蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元測(cè)試
蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元測(cè)試
考試時(shí)間是最有情，也最無(wú)情的東西，每人擁有的都一樣。請(qǐng)做好語(yǔ)文下冊(cè)第三單元測(cè)試題吧!下面由學(xué)習(xí)啦小編為你整理的七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元測(cè)試版蘇教版，希望對(duì)大家有幫助!
七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元測(cè)試蘇教版
第一部分 基礎(chǔ)知識(shí)(18分)
1.給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字。(4分)
旌旗( ) 對(duì)峙( ) jùn( )工 鑲qiàn( )
2.下面的句子中每句都有兩個(gè)錯(cuò)別字，把它們找出來(lái)填入表中，然后改正。(4分)
①悠悠歲月已抹去了絕大多數(shù)歷史的痕跡，歷代古人的悲歡離合早已煙硝云散，……些許殘存的斷垣頹璧，才能為那漫長(zhǎng)的過(guò)去作出無(wú)言的旁證。
?、诜矤栙悓m宏偉、壯觀，它的內(nèi)部陳設(shè)和裝璜富于藝術(shù)魅力。宮內(nèi)500多間大殿小廳，處處金璧輝煌，豪華非凡。
錯(cuò)別字
改 正
3.下列成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(2分)
A.巍峨的埃菲爾鐵塔、雄偉的凱旋門(mén)、莊嚴(yán)的巴黎圣母院、豪華的凡爾賽宮，這些名勝古跡令人流連忘返。
B.中山陵像一座平臥在綠絨上的“自由鐘”，從空中往下看，真是栩栩如生。
C.經(jīng)過(guò)大家的努力，我們終于登峰造極，爬到了黃鶴樓的最高層。
D.我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)師不要妄自菲薄自己的成績(jī)，也不要輕易滿足自己的成績(jī)，應(yīng)當(dāng)正確地看待自己的設(shè)計(jì)成果。
4.下列對(duì)課文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.《人民英雄永垂不朽》一文的思路是：點(diǎn)題總領(lǐng)全文——介紹碑身浮雕——抒寫(xiě)瞻仰感受，字里行間滲透著作者對(duì)革命先烈的無(wú)限崇敬和深切懷念之情。
B.《巍巍中山陵》一文從內(nèi)容看，“巍巍”既指陵園建筑群體的規(guī)模氣勢(shì)，也指孫中山先生在廣大人民心中的崇高地位，可以說(shuō)，這兩個(gè)字是這篇文章的文眼，全文或明或暗地扣住了“巍巍”這個(gè)顯著特征來(lái)進(jìn)行說(shuō)明、描寫(xiě)。新 課 標(biāo) 第 一 網(wǎng)
C.《凡爾賽宮》一文無(wú)論是對(duì)凡爾賽宮的建筑本身，還是對(duì)其內(nèi)部的陳設(shè)和裝潢，以及外部的大花園，都能抓住藝術(shù)價(jià)值高這一特征進(jìn)行說(shuō)明。
D.《黃鶴樓》和《于園》兩文在語(yǔ)言上的相同點(diǎn)是句式多變，多用對(duì)隅。
5.下面是一份分別對(duì)400名小學(xué)生、初中生和高中生課堂回答問(wèn)題的情況調(diào)查表。請(qǐng)根據(jù)這個(gè)情況調(diào)查表,回答后面的問(wèn)題。 (6分)
小學(xué)生、初中生和高中生課堂回答問(wèn)題的情況調(diào)查表
類(lèi)別 主動(dòng)回答 被動(dòng)回答
人數(shù) 百分比 人數(shù) 百分比
小學(xué)生 354 88.5% 26 6.5%
初中生 306 76.5% 72 18%
高中生 228 57% 118 29.5%
(1) 從上表中可以看出什么問(wèn)題? (3分)
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(2) 針對(duì)這一問(wèn)題請(qǐng)你提出一條建議。 (3分)
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第二部分 閱讀理解(42分)
閱讀《于園》，完成6-10題。(12分)
于園在瓜洲步五里鋪，富人于五所園也。非顯者刺，則門(mén)鑰不得出。葆生叔同知瓜州，攜余往，主人處處款之。
?、賵@中無(wú)他奇，奇在磊石。②前堂石坡高二丈，上植果子松數(shù)棵，緣坡植牡丹、芍藥，人不得上，以實(shí)奇。③后廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花，反在天上，以空奇。④臥房檻外，一壑旋下如螺螄?yán)p，以幽陰深邃奇。⑤再后一水閣，長(zhǎng)如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢，禽鳥(niǎo)啾唧，如深山茂林，坐其中，頹然碧窈。⑥瓜州諸園亭，俱以假山顯，至于園可無(wú)憾矣。
6.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(2分)
(1)瓜洲步五里鋪 _________ (2)非顯者刺 _________
(3)以實(shí)奇 _________ (4)緣坡植牡丹 _________
7.翻譯下面的句子。(4分)
(1)臥房檻外，一壑旋下如螺螄?yán)p，以幽陰深邃奇。
_________________
(2)瓜州諸園亭，俱以假山顯，至于園可無(wú)憾矣。
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8.于園的特點(diǎn)是什么?作者從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明這個(gè)特點(diǎn)的?(2分)
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9.第②③④⑤句的順序能否改變?為什么?本段的說(shuō)明順序是什么?(2分)
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10.有人說(shuō)文中第⑥句，不是說(shuō)的于園，與文章內(nèi)容沒(méi)什么聯(lián)系，應(yīng)該刪去。你認(rèn)為第⑥句應(yīng)該刪去嗎?為什么?(2分)
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閱讀《巍巍中山陵》選段，回答11-13題(6分)
自碑亭再往北，地勢(shì)陡然高峻，由此上至祭堂前平臺(tái)，全部砌以寬大的石階。石階分為8段，每段30余步至50余步不等，共290級(jí)。石階盡處，就是寬135米、深30米的大平臺(tái)，中央則矗立著陵園的主體建筑——祭殿。平臺(tái)是全陵的制高點(diǎn)、與入口處石坊的垂直高度差超過(guò)70米，這里視野遼闊，氣象萬(wàn)千，既便近觀，又宜遠(yuǎn)眺。當(dāng)陽(yáng)光燦爛時(shí)，遠(yuǎn)處方山如屏，秦淮似帶;近處村舍相望，田圃縱橫，道路津梁，行人車(chē)馬，無(wú)不纖細(xì)入微，仿佛眼前展開(kāi)了一軸工筆長(zhǎng)卷。而當(dāng)日出日沒(méi)之際，在晨煙夕霧的迷蒙中，城猶潛蛇，山若伏鱉，館閣樓臺(tái)，隱約參錯(cuò)，遠(yuǎn)峰近樹(shù)，依稀可辨，人們又好像面對(duì)著大幅的潑墨山水。無(wú)論是春夏秋冬，還是風(fēng)霜雨雪，大自然都要向人們展示它那變幻無(wú)窮的奇妙景色。
祭堂是一座寬27米，深22米，高26米的重檐歇山建筑，堂內(nèi)立有12根黑色花崗石圓柱，護(hù)壁則采用黑色大理石，石上刻著中山先生的《告誡黨員演說(shuō)詞》全文。中央偏北處，置有這位偉大革命家的白大理石像一尊，雕像端坐平視，神態(tài)安詳，栩栩如生。
11.第1自然段大量運(yùn)用了數(shù)字說(shuō)明，有確數(shù)，也有概數(shù)，請(qǐng)舉例說(shuō)明它們的表達(dá)作用。
答：_________________________________________________________________________。
12.這段文字寫(xiě)大平臺(tái)上近觀遠(yuǎn)眺，運(yùn)用了比喻、對(duì)偶、排比等修辭手法，描寫(xiě)生動(dòng)，文筆優(yōu)美，讀來(lái)瑯瑯上口。下面賞析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(2分)
A.這段文字，有兩層大的比喻：一是“當(dāng)陽(yáng)光燦爛時(shí)”，眼前景色仿佛“工筆長(zhǎng)卷”;二是“當(dāng)日出日沒(méi)之際”，又像“潑墨山水”。
B.兩層中又有比喻：“方山如屏，秦淮似帶”“城猶潛蛇，山若伏鱉”。
C.這四個(gè)比喻又構(gòu)成兩組對(duì)偶句。“城猶潛蛇，山若伏鱉”是比喻兼擬人。
D.“館閣樓臺(tái)，隱約參錯(cuò)，遠(yuǎn)峰近樹(shù)，依稀可辨”等由四字短語(yǔ)構(gòu)成排比句，讀來(lái)氣勢(shì)磅礴。
E.駢句間以散句，既有整齊之美，又有錯(cuò)綜之美。在說(shuō)明文中運(yùn)用描述性文字，是為了使讀者有所感。
13.第2自然段中的加點(diǎn)字分別說(shuō)明了事物哪些方面的特征?(2分)
答：_________________________________________________________________________。
閱讀《凡爾賽宮》選段，完成14-18題。(10分)
?、亳Y名世界的凡爾賽宮坐落在巴黎西南的凡爾賽市，它是人類(lèi)藝術(shù)寶庫(kù)中一顆燦爛的
明珠。
②凡爾賽官建于路易十四時(shí)代，1661年動(dòng)土，1756年竣工，至今已有222年的歷史。全宮占地11l萬(wàn)平方米，其中建筑面積為11萬(wàn)平方米，園林面積100萬(wàn)平方米。宮殿建筑氣勢(shì)磅礴，布局嚴(yán)密、協(xié)調(diào)。正宮東西走向，兩端與南宮和北宮相銜接，形成對(duì)稱(chēng)的幾何圖案。宮頂建筑摒棄了巴羅克的圓頂和法國(guó)傳統(tǒng)的尖頂建筑風(fēng)格，采用了平頂形式，顯得端正而雄渾。宮殿外壁上端，林立著大理石人物雕像，造型優(yōu)美，栩栩如生。
③凡爾賽宮宏偉、壯觀，它的內(nèi)部陳設(shè)和裝潢富于藝術(shù)魅力。宮內(nèi)500多間大殿小廳，處處金碧輝煌，豪華非凡。內(nèi)部裝飾，以雕刻、巨幅油畫(huà)及掛毯為主，配有17、18世紀(jì)造型超絕、工藝精湛的家具。宮內(nèi)陳放著來(lái)自世界各地的珍貴藝術(shù)品，其中還有遠(yuǎn)涉重洋的中國(guó)古代瓷器。由皇家大畫(huà)家、裝潢家勒勃蘭和大建筑師孟沙爾合作建造的鏡廊是凡爾賽宮內(nèi)的一大名勝。它全長(zhǎng)72米，寬10米，高13米，聯(lián)結(jié)兩個(gè)大廳。長(zhǎng)廊的一面是17扇朝花園開(kāi)的巨大的拱形窗門(mén)，另一面鑲嵌著與拱形窗對(duì)稱(chēng)的17面鏡子，這些鏡子由400多塊鏡片組成。鏡廊拱形天花板上是勒勃蘭的巨幅油畫(huà)，揮灑淋漓，氣勢(shì)橫溢，展現(xiàn)出一幅幅風(fēng)起云涌的歷史畫(huà)面。漫步在鏡廊內(nèi)，碧澄的天空、靜謐的園景映照在鏡墻上，滿目蒼翠，仿佛置身在芳草如茵、佳木蔥蘢的園林中。
④正宮前面是一座風(fēng)格獨(dú)特的法蘭西式大花園。園內(nèi)樹(shù)木花草的栽植別具匠心，景色
優(yōu)美恬靜，令人心曠神怡。站在正宮前極目遠(yuǎn)眺，玉帶似的人工河上波光粼粼，帆影點(diǎn)點(diǎn)，兩側(cè)大樹(shù)參天，郁郁蔥蔥，綠陰中女神雕塑婷婷而立。近處是兩池碧波，沿池的銅雕塑豐姿多態(tài)，美不勝收。
14.凡爾賽宮外部建筑的特征是什么?內(nèi)部陳設(shè)的特征又是什么?(2分)
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15.發(fā)揮想像，說(shuō)一說(shuō)，除了瓷器外，凡爾賽宮中還可能放有哪些中國(guó)古代的藝術(shù)品。(寫(xiě)出兩件)(2分)
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16.“正宮東西走向，兩端與南宮和北宮相銜接，形成對(duì)稱(chēng)的幾何圖案”一句中的“對(duì)稱(chēng)”
所指的內(nèi)容是什么?(2分)
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17.“站在正宮前極目遠(yuǎn)眺”中“遠(yuǎn)眺”到了什么?(1分)
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18.辨析下列各句所使用的說(shuō)明方法。(3分)
(1)全宮占地11l萬(wàn)平方米，其中建筑面積為11萬(wàn)平方米，園林面積100萬(wàn)平方米。
(2)宮頂建筑摒棄了巴羅克的圓頂和法國(guó)傳統(tǒng)的尖頂建筑風(fēng)格，采用了平頂形式，顯得端正而雄渾。
(3)內(nèi)部裝飾，以雕刻、巨幅油畫(huà)及掛毯為主，配有17、18世紀(jì)造型超絕、工藝精湛的家具。宮內(nèi)陳放著來(lái)自世界各地的珍貴藝術(shù)品，其中還有遠(yuǎn)涉重洋的中國(guó)古代瓷器。
閱讀下面文章，回答19—24題。(15分)
蘇州，最后的園林
1979年夏天我第一次來(lái)到蘇州，那時(shí)候蘇州看起來(lái)很舊，千年歷史的城市給人的印象當(dāng)然是舊的。我去了幾乎所有開(kāi)放的園林，這些園林過(guò)去并不是公園，而是別人的家。這種變化給后來(lái)搞建筑的一個(gè)錯(cuò)誤印象，以為園林只是一種國(guó)家風(fēng)景區(qū)的概念。園林其實(shí)就是中國(guó)人一生夢(mèng)想中的家。
我記得那時(shí)候園林里面游客很少，很幽靜，門(mén)面混跡于尋常巷陌。有些去處，不經(jīng)別人指點(diǎn)，還看不出來(lái)，很不起眼的一道門(mén)，偶然闖入，發(fā)現(xiàn)里面居然“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”。蘇州城里那些尋常百姓家里，也藏著大大小小的園林，哪怕就是一盆假山，一籠修竹。那些偉大的園林是在蘇州的文化氣氛和日常生活習(xí)俗里生長(zhǎng)出來(lái)的，而不是為附庸風(fēng)雅進(jìn)行移植的結(jié)果?，F(xiàn)在旅游團(tuán)隊(duì)成天在幾個(gè)景點(diǎn)對(duì)著那些茂林修竹奇石假山指指點(diǎn)點(diǎn)，任何一個(gè)縫都要說(shuō)出點(diǎn)文化意思來(lái)，倒使蘇州園林看起來(lái)更像與日常生活無(wú)關(guān)的所謂“園林藝術(shù)”展覽了。
蘇州，這是最后的園林。一個(gè)園林要當(dāng)?shù)闷饒@林這個(gè)稱(chēng)號(hào)，就像貴族一樣，要三百年。一塊奇石或者一只水缸的位置，在百年間調(diào)整多次，直到園子主人從看山是山，看水是水到看山不是山，看水不是水再到看山是山，看水是水，直看到順眼，這或許要用園主人的一生，甚至幾代。他們信任自然，崇尚自然，追求自然與人工的渾然天成，這也是園林的最高境界。在中國(guó)，園林是一種居住樣式。俗語(yǔ)說(shuō)，“上有天堂，下有蘇杭”，中國(guó)式的天堂是在大地和人間。蘇州園林是一個(gè)可以安心的地方。它是中國(guó)古代思想和生活經(jīng)驗(yàn)、工藝傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)能力的完美結(jié)合，“上有天堂，下有蘇杭”，不是隨便說(shuō)的，它說(shuō)的就是昔日中國(guó)的生活理想。園林就是這種理想的最高體現(xiàn)之一，它既暗示了中國(guó)哲學(xué)最深?yuàn)W的部分，可以修身養(yǎng)性，同時(shí)它又是一個(gè)讓人可以“過(guò)日子”的地方?？梢孕奚眇B(yǎng)性，就是所謂的“安心”，這是中國(guó)建筑與西方建筑最根本的區(qū)別。西方建筑也許更講實(shí)用，心是無(wú)所謂的，令人提心吊膽的摩天大樓在美國(guó)那么流行，足見(jiàn)在棲居方式上，修身養(yǎng)性、安心這些“空靈”的追求，對(duì)實(shí)用主義的西方來(lái)說(shuō)，完全是匪夷所思的。
蘇州園林體現(xiàn)的是所謂“詩(shī)意的棲居”。“詩(shī)意”不只是小橋流水，也不只是茂林修竹、奇石假山、畫(huà)棟雕梁……這些所謂借景的藝術(shù)，而是體現(xiàn)著存在的根本意義，是關(guān)系到人要活在一個(gè)什么樣的世界上——這個(gè)必須要搞清楚的認(rèn)識(shí)。高速公路、水泥樓房、玻璃鋼筋塑料汽油固然不錯(cuò)，可以加快我們的生活速度，但在加速改造之后的這一切的盡頭是什么，是新的失眠紀(jì)錄，還是蘇州園林?是沙塵暴和污水池，還是“明月松間照，清泉石上流”?現(xiàn)代人被現(xiàn)代化的過(guò)程所迷惑，中國(guó)鋪天蓋地的“馬塞克帝國(guó)”已經(jīng)使“蘇州園林”成為我們最后的文化遺址之一。哦，看哪，中國(guó)人，你們?cè)?jīng)有那樣美輪美奐的建筑，你們本來(lái)是指望在那樣的地方安你們的心的。昆明最近有個(gè)熱鬧的爭(zhēng)論，就是因?yàn)楹芏嘈^(qū)的樓盤(pán)都蓋成西式，取西方名字，有文章的題目叫做：這是哪國(guó)的昆明?？上胍?jiàn)當(dāng)代中國(guó)人在文化上的自卑已經(jīng)到了什么程度，中國(guó)人真的連如何住在大地上都不會(huì)了么?我在這個(gè)意義上說(shuō)“蘇州園林”是我們民族的文化圣殿，確實(shí)像希臘的那些神廟，是有悲劇意味的。
30年前我在蘇州最喜歡的是網(wǎng)師園。那園林就像已經(jīng)達(dá)到最高境界的散文。理趣、禪意，石頭、書(shū)法、匾額，荷花、修竹、暗香，屋宇、亭臺(tái)、水榭，看起來(lái)似乎都已經(jīng)是造化之功，渾然一體，本來(lái)就在那里。我的心慢慢安靜下來(lái)，像無(wú)家可歸的旅游者那樣想入非非，我的家在這里面就好了。
(節(jié)選自《祭壇上的蘇州》，作者于堅(jiān)，標(biāo)題為編者所加)
19.作者認(rèn)為“園林其實(shí)就是中國(guó)人一生夢(mèng)想中的家”。請(qǐng)聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。(3分)
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20.下面對(duì)文中關(guān)于蘇州園林特點(diǎn)的理解，哪一項(xiàng)不恰當(dāng)?(2分)
A.它是在蘇州的文化氣氛和日常生活習(xí)俗里生長(zhǎng)出來(lái)的，體現(xiàn)了真正的本土特征。
B.它是幾百年來(lái)人們崇尚自然、追求自然，使之達(dá)到最高境界的中國(guó)式理想的產(chǎn)物。
C.它可以“安心”，是中國(guó)古代思想和生活經(jīng)驗(yàn)、工藝傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)能力的完美結(jié)合。
D.中國(guó)鋪天蓋地的“馬塞克帝國(guó)”已經(jīng)使“蘇州園林”成為我們最后的文化遺址之一。
21.作者不厭其煩地寫(xiě)園主人“看山是山，看水是水”的變化過(guò)程，有什么用意?(2分)
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22.寫(xiě)蘇州園林為什么要提及西方的建筑?作者認(rèn)為中國(guó)建筑與西方建筑最根本的區(qū)別是什么?(2分)
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23.結(jié)合全文，細(xì)細(xì)品味文中畫(huà)線的句子，說(shuō)說(shuō)這句話表達(dá)了作者怎樣的感情?這樣結(jié)尾有什么好處?(4分)
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24.作者認(rèn)為，把蘇州園林說(shuō)成是“我們民族的文化圣殿”，這是“有悲劇意味的”。你同意他的觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。(2分)
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第三部分 作文(40分)
25.以“家，建在我想像的世界里”為題寫(xiě)一篇文章。
要求①想像大膽、合理;
?、谶\(yùn)用說(shuō)明、描寫(xiě)相結(jié)合的手法;
③不少于500字。
七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元測(cè)試蘇教版參考答案
1.kuī wù 竣 嵌
2.硝→消 璧→壁 璜→潢 璧→碧
3.A
4.D
5.(1)學(xué)生隨著年級(jí)的增高主動(dòng)回答問(wèn)題的人數(shù)(或比例)越來(lái)越少,被動(dòng)回答問(wèn)題的人數(shù)(或比例)越來(lái)越多[或:小學(xué)生課堂上主動(dòng)回答問(wèn)題的人數(shù)(或比例)大大高于初中生和高中生, 而高中生被動(dòng)回答的人數(shù)(或比例)大大高于初中生和小學(xué)生。或:小學(xué)生課堂上主動(dòng)回答問(wèn)題的人數(shù)(或比例)大大高于初中生和高中生, 被動(dòng)回答問(wèn)題的人數(shù)(或比例)大大低于初中生和高中生] (2)建議在校中小學(xué)生積極主動(dòng)回答問(wèn)題。
6.水邊停船的地方;投下名帖;因?yàn)?沿著。
7.略
8.特點(diǎn)是假山奇特。三個(gè)方面“以實(shí)奇”、“以空奇” 、“以幽陰深邃奇”。
9.不能。根據(jù)游園順序來(lái)安排順序。由前而后的順序。
10.不能。瓜洲眾多園林和于園一樣，憑借假山而有名。這一層不僅寫(xiě)了假山建筑的過(guò)程，而且也贊頌了能工巧匠和主人的藝術(shù)構(gòu)思。進(jìn)一步深化了文章的中心。
11.“寬135米，深30米”是確數(shù)，確切地說(shuō)明了大平臺(tái)的寬度和深度。“每段30余步至50余步不等”是概數(shù)(約數(shù))，說(shuō)明了每段石階大致的步數(shù)。
12.E(“有所感”應(yīng)改做“有所知”。說(shuō)明文中的描寫(xiě)是為了更好地說(shuō)明，使讀者“有所知”。而記敘文中的描寫(xiě)，才是使讀者“有所感”。)
13.“重檐歇山”說(shuō)明屋頂是我國(guó)傳統(tǒng)建筑屋頂形式之一。(由四個(gè)傾斜的屋面，一條正脊、四條垂脊，四條戧脊和兩側(cè)傾斜屋面上部轉(zhuǎn)折成垂直的三角形墻面組成，形成兩坡或四坡的屋頂，叫重檐歇山)“花崗石”說(shuō)明圓柱砌成的材料。“黑色”說(shuō)明大理石的顏色。“中央偏北處”是說(shuō)明中山石像的位置，“端坐平視”是說(shuō)明中山石像的姿勢(shì)和眼神，“栩栩如生”是說(shuō)明中山石像的高度藝術(shù)性。
14.宏偉、壯觀金碧輝煌、豪華非凡
15.比如書(shū)法、繪畫(huà)、絲綢等等。
16.南宮與北宮相對(duì)稱(chēng)。
17.玉帶似的人工河上波光粼粼，帆影點(diǎn)點(diǎn)，兩側(cè)大樹(shù)參天，郁郁蔥蔥，綠陰中女神雕塑婷婷而立。
18.(1)列數(shù)字 (2)作比較 (3)舉例子
19. 這些園林過(guò)去并不是公園，而是住人的家。這是中國(guó)人的生活理想的最高體現(xiàn)之一，它既可以修身養(yǎng)性，同時(shí)又是一個(gè)讓人可以“過(guò)日子”的地方?；疽馑紝?duì)即可。
20.D
21.強(qiáng)調(diào)蘇州園林“信任自然，崇尚自然”，一切都“已經(jīng)是造化之功，渾然一體”，在那里居住、生活可以安心?；疽馑紝?duì)即可。
22.提及西方的建筑是為了比較中西方在棲居理念和棲居方式上的不同。中國(guó)建筑與西方建筑最根本的區(qū)別是：西方建筑也許更講實(shí)用，傳統(tǒng)的中國(guó)建筑更多的講究修身養(yǎng)性、安心這些“空靈”的東西。基本意思對(duì)即可。
23.表達(dá)了作者對(duì)網(wǎng)師園的喜愛(ài)之情，更流露出作者對(duì)這種“夢(mèng)想中的家”的向往、期待和對(duì)現(xiàn)代生活中文化傳統(tǒng)缺失的無(wú)奈之情。這樣結(jié)尾，在結(jié)構(gòu)上，“我的家在這里面就好了”與開(kāi)頭。園林其實(shí)就是中國(guó)人一生夢(mèng)想中的家”相呼應(yīng)，使文章渾然一體。在內(nèi)容上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)園林是中國(guó)人的生活理想，“是中國(guó)人一生夢(mèng)想中的家”，從而凸現(xiàn)了文章的中心。
24.這是一個(gè)開(kāi)放性的試題，同意或者不同意，言之成理即可。同意的回答可以從民族文化的缺失這個(gè)角度去分析，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、“加快我們的生活速度”的同時(shí)不能拋棄傳統(tǒng)文化，更不能產(chǎn)生“文化上的自卑”，如作者所說(shuō)的那樣，當(dāng)代中國(guó)人在文化上的自卑程度已經(jīng)十分嚴(yán)重，中國(guó)人似乎成了一個(gè)連如何住在大地上都不會(huì)的民族。不同意的回答可以從兼收并蓄這個(gè)角度去分析，即追求“安心”的同時(shí)也可以講究“實(shí)用”。中國(guó)的土地上也是可以蓋西式的樓房的，關(guān)鍵是不能拋棄傳統(tǒng)文化。
25.略