高中語(yǔ)文必修四《拿來(lái)主義》教案
高中語(yǔ)文必修四《拿來(lái)主義》教案
教師為順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)教學(xué)大綱和教科書要求及學(xué)生的實(shí)際情況，以課時(shí)或課題為單位，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的具體設(shè)計(jì)和安排的一種實(shí)用性教學(xué)文書。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高中語(yǔ)文必修四《拿來(lái)主義》教案 ，希望對(duì)大家有所幫助!
高中語(yǔ)文必修四《拿來(lái)主義》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、整體把握全文結(jié)構(gòu)，全面理解課文內(nèi)容。
2、體會(huì)雜文語(yǔ)言犀利幽默的特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用因果論證的寫作手法，尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作手法。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、 體會(huì)作者獨(dú)特的論證特色，學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法是本課教學(xué)重點(diǎn)。
2、 領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵，聯(lián)系實(shí)際客觀評(píng)論當(dāng)今社會(huì)的一些文化現(xiàn)象是本課教學(xué)的難點(diǎn)。
課時(shí)安排：兩課時(shí)
教學(xué)方法：點(diǎn)撥法結(jié)合學(xué)生的自主合作探究。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入。
夏天，氣溫高，蚊子多，晚上很難入睡。有人打開(kāi)窗子，好不好?那么將窗子關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)的，行不行?但是，天下之大，什么人都有。有的人怕熱而打開(kāi)窗子，更有人怕蚊子關(guān)上窗子。那么，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在20世紀(jì)30年代就繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題曾寫過(guò)一篇著名的雜文《拿來(lái)主義》，我想我們可以從中受到啟發(fā)、得到教益。
二、整體把握。
提問(wèn)：“拿來(lái)”是什么意思?為什么還要在它后面加上一個(gè)“主義”呢?
明確：“拿來(lái)”是一個(gè)動(dòng)作行為。“拿來(lái)”加上“主義”，是因?yàn)樗苤匾＿@里的“拿來(lái)”跟我們平時(shí)所說(shuō)的“拿來(lái)”不是一回事，它是一種形象的說(shuō)法。“主義”是指一種重大原則或主張。“拿來(lái)主義”這個(gè)提法是魯迅的獨(dú)創(chuàng)，有它特定的含義。
那么，魯迅先生為什么要提出這樣一種原則或主張呢?我們先簡(jiǎn)單地來(lái)看一下寫作背景。
本文寫于1934年，那是中華民族災(zāi)難深重的年代。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫了這篇文章，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對(duì)本國(guó)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。因此，“拿來(lái)主義”完全適用于對(duì)待一切文化遺產(chǎn)。
三、論證分析。
同學(xué)們，接下來(lái)我們共同來(lái)理一理作者的寫作思路。
(一)請(qǐng)同學(xué)們先瀏覽l～7段。
提問(wèn)：文章一并頭就談“閉關(guān)主義”，請(qǐng)問(wèn) “閉關(guān)主義”的具體做法是什么?
明確：“自己不去，別人也不許來(lái)。”
提問(wèn)：“閉關(guān)主義”的這一做法造成了什么惡果?
明確：封閉、落后。還是那句老話，“落后就要挨打”看來(lái)“閉關(guān)主義”是行不通的。
提問(wèn)：于是“給槍炮打破了大門之后”，又有什么做法呢?
明確：搞“送去主義”。
提問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)搞“送去主義”都送去些什么?
明確：先是送一批古董到巴黎。還有幾位大師捧幾張古畫和新畫到歐洲去送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去。
提問(wèn)：為什么要送?
明確：還不是給外國(guó)打怕了，害怕外國(guó)。
提問(wèn)：送的實(shí)質(zhì)是什么?
明確：媚外、討好。投降。
提問(wèn)：文中有一個(gè)精彩的動(dòng)詞，淋漓盡致地展示了送去時(shí)的討好面目，請(qǐng)大家找一下。
明確：捧，一個(gè)“捧”畫盡了奴才相!
提問(wèn)：魯迅先生說(shuō)，由送古董到送活人，這也算是一點(diǎn)進(jìn)步，怎樣理解“進(jìn)步”一詞? 它的含義是什么?
明確：反語(yǔ)，這是寫作手法。“進(jìn)步了”就是媚外、投降加劇了，加深了。
提問(wèn)：一個(gè)勁兒地送去，對(duì)我們的子孫后代有沒(méi)有危害?用課文原話說(shuō)。
明確：“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。”
提問(wèn)：殘羹冷炙是吃剩的飯菜，用這樣的東西來(lái)獎(jiǎng)賞子孫未免太過(guò)分了，因?yàn)橹挥惺裁慈瞬拍苡脷埜渲?
明確：叫花子，要飯的。
提問(wèn)：你給叫花子的殘羹冷炙是獎(jiǎng)賞他么?
明確：同情他。打發(fā)他。
提問(wèn)：“同情”也好，“打發(fā)”也好，只能算是施舍。好!我們看看魯迅先生是怎樣解釋這種“獎(jiǎng)賞”的?
明確：這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱之為“送來(lái)”。
提問(wèn)：“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”有什么區(qū)別?
明確：拋來(lái)是隨意的。拋給是有意的。送來(lái)是特意的。“拋來(lái)”是受動(dòng)的，“拋給”是主動(dòng)的，“送來(lái)”是有目的的。
提問(wèn)：我們?cè)賮?lái)看看外國(guó)有目的地送來(lái)了什么? 帝國(guó)主義者送來(lái)這些東西的目的是什么? 這種送的實(shí)質(zhì)是什么?
明確：鴉片、廢槍炮、香粉、電影、小東西。毒害中國(guó)人民。欺騙中國(guó)人民。用鴉片來(lái)?yè)Q取中國(guó)的銀兩。毒害。欺騙。侵略。掠奪。
品味語(yǔ)言：魯迅的雜文“嘻笑怒罵皆成文章”，語(yǔ)言風(fēng)格：犀利、幽默、諷刺。
1、 例：捧著“幾張古畫”“一路的掛過(guò)去” “捧”刻畫恭敬的媚態(tài)，
“幾張”顯得相當(dāng)貧乏，卻一路張揚(yáng)，見(jiàn)得多么寒傖可憐，可鄙可笑。
2、“活人替代了古董”，“算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”。反語(yǔ)。媚外求榮又出新的花招，愈演愈烈，諷刺強(qiáng)烈。
3、“一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度” “豐富”“大度”應(yīng)加雙引號(hào)，反語(yǔ)諷刺其不自量力。
小結(jié)：我們來(lái)整理一下剛才的思路，我們可以看出：閉關(guān)主義，封閉落后。送去主義，淪為乞丐。聽(tīng)?wèi){送來(lái)，大受其害。既然這些方法都行不通，那么我們?cè)撛趺崔k?
拿來(lái)，自己來(lái)拿!魯迅先生提倡“盒來(lái)”.而且要“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”這種思路稱為因果論證。
(二)請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽8～10段。
接下來(lái)我們來(lái)看看魯迅先生是如何來(lái)論證拿來(lái)主義的?
提問(wèn)：魯迅先生用了一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。一個(gè)窮青年得了一所大宅子，可能會(huì)出現(xiàn)幾種不同的對(duì)待方式?回答這個(gè)問(wèn)題前，先思考一下，那“大宅子”是比喻什么?(引導(dǎo))請(qǐng)看第1段，“別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西”中的“學(xué)藝”指什么?
明確：泛指學(xué)術(shù)文藝。是文化遺產(chǎn)。
提問(wèn)：怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門。勃然大怒，放一把火燒光。欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片。這三種人的本質(zhì)是什么?
明確：逃避主義，懦弱無(wú)能，害怕繼承。虛無(wú)主義，盲目排斥。投降主義，崇洋媚外。
提問(wèn)：顯然，這三種人的做法都是愚蠢的，那么正確的方法是怎樣的?
明確：占有，挑選。
提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們朗讀第9段，看看這里又拿了幾樣?xùn)|西來(lái)打比方?分別說(shuō)一說(shuō)。
明確：魚(yú)翅、鴉片、煙槍和魍燈、姨太太。
提問(wèn)：對(duì)待“魚(yú)翅”應(yīng)有什么態(tài)度? “魚(yú)翅”可以“吃掉”，那它是有益的東西還是有害的東西?
明確：“像蘿卜白菜一樣的吃掉。”有益。我們講到“大宅子”是“文化遺產(chǎn)”，那“魚(yú)翅”就是“文化遺產(chǎn)”中有益的東西，是精華。我們?cè)賮?lái)看看“鴉片”是有益還是有害?
明確：有益，可以送到藥房里去，供治病之用。
提問(wèn)：沒(méi)有害?
明確：當(dāng)然有害，因?yàn)樗竞α酥袊?guó)人。所以，鴉片是既有益也有害的東西。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要排泄其糟粕，吸取其精華。因此，我們應(yīng)批判地吸收。
提問(wèn)：對(duì)待“煙槍和煙燈”應(yīng)采取什么態(tài)度?
明確：送一點(diǎn)進(jìn)博物館，其余毀掉。
提問(wèn)：送博物館干什么?
明確：展覽。當(dāng)紀(jì)念品，給人以教訓(xùn)?？梢宰鳛榉疵娼滩挠?。
提問(wèn)：對(duì)“姨太太”又持什么態(tài)度?
明確：請(qǐng)她們各自走散。也是應(yīng)該拋棄的、排除的，是文化遺產(chǎn)中的糟粕。
提問(wèn)：從以上來(lái)看，對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)采取什么態(tài)度，該是下結(jié)論的時(shí)候了。請(qǐng)同學(xué)們朗讀第10段。(學(xué)生朗讀)找出結(jié)論的句子.——“我們要拿來(lái)。”
提問(wèn)：魯迅先生歸納了“拿來(lái)”的具體做法。有哪幾點(diǎn)?
明確：或使用，或存放，或毀滅。
提問(wèn)：前面說(shuō)到，對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度是占有，挑選。歸納起來(lái)講應(yīng)具備什么條件?
明確：沉著、勇猛、有辨別、不自私。
提問(wèn)：最后，我們看看拿來(lái)的目的是什么?
明確：給自己用。那么，自已有的東西要不要拿來(lái)?
明確：拿自己沒(méi)有的。自己沒(méi)有的東西就是新東西，因而，拿來(lái)的目的就是創(chuàng)新。
我們應(yīng)該注意到，在論證拿來(lái)主義時(shí)，魯迅先生運(yùn)用了一種特別富有表現(xiàn)力的論證方法，那是什么方法?
明確：比喻論證。比喻論證就是用比喻來(lái)說(shuō)明道理.這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾?、比較淺顯的事物或道理來(lái)證明不容易理解的、深?yuàn)W的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象，使人容易接受，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。
四、小結(jié)。
這節(jié)課，對(duì)文章的論證思路和論證方法，我們已基本了解。下節(jié)課我們將繼續(xù)討論“拿來(lái)”這一話題，希望大家做好準(zhǔn)備。
第二課時(shí)
一、回顧。
今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《拿來(lái)主義》，在前面一節(jié)課中，我們已經(jīng)了解了文章的內(nèi)容和論證結(jié)構(gòu)，哪位同學(xué)能復(fù)述一下文章大意?舉手回答。
本文寫于20世紀(jì)30年代，談的是如何繼承文化遺產(chǎn)的問(wèn)顥，文章在批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”的基礎(chǔ)上，鮮明地提出“拿來(lái)”的主張：所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿!然后采用比喻論證和對(duì)比論證提出“拿來(lái)主義”的正確態(tài)度：占有，挑選。最后重申觀點(diǎn)，闡明了實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要性和迫切性。
思考題：結(jié)合具體的社會(huì)生活，思考一下，在外來(lái)事物更多更復(fù)雜的情況下，我們應(yīng)該怎樣運(yùn)用拿來(lái)主義?這節(jié)課我們來(lái)討論一下這個(gè)問(wèn)題。
二、價(jià)值拓展。
魯迅先生當(dāng)時(shí)對(duì)外來(lái)文化遺產(chǎn)是持堅(jiān)決的“拿來(lái)”的態(tài)度，時(shí)代發(fā)展到今天，“外面”的世界很精彩：有讓人心跳的高新技術(shù)，令人目眩神迷的文化生活，更有那花花綠綠的物質(zhì)世界。對(duì)這些，我們要不要“拿來(lái)”呢?拿來(lái)什么呢?
明確：我們當(dāng)然要拿來(lái)，拿來(lái)高新技術(shù)。因?yàn)榭萍际堑谝簧a(chǎn)力。
提問(wèn)：其實(shí)我們生活中已經(jīng)有很多“拿來(lái)”的東西，哪位能舉幾個(gè)例子?
(學(xué)生舉例)
提問(wèn)：認(rèn)為哪些該拿，哪些可少拿?
明確：的確，“洋貨”豐富了我們的生活，而且很多“洋貨”較之國(guó)貨質(zhì)量也要好得多。但我們身邊更多的是國(guó)產(chǎn)“洋貨”，標(biāo)上一個(gè)洋名，就暢銷市場(chǎng)了，對(duì)此，你怎么看呢?
明確：這是崇洋媚外的表現(xiàn)。商家抓住消費(fèi)者心理，用“新瓶”裝“舊酒”，給商品加一個(gè)洋名，如餅干不叫餅干叫曲奇、克力架，服裝、化妝品更是洋文滿天飛，這是一種不正常的現(xiàn)象。這是一種不正常的現(xiàn)象，在這種風(fēng)氣下，很多人還對(duì)自己進(jìn)行洋化包裝，如做希臘鼻子，染英國(guó)頭發(fā)，漂美國(guó)臉蛋，糟蹋自己的“黃皮膚，黑頭發(fā)”的東方美。這樣說(shuō)來(lái)，我們是否還是實(shí)行“閉關(guān)主義”為好?
明確：實(shí)行“拿來(lái)主義”是時(shí)代的需要。當(dāng)今世界是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，誰(shuí)封閉，誰(shuí)就落后。歷史也以鐵的事實(shí)告訴了我們，只有吐故納新，才能獲得新生。 “流水不腐，戶樞不蠹”，也是這個(gè)道理：封閉只能導(dǎo)致停滯和腐朽。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代即將到來(lái)之際，我們要更多地吸收外國(guó)的高新技術(shù)，而不能浮于表面，只學(xué)一些形式的東西。
在課文中魯迅先生以“大宅子”作喻，列舉了幾種對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，指出正確的方式應(yīng)是“占有，挑選”。在今天，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣拿來(lái)?
明確：在當(dāng)今社會(huì)，外面的世界精彩紛呈，我們應(yīng)該先挑選，再占有，對(duì)我們有益的就拿來(lái)，而不是不管三七二十一地拿來(lái)。
其實(shí)課文中的“占有”只是一種態(tài)度，而非實(shí)際做法。魯迅先生強(qiáng)調(diào)不要“閉關(guān)自守”，而應(yīng)勇敢地“拿來(lái)”，他著重談的還是“挑選”。當(dāng)然，時(shí)代不同，我們要用新的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題。那么，怎么去挑選呢?
明確：要根據(jù)自己的需要去挑選。這就要求我們?cè)谔暨x之前要了解自己的需要。不好的東西不要，但也不是好的全都拿來(lái)。改革開(kāi)放之初，許多企業(yè)盲目引進(jìn)外國(guó)生產(chǎn)線，拿來(lái)之后卻派不上用場(chǎng)，因?yàn)榕涮自O(shè)施沒(méi)跟上，于是造成資金積壓，最后企業(yè)宣告破產(chǎn)。我們要吸取教訓(xùn)，拿來(lái)之前，先想一想拿來(lái)之后有何作用，以免造成不必要的損失。
提問(wèn)：我們應(yīng)該是“各取所需”，除此外，還要注意什么呢?
明確：我們要睜開(kāi)雪亮的眼睛去挑選，不能被表面現(xiàn)象所蒙蔽。比如某家法國(guó)化妝品公司打人中國(guó)市場(chǎng)。宣傳其名牌產(chǎn)品，尋找代理商，廣告做得天花亂墜，一些商家紛紛代理銷售，一些人也因追求名牌而大力購(gòu)買，結(jié)果因此類化妝品對(duì)東方女性皮膚有強(qiáng)烈刺激，顧客紛紛要求賠償，代理商損失慘重，一時(shí)弄得“談此色變”。對(duì)外來(lái)商品，我們一定要“三思而后行”。在哪來(lái)之前要做好調(diào)查。 “沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。
在當(dāng)今信息爆炸的情況下，選擇尤為重要，世界日新月異，時(shí)代激流一浪接一浪。如果我們趕潮流，有什么新鮮事物就拿來(lái)，勢(shì)必造成人力、物力的浪費(fèi)，而且處處被動(dòng)，不能主動(dòng)掌握自己的發(fā)展方向。
剛才說(shuō)的“日韓劇”，其中確實(shí)有精品，但是跟風(fēng)就不好了，我很討厭現(xiàn)在的年輕人打扮跟風(fēng)，簡(jiǎn)直有損人格。毫無(wú)選擇可言!
提問(wèn)：在課文結(jié)尾，魯迅先生指出了拿來(lái)之后處理的方法：“我們要或使用，或存放，或毀滅。”如今，我們拿來(lái)之后又該怎么辦呢?請(qǐng)大家商量商量，出謀劃策。
(小組討論，各組推選代表發(fā)言)
明確：我們拿來(lái)的目的是為我所用。但畢竟是別人的，很多時(shí)候需要我們進(jìn)行改造，把它變成適合我們使用的東西。比如社會(huì)主義制度，我們是從蘇聯(lián)拿來(lái)的，但由于國(guó)情不同，不能全盤照搬，于是鄧小平同志提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論，使我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)能夠穩(wěn)步發(fā)展。
拿來(lái)人家的東西之后，在學(xué)習(xí)長(zhǎng)處的同時(shí)，不能妄自菲薄，不能丟掉了自己的特色，要保留一些傳統(tǒng)的東西。在當(dāng)今社會(huì)，我們的確要有創(chuàng)新思維，從實(shí)際出發(fā)，引進(jìn)然后創(chuàng)新，主動(dòng)接受，而不是被動(dòng)使用。課文中的觀點(diǎn)是在當(dāng)時(shí)特定情況下提出來(lái)的，對(duì)此我們不加討論。
剛才我們一起商討了現(xiàn)代版的“拿來(lái)主義”，但我們只顧一廂情愿地“拿來(lái)”，忘了還有“送來(lái)”的東西。在20世紀(jì)30年代，人們是被“送來(lái)”的東西嚇怕了，而今，我們還怕不怕?
“送來(lái)”的東西，比如吸毒，暴力等，的確對(duì)青少年有一定的影響，但只要我們具備正確的思想、堅(jiān)強(qiáng)的意志，不涉足其中，就不用怕了。
提問(wèn)：別人“送來(lái)”，根據(jù)“禮尚往來(lái)”的原則，我們也得“送去”。魯迅當(dāng)時(shí)是反對(duì)“送去主義”的，而今我們要不要“送去”，送去什么?
明確：要“送去”。我們要將優(yōu)秀的產(chǎn)品送出去，將我們優(yōu)秀的作品送出去，將我們悠久的文化送出去。讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界。我們要送去。為什么我國(guó)有那么多優(yōu)秀作家作品，卻沒(méi)有一個(gè)人獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng);有那么多的優(yōu)秀影片，也未能躋身奧斯卡金獎(jiǎng)，這在很大程度上是我們“送出去”做得不夠。我們相信我們優(yōu)秀的東西一定能得到世界的認(rèn)可。成龍、李連杰的武打片成功打進(jìn)好萊塢就是證明。
三、總結(jié)。
對(duì)一種文化，一種物品，一種技術(shù)我們都應(yīng)該用發(fā)展的眼光去看待他。魯迅的《拿來(lái)主義》就全面地分析了對(duì)文化遺產(chǎn)與外來(lái)文化的態(tài)度。而現(xiàn)在也一樣，傳統(tǒng)并不過(guò)時(shí)，洋貨也不一定就適用，應(yīng)此我們應(yīng)該批判著接受。
板書設(shè)計(jì)：
閉關(guān)主義——封閉落后
送去主義——淪為乞丐
送來(lái)主義——大受其害 因果論證
要自己來(lái)拿
大宅子——文化遺產(chǎn)
魚(yú)翅——文化精華
鴉片——精華與糟粕并存 比喻論證
煙槍煙燈——文化遺產(chǎn)中的舊形式
姨太太——文化糟粕
附：關(guān)于“拿來(lái)主義”
“中國(guó)走向世界”，也可以說(shuō)是“世界走向中國(guó)”。咱們開(kāi)門走出去，正由于外面有人推門，敲門，摸門，甚至破門跳窗而來(lái)。“閉關(guān)自守…‘門戶開(kāi)放”，那種簡(jiǎn)潔利落的公式套語(yǔ)很便于記憶，作為標(biāo)題或標(biāo)語(yǔ)，又緊湊，又容易上口。但是，歷史過(guò)程似乎不為歷史編寫者的方便著想，不肯直截了當(dāng)?shù)亍床烤桶嗟赝七M(jìn)。在我們?nèi)粘Ｉ罾铮袝r(shí)只開(kāi)了半扇窗，卻關(guān)不上門，有時(shí)門和窗都緊閉，只留下門窗縫和鑰匙孔透些兒氣。門窗洞開(kāi)，難保屋子里的老弱不傷風(fēng)著涼;門窗半閉，又防屋子里人多，會(huì)悶氣窒息;門窗半開(kāi)半掩，只怕在效果上反而像男女搞對(duì)象的半推半就。談?wù)摎v史過(guò)程，是否可以打這種庸俗粗淺的比方，我不知道。 (錢鐘書《“走向世界叢書”序言》)