(jīng)病;而況明明說過“說不清”，已經(jīng)推翻了答話的全局，即使發(fā)生什么事，于我也毫無關(guān)系了。[神經(jīng)病，這是當時的保守派對革新派人士的誣蔑之詞。魯迅在這里順手一擊，揭露為當時許多人奉為信條的“說不清”,指出它只是一種圓滑乖巧、不負責(zé)任的處世手段。]

　　“說不清”是一句極有用的話。不更事①的勇敢的少年②，往往敢于給人解決疑問，選定醫(yī)生③，萬一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府④，然而一用這說不清來作結(jié)束，便事事逍遙自在了。我在這時，更感到這一句話的必要，即使和討飯的女人說話，也是萬不可省的。(①不更事：經(jīng)歷世事不多，即缺乏社會經(jīng)驗，不懂得世故人情。更，ɡēnɡ，經(jīng)歷。②勇敢的少年：指當時的謀求社會變革的進步的青年,即前面提到的“新黨”。③ 解決疑問，選定醫(yī)生：喻指變革社會的各種方案。④怨府：怨恨集中的所在。這里指埋怨的對象。)[作者為什么反反復(fù)復(fù)地批駁“說不清”呢?因為“說不清”正是程朱理學(xué)“中庸之道”的具體表現(xiàn).“中者，不偏不倚，無過不及”;“執(zhí)其兩端而用中”,貌似公允中正的中庸之道最能消磨掉“勇敢的少年”的銳氣。而“我”對祥林嫂講魂靈有無的那段話，正是典型的“說不清”理論，它差不多是朱熹的原話：“鬼神者，說道無，又有;說道有，又無。”(《朱子語類·中庸》)]

　　但是我總覺得不安，過了一夜，也仍然時時記憶起來，仿佛懷著什么不祥的豫感;在陰沉的雪天里，在無聊的書房里，這不安愈加強烈了。不如走罷，明天進城去。福興樓的清燉魚翅，一元一大盤，價廉物美，現(xiàn)在不知增價了否?往日同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個……。無論如何，我明天決計要走了。[“我”反復(fù)申說一走了之，是當時進步的知識分子面對現(xiàn)實無奈又無能的心態(tài)的反映，于是只好在酒樓茶店尋求精神的解脫。]

　　小說插敘“我”與祥林嫂在河邊的談話，交代祥林嫂自盡的原因。

　　我因為常見些但愿不如所料，以為未必竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律①。果然，特別的情形開始了。(①一律：一樣。)[這兩句話的意思是：我常常見到這樣一些事，本來不希望它像自己所料的那樣發(fā)生，也以為未必會發(fā)生，卻往往還是那樣發(fā)生了，所以我一再擔(dān)心的祥林嫂會死的事，恐怕也要發(fā)生。通過這兩個句子，小說由插敘巧妙地轉(zhuǎn)入順敘。下面承接上文“我”在書房里聽到內(nèi)室談話，繼續(xù)對魯四老爺?shù)拿鑼憽傍晚，我竟聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會，說話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說：

　　“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種!”[謬種，壞東西。祥林嫂再嫁，破壞了封建禮教“好女不嫁二夫”的夫權(quán)秩序，在魯四老爺看來自然是“謬種”。不早不遲，偏偏要死在這“祝福”的時候，在魯四老爺這類理學(xué)家的眼里，祥林嫂既沒有生的權(quán)利，也沒有死的自由。]

　　我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門外，誰也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶，我才得了打聽消息的機會。

　　“剛才，四老爺和誰生氣呢?”我問。

　　“還不是和祥林嫂?”那短工簡捷的說。

　　“祥林嫂?怎么了?”我又趕緊的問。

　　“老了。”

　　“死了?”我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色。但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問：

　　“什么時候死的?”

　　“什么時候?——昨天夜里，或者就是今天罷。——我說不清。”

　　“怎么死的?”

　　“怎么死的?——還不是窮死的?”他淡然①的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。(①淡然：漠不關(guān)心的樣子。)

　　祥林嫂怎么死的?是窮死的嗎?小說通過描寫“我”與短工的談話，點明了小說的主題。對于祥林嫂的死，魯鎮(zhèn)的人們有什么反映呢?小說將魯四老爺、短工和“我”三人對照著寫。魯四老爺“憤然”，對祥林嫂極端的鄙視;短工“淡然”，對祥林嫂極端的冷漠;“我”“惶然”，害怕承擔(dān)責(zé)任?？傊?，魯鎮(zhèn)的人沒有一個是真正關(guān)心和同情祥林嫂的。

　　然而我的驚惶卻不過暫時的事，隨著就覺得要來的事，已經(jīng)過去，并不必仰仗我自己的“說不清”和他之所謂“窮死的”的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松;不過偶然之間，還似乎有些負疚。晚飯擺出來了，四叔儼然①的陪著。(①儼然：這里指擺出十分莊重的樣子。)我也還想打聽些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過“鬼神者二氣之良能也①”，而忌諱仍然極多，當臨近祝福時候，是萬不可提起死亡疾病之類的話的;倘不得已，就該用一種替代的隱語②，可惜我又不知道，因此屢次想問，而終于中止了。(①鬼神者二氣之良能也：語見宋代張載的《張子全書·正蒙》，也見《近思錄》。意思是：鬼神是陰陽二氣自然變化而成的。良能，生來就具有的能力。②隱語：為了避諱，不明確說明要說的意思，而借用別的話來表示。如用“老了”代替“死了”，就是隱語。)[作者引用張載的這句話又是順手一擊，揭露程朱理學(xué)的自相矛盾。程朱理學(xué)既認為鬼神是一種正常的自然現(xiàn)象，但他的如魯四老爺之類的信徒們，又對其畏懼特甚，忌諱特多。魯迅的小說在敘述和描寫中常常夾雜一些雜文的筆法，前面的“說不清”是一例，此處又是一例。]我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時候來打攪他，也是一個謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮(zhèn)，進城去，趁早放寬了他的心。他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。

　　冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。[采用以動襯靜的寫法，突出環(huán)境的死一般的沉寂，烘托“我”悲涼的心情。]我獨坐在發(fā)出黃光的菜油燈下，想，這百無聊賴①的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆②中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形?、勐对趬m芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算④被無常⑤打掃得干干凈凈了。(①百無聊賴：完全沒有生活的依靠和精神的寄托。②塵芥堆：垃圾堆。塵，塵土;芥，小草。③形骸：指人的形體，軀殼。骸，hái。④總算：終于，表示經(jīng)過相當長的時間以后某種愿望終于實現(xiàn)。用在這里的意思是，死，對于祥林嫂不是痛苦，而是從痛苦中解脫;她現(xiàn)在終于解脫了。“我”為之感到慶幸。⑤無常：佛家語，原指世間一切事物都處在發(fā)生、變異、毀滅的過程中，沒有常住性;后引申為死的意思，也用作迷信傳說中“勾魂使者”的名稱。)[這個句子的含意是：現(xiàn)在“無常”把祥林嫂徹底地打掃干凈了，即把她的形骸也掃掉了，言下之意，在此之前“無常”還把她打掃過一次(只是不徹底)，即打掃掉了她的靈魂。祥林嫂怎么死的?這個句子暗示了：“無常”先“掃掉”她的靈魂，再“掃掉”她的形骸。]魂靈的有無，我不知道;然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯。[句中劃線部分的意思是：然而在現(xiàn)在這樣的人世間，無所依靠而活不下去的人不如干脆死去，也就是使討厭見他的人不再見到他，這對別人或?qū)λ约?，也還都不錯。這是“我”憤激而沉痛的反語。]我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來。[對于祥林嫂來說，生不如死的好，死是一種解脫，所以“我”對于在河邊的那段“說不清”的談話不僅不再有負疚感，“反而漸漸的舒暢起來”。]

　　這段文字描寫“我”對祥林嫂的死所發(fā)生的心態(tài)變化，由負疚而變得舒暢，揭露了這個社會“無聊生者不生”的黑暗現(xiàn)實，表現(xiàn)了“我”對這個黑暗社會的憎恨。文中的景物描寫渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托了“我”悲涼憤激的心情。從結(jié)構(gòu)上看，這段景物描寫與最后結(jié)尾的景物描寫在時間上銜接。

　　然而先前所見所聞的她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。[這個句子在結(jié)構(gòu)上承上啟下，由倒敘轉(zhuǎn)為順序。]

　　以上是小說的第一部分，故事的結(jié)局，寫祥林嫂之死。下面轉(zhuǎn)入小說的第二部分，敘述祥林嫂的生平事跡。

　　她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人①的衛(wèi)老婆子帶她進來了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白②背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。(①中人：為雙方介紹買賣、調(diào)解糾紛等并做見證的中間人。②月白：淺藍色，接近白色。)衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說是自己母家的鄰舍，死了當家人，所以出來做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個寡婦。但看她模樣還周正①，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。(①周正：端正。)試工期內(nèi)，她整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子，所以第三天就定局①，每月工錢五百文。(①定局：事情確定。這里指雇傭關(guān)系確立。)

　　這是描寫祥林嫂第一次來到魯鎮(zhèn)。“頭上扎著白頭繩”，點明寡婦的身份，“烏裙，藍夾襖，月白背心”，表現(xiàn)其素凈端莊，愛整潔。“年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”，見出其家境貧窮，營養(yǎng)不良，但不失青春的活力。“順著眼”，表現(xiàn)其善良溫順?？傊@段肖像描寫，突出祥林嫂年青、善良、能干，雖然受了創(chuàng)傷，但是仍未大傷元氣。處處顯示她是女中強人。

　　大家都叫她祥林嫂;沒問她姓什么，但中人是衛(wèi)家山人，既說是鄰居，那大概也就姓衛(wèi)了。她不很愛說話，別人問了才回答，答的也不多。直到十幾天之后，這才陸續(xù)的知道她家里還有嚴厲的婆婆;一個小叔子，十多歲，能打柴了;她是春天沒了丈夫的;他本來也打柴為生，比她小十歲，大家所知道的就只是這一點。

　　此段文字簡單地敘述祥林嫂的身世?！秲x禮?喪服傳》載：封建時代，“婦人有三從之義，無專用之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”，婦女只能依附于男人生存，不能自由主宰自己的命運，出嫁之后，甚至姓氏也得“從夫”。小說未言及祥林嫂的姓氏，正表現(xiàn)婦女低下的地位，交代她悲慘的命運。

　　日子很快的過去了，她的做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說魯四老爺家里雇著了女工，實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。

　　再次突出祥林嫂能干，是女中強人?；顑喝绱似D巨，“然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”， 表現(xiàn)她暫時做穩(wěn)了奴隸的滿足。

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