八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞
八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞
意境是詩(shī)人在古詩(shī)中創(chuàng)造的情景相融、虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)境界,具有審美價(jià)值。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞，希望你們喜歡。
八年級(jí)上語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞
《長(zhǎng)歌行》賞析
作品簡(jiǎn)介:
“樂(lè)府”原是古代掌管音樂(lè)的官署。漢武帝時(shí)的樂(lè)府規(guī)模較大,其職能是掌管宮廷所用音樂(lè),兼采民間歌謠和樂(lè)曲。魏晉以后,將漢代樂(lè)府機(jī)關(guān)所搜集演唱的詩(shī)歌,統(tǒng)稱為樂(lè)府詩(shī)。
漢樂(lè)府創(chuàng)作的基本原則是“感于哀樂(lè),緣事而發(fā)”(《漢書(shū)?藝文志》)。它繼承《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng),廣闊而深刻地反映了漢代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。漢樂(lè)府在藝術(shù)上最突出的成就表現(xiàn)在它的敘事性方面,其次,是它善于選取典型細(xì)節(jié),通過(guò)人物的言行來(lái)表現(xiàn)人物性格。其形式有五言、七言和雜言,尤其值得重視的是漢樂(lè)府已產(chǎn)生了一批成熟的五言詩(shī)。流傳下來(lái)的漢代樂(lè)府詩(shī),絕大多數(shù)已被宋朝人郭茂倩收入他編著的《樂(lè)府詩(shī)集》中。
今譯:
園中的葵菜呵郁郁蔥蔥,晶瑩的朝露陽(yáng)光下飛升。春天把希望灑滿了大地,萬(wàn)物都呈現(xiàn)出一派繁榮。
?？置C殺的秋天來(lái)到,樹(shù)葉兒黃落百草也凋零。百川奔騰著東流到大海,何時(shí)才能重新返回西境?
少年人如果不及時(shí)努力,到老來(lái)只能是悔恨一生。
賞析:這首詩(shī)從“園中葵”說(shuō)起,再用水流到海不復(fù)回打比方,說(shuō)明光陰如流水,一去不再回。最后勸導(dǎo)人們,要珍惜青春年華,發(fā)憤努力,不要等老了再后悔。這首詩(shī)借物言理,首先以園中的葵菜作比喻。“青青”喻其生長(zhǎng)茂盛。其實(shí)在整個(gè)春天的陽(yáng)光雨露之下,萬(wàn)物都在爭(zhēng)相努力地生長(zhǎng)。何以如此?因?yàn)樗鼈兌伎峙虑锾旌芸斓氐絹?lái),深知秋風(fēng)凋零百草的道理。大自然的生命節(jié)奏如此,人生又何嘗不是這樣?一個(gè)人如果不趁著大好時(shí)光而努力奮斗,讓青春白白地浪費(fèi),等到年老時(shí)后悔也來(lái)不及了。這首詩(shī)由眼前青春美景想到人生易逝,鼓勵(lì)青年人要珍惜時(shí)光,出言警策,催人奮起。
簡(jiǎn)評(píng):這是漢代樂(lè)府古詩(shī)中的一首名作。詩(shī)中用了一連串的比喻,來(lái)說(shuō)明應(yīng)該好好珍惜時(shí)光,及早努力。詩(shī)的前四句,向我們描繪了一幅明媚的春景,園子里綠油油的葵菜上還帶著露水,朝陽(yáng)升起之后,曬干了露水,葵菜又沐浴在一片陽(yáng)光中。世上的萬(wàn)物都在春天受到大自然雨露的恩惠,煥發(fā)出無(wú)比的光彩?？墒?秋天一到,它們都要失去鮮艷的光澤,變得枯黃衰落了。萬(wàn)物都有盛衰的變化,人也有由少年到老年的過(guò)程。時(shí)間就像大江大河的水一樣,一直向東流入大海,一去不復(fù)返了。我們?cè)谀晟倭?qiáng)的時(shí)候如果不珍惜時(shí)光,好好努力的話,到老的時(shí)候就只能白白地悲傷了!
《野望》賞析
譯文:
在黃昏的時(shí)候,我佇立在東皋村頭悵望,彷徨徘徊心中沒(méi)有主張。
每一棵樹(shù)都凋謝枯黃,每一座山峰都涂上落日的余暉。
放牛的兒童騎著小?；丶?獵人騎著駿馬帶回獵物。
我看到這些人又并不相識(shí),心情郁悶于是長(zhǎng)聲歌唱《詩(shī)經(jīng)》中“采薇采薇”的詩(shī)句。
賞析:
《野望》寫(xiě)的是山野秋景,在閑逸的情調(diào)中,帶幾分彷徨和苦悶,是王績(jī)的代表作。
“東皋薄暮望,徙倚欲何依。”皋是水邊地。東皋,指他家鄉(xiāng)絳州龍門(mén)的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋,自號(hào)“東皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,烏鵲南飛,繞樹(shù)三匝,何枝可依”的意思,表現(xiàn)了百無(wú)聊賴的彷徨心情。
下面四句寫(xiě)薄暮中所見(jiàn)景物:“樹(shù)樹(shù)皆秋色,山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。”舉目四望,到處是一片秋色,在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上,牧人與獵馬的特寫(xiě),帶著牧歌式的田園氣氛,使整個(gè)畫(huà)面活動(dòng)了起來(lái)。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖,光與色,遠(yuǎn)景與近景,靜態(tài)與動(dòng)態(tài),搭配得恰到好處。
然而,王績(jī)還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉,所以最后說(shuō):“相顧無(wú)相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇。”說(shuō)自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依,只好追懷古代的隱士,和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
熟讀唐詩(shī)的人,也許并不覺(jué)得這首詩(shī)有什么特別的好處?？墒?如果沿著詩(shī)歌史的順序,從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來(lái),忽然讀到這首《野望》,便會(huì)為它的樸素而叫好。南朝詩(shī)風(fēng)大多華靡艷麗,好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來(lái),忽然遇見(jiàn)一位荊釵布裙的村姑,她那不施脂粉的樸素美就會(huì)產(chǎn)生特別的魅力。王績(jī)的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
這首詩(shī)的體裁是五言律詩(shī)。自從南朝齊永明年間,沈約等人將聲律的知識(shí)運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中,律詩(shī)這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問(wèn)手里律詩(shī)遂定型化,成為一種重要的詩(shī)歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績(jī),已經(jīng)能寫(xiě)出《野望》這樣成熟的律詩(shī),說(shuō)明他是一個(gè)勇于嘗試新形式的人。這首詩(shī)首尾兩聯(lián)抒情言事,中間兩聯(lián)寫(xiě)景,經(jīng)過(guò)情——景——情這一反復(fù),詩(shī)的意思更深化了一層。這正符合律詩(shī)的一種基本章法。
作者介紹:
王績(jī):590(一說(shuō)585)-644,字無(wú)功,號(hào)東皋子,絳州龍門(mén)(今山西河津)人。隋末舉孝悌廉潔科,授秘書(shū)省正字,出為六合丞。簡(jiǎn)傲嗜酒,屢被勘劾。時(shí)天下已亂。遂托病還鄉(xiāng)。其后浪跡中原、吳、越間。唐初,曾待詔門(mén)下省、任大樂(lè)丞。后棄官歸田,躬耕東阜。其詩(shī)多寫(xiě)田園山水,淳樸自然,無(wú)齊梁藻飾雕琢之習(xí),對(duì)唐詩(shī)的健康發(fā)展有一定影響。有《王無(wú)功集》五卷?！度圃?shī)》存詩(shī)一卷。
《早寒江上有懷》賞析
[譯文]:
樹(shù)葉飄落大雁飛向南方,北風(fēng)蕭瑟江上分外寒冷。我家在曲曲彎彎襄水邊,遠(yuǎn)隔楚天云海迷迷茫茫。思想的眼淚在旅途流盡,看一葉孤帆在天邊徜徉。風(fēng)煙迷離渡口在何處?茫茫江水在夕陽(yáng)下蕩漾。
[題解]:
本詩(shī)是詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安東游吳越留滯江上而作的思鄉(xiāng)詩(shī),詩(shī)真切描寫(xiě)江上早寒的凄清景色,描寫(xiě)詩(shī)人船上思念家鄉(xiāng)的愁苦心態(tài),表現(xiàn)了詩(shī)人懷鄉(xiāng)思?xì)w的無(wú)限悵惘之情和人生失意的郁悶。
這是一首抒情詩(shī)。根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容看,大約是作者漫游長(zhǎng)江下游時(shí)的作品。當(dāng)時(shí)正是秋季,天卻相當(dāng)寒冷。睹物傷情,不免想到故鄉(xiāng),引起了思鄉(xiāng)之淚。再加以當(dāng)時(shí)作者奔走于長(zhǎng)江下游各地,既為隱士,而又想求官;既羨慕田園生活,而又想在政治上有所作為。因而此詩(shī)流露的感情是相當(dāng)復(fù)雜的。
“木落雁南度,北風(fēng)江上寒”,這兩句是寫(xiě)景。作者捕捉了當(dāng)時(shí)帶有典型性的事物,點(diǎn)明季節(jié)。木葉漸脫,北雁南飛,這是最具代表性的秋季景象。但是單說(shuō)秋,還不能表現(xiàn)出“寒”,作者又以“北風(fēng)”呼嘯來(lái)渲染,自然使人覺(jué)得寒冷,這就點(diǎn)出了題目中的“早寒”。
落木蕭蕭,鴻雁南翔,北風(fēng)呼嘯,天氣寒冷,作者活畫(huà)出一幅深秋景象。處身于這種環(huán)境中,很容易引起悲哀的情緒,所謂“悲落葉于勁秋”(陸機(jī)《文賦》),是有一定道理的。何況遠(yuǎn)離故土,思想處于矛盾之中的作者呢!
這是一種“興”起的手法,詩(shī)很自然地進(jìn)入第二聯(lián)。作者面對(duì)眼前景物,思鄉(xiāng)之情,不免油然而生。“襄水”,亦即“襄河”。漢水在襄陽(yáng)一帶水流曲折,所以作者以“曲”概括之。“遙隔”兩字,不僅表明了遠(yuǎn),而且表明了兩地隔絕,不能歸去。這個(gè)“隔”字,已透露出思鄉(xiāng)之情。作者家住襄陽(yáng),古屬楚國(guó),故詩(shī)中稱“楚云端”,既能表現(xiàn)出地勢(shì)之高(與長(zhǎng)江下游相比),又能表現(xiàn)出仰望之情,可望而不可即,也能透露出思鄉(xiāng)的情緒。“我家襄水曲,遙隔楚云端”,看來(lái)句意平淡,但細(xì)細(xì)咀嚼,是很能體味到作者煉句之妙、造意之苦的。
如果說(shuō)第二聯(lián)只是透露一些思鄉(xiāng)的消息,帶有含蓄的意味,而又未點(diǎn)明;那么第三聯(lián)的“鄉(xiāng)淚客中盡”,不僅點(diǎn)明了鄉(xiāng)思,而且把這種感情一泄無(wú)余了。不僅自己這樣思鄉(xiāng),而且家人也在盼望著自己的歸去,遙望著“天際”的“歸帆”。家人的盼望,自然是假托之詞,然而使思鄉(xiāng)的感情,抒發(fā)得更為強(qiáng)烈了。
“迷津欲有問(wèn)”,是用《論語(yǔ)?微子》孔子使子路問(wèn)津的典故。長(zhǎng)沮、桀溺是隱者,而孔子則是積極想從政的人。長(zhǎng)沮、桀溺不說(shuō)津(渡口)的所在,反而嘲諷孔子棲棲遑遑、奔走四方,以求見(jiàn)用,引出了孔子的一番慨嘆。雙方是隱居與從政的沖突。而孟浩然本為襄陽(yáng)隱士,如今卻奔走于東南各地(最后還到長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉),卻是把隱居與從政的矛盾集于一身,而這種矛盾又無(wú)法解決,故以“平海夕漫漫”作結(jié)。滔滔江水,與海相平,漫漫無(wú)邊,加以天色陰暗,已至黃昏。這種景色,完全烘托出作者迷茫的心情。
本詩(shī)二、三兩聯(lián)都是自然成對(duì),毫無(wú)斧鑿痕跡。第二聯(lián)兩句都是指襄陽(yáng)的地位,信手拈來(lái),就地成對(duì),極為自然。第三聯(lián)“鄉(xiāng)淚”是情,“歸帆”是景,以情對(duì)景,扣合自然,充分表達(dá)了作者的感情。最后又以景作結(jié),把思?xì)w的哀情和前路茫茫的愁緒都寄寓在這迷茫的黃昏江景中了。
《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》賞析
張丞相即張九齡,也是著名的詩(shī)人,官至中書(shū)令,為人正直。孟浩然想進(jìn)入政界,實(shí)現(xiàn)自己的理想,希望有人能給予引薦。他在入京應(yīng)試之前寫(xiě)這首詩(shī)給張九齡,就含有這層意思。這首詩(shī)洞庭湖寫(xiě)得氣勢(shì)浩瀚。
詩(shī)的前四句寫(xiě)洞庭湖壯麗的景象和磅礴的氣勢(shì),后四句是借此抒發(fā)自己的政治熱情和希望。
開(kāi)頭兩句交代了時(shí)間,寫(xiě)出了浩瀚的湖水。湖水和天空渾然一體,景象是闊大的。“涵”,有包含的意思。“虛”,指高空。高空為水所包含,即天倒映在水里。“太清”指天空。“混太清”即水天相接。這兩句是寫(xiě)站在湖邊,遠(yuǎn)眺湖面的景色。三四兩句繼續(xù)寫(xiě)湖的廣闊,但目光又由遠(yuǎn)而近,從湖面寫(xiě)到湖中倒映的景物:籠罩在湖上的水氣蒸騰,吞沒(méi)了云、夢(mèng)二澤,“云、夢(mèng)”是古代兩個(gè)湖澤的名稱,據(jù)說(shuō)云澤在江北,夢(mèng)澤在江南,后來(lái)大部分都淤成陸地。“撼”,搖動(dòng)。“岳陽(yáng)城”,在洞庭湖東北岸,即今湖南岳陽(yáng)市。西南風(fēng)起時(shí),波濤奔騰,涌向東北岸,好象要搖動(dòng)岳陽(yáng)城似的。“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城”(有的版本作“氣吞云夢(mèng)澤”),讀到這里很自然地會(huì)聯(lián)想起王維的詩(shī)句:“郡邑浮前浦,波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空”。整個(gè)城市都飄浮在水面上,微風(fēng)吹起層層波瀾,遙遠(yuǎn)的天空都在水中晃動(dòng)。它們真有異曲同工之妙。
面對(duì)浩瀚的洞庭湖,自己意欲橫渡,可是沒(méi)有船只;生活在圣明的時(shí)世,應(yīng)當(dāng)貢獻(xiàn)出自己的力量,但沒(méi)有人推薦,也只好在家閑居,這實(shí)在有愧于這樣的好時(shí)代。言外之意希望對(duì)方予以引薦。“濟(jì)”,渡的意思。“輯”,船上的槳,這里也是借指船。“端居”,閑居;“圣明”,圣明之時(shí),這里指太平時(shí)代。最后兩句,說(shuō)自己坐在湖邊觀看那些垂竿釣魚(yú)的人,卻白白地產(chǎn)生羨慕之情。古代俗語(yǔ)說(shuō),“臨河而羨魚(yú),不如歸家織網(wǎng)。”詩(shī)人借了這句諺語(yǔ)來(lái)暗喻自己有出來(lái)做一番事業(yè)的愿望,只怕沒(méi)有人引薦,所以這里說(shuō)“徒有”。希望對(duì)方幫助的心情是在字里行間自然流露出來(lái)的。
《黃鶴樓》賞析
作者簡(jiǎn)介:崔顥,(?—754),汴州(今河南開(kāi)封)人。開(kāi)元十年進(jìn)士及第,曾出使河?xùn)|節(jié)度使軍幕,天寶時(shí)歷任太仆寺丞、司勛員外郎等職。足跡遍及江南塞北,詩(shī)歌內(nèi)容廣闊,風(fēng)格多樣。或?qū)憙号?幾近輕薄;或狀戎旅之苦,風(fēng)骨凜然,詩(shī)名早著,影響深遠(yuǎn)。
詩(shī)詞釋義:過(guò)去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了,這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒(méi)有回來(lái),千百年來(lái)只看見(jiàn)悠悠的白云。陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹(shù)木清晰可見(jiàn)。鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。天色已晚,眺望遠(yuǎn)方,故鄉(xiāng)在哪兒呢?眼前只見(jiàn)一片霧靄籠罩江面,給人帶來(lái)深深的愁緒。
《黃鶴樓》賞析:元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩(shī),因見(jiàn)崔顥此作,為之?dāng)渴?說(shuō):"眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭。"傳說(shuō)或出于后人附會(huì),未必真有其事。然李白確曾兩次擬此詩(shī)格調(diào)作詩(shī)。其《鸚鵡洲》詩(shī)前四句說(shuō):"鸚鵡東過(guò)吳江水,江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去,芳洲之樹(shù)何青青。"與崔詩(shī)如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)亦是明顯地摹學(xué)此詩(shī)。為此,說(shuō)詩(shī)者眾口交譽(yù),如嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》謂:"唐人七言律詩(shī),當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一。"這一來(lái),崔顥的《黃鶴樓》的名氣就更大了。
黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山(又名蛇山)而得名。傳說(shuō)古代仙人子安乘黃鶴過(guò)此(見(jiàn)《齊諧志》);又云費(fèi)文偉登仙駕鶴于此(見(jiàn)《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》)。詩(shī)即從樓的命名之由來(lái)著想,借傳說(shuō)落筆,然后生發(fā)開(kāi)去。仙人跨鶴,本屬虛無(wú),現(xiàn)以無(wú)作有,說(shuō)它"一去不復(fù)返",就有歲月不再、古人不可見(jiàn)之憾;仙去樓空,唯余天際白云,悠悠千載,正能表現(xiàn)世事茫茫之感慨。詩(shī)人這幾筆寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代"適鶴樓的人們常有的感受,氣概蒼莽,感情真摯。
此詩(shī)前半首用散調(diào)變格,后年首就整傷歸正,實(shí)寫(xiě)樓中所見(jiàn)所感,寫(xiě)從樓上眺望漢陽(yáng)城、鸚鵡洲的芳草綠樹(shù)并由此而引起的鄉(xiāng)愁,這是先放后收。
前人有"文以氣為主"之說(shuō),此詩(shī)前四句看似隨口說(shuō)出,一氣旋轉(zhuǎn),順勢(shì)而下,絕無(wú)半點(diǎn)滯礙,黃鶴,二字再三出現(xiàn),卻因其氣勢(shì)奔騰直下,使讀者"手揮正弦,目送飛鴻",急忙讀下去,無(wú)暇覺(jué)察到它的重疊出現(xiàn),而這是律詩(shī)格律上之大忌,詩(shī)人好像忘記了是在寫(xiě)"前有浮聲,后須切響"、字字皆有定聲的七律。試看:首聯(lián)的五、六字同出"黃鶴";第三句幾乎全用仄聲;第四句又用"空悠悠"這樣的三字煞尾;亦不顧什么對(duì)仗,用的全是古體詩(shī)的句法。這是因?yàn)槠呗稍诋?dāng)時(shí)尚未定型嗎?不是的,規(guī)范的七律早就有了,崔顥自已也曾寫(xiě)過(guò)。是詩(shī)人有意在寫(xiě)拗律嗎也未必。他跟后來(lái)杜甫的律詩(shī)有意自創(chuàng)別調(diào)的情況也不同?？磥?lái)還是知之而不顧,如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉教人做詩(shī)時(shí)所說(shuō)的,"若是果有了奇句,連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的"。在這里,崔頗是依據(jù)詩(shī)以立意為要和"不以詞害意"的原則去進(jìn)行實(shí)踐的,所以才寫(xiě)出這樣七律中罕見(jiàn)的高唱入云的詩(shī)句。沈德潛評(píng)此詩(shī),以為"意得象先,神行語(yǔ)外,縱筆寫(xiě)去,遂擅千古之奇"(《唐詩(shī)別裁》卷十三),也就是這個(gè)意思。倘只放不收,一味不拘常規(guī),不回到格律上來(lái),那么,它就不是一首七律,而成為七古了。此詩(shī)前后似成兩截,其實(shí)文勢(shì)是從頭一直貫注到底的,中間只不過(guò)是換了一口氣罷了。這種似斷實(shí)續(xù)的連接,從律詩(shī)的起、承、轉(zhuǎn)、合來(lái)看,也最有章法。元楊載《詩(shī)法家數(shù)》論律詩(shī)第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時(shí)說(shuō):"此聯(lián)要接破題(首聯(lián)),要如騎龍之珠,抱而不脫。"此詩(shī)前四句正是如此,敘仙人乘鶴傳說(shuō),額聯(lián)與破題相接相抱,渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之"轉(zhuǎn)"說(shuō):"與前聯(lián)之意相避,要變化,如疾雷破山,觀者驚愕。"疾雷之喻,意在說(shuō)明章法上至五、六句應(yīng)有突變,出人意外。此詩(shī)轉(zhuǎn)折處,格調(diào)上由變歸正,境界上與前聯(lián)截然異趣,恰好符合律法的這個(gè)要求。敘昔大黃鶴,否然已去,給人以渺不可知的感覺(jué);忽一變而為睛川草樹(shù),歷歷在目,萋萋滿洲的眼前景象,這一對(duì)比,不但能烘染出登樓遠(yuǎn)眺者的愁緒,也使女勢(shì)因此而有起伏波瀾?！冻o?招隱士》曰:"王孫游分不歸,春草生分萋萋。"詩(shī)中"芳草萋萋"之語(yǔ)亦借此而逗出結(jié)尾鄉(xiāng)關(guān)何處、歸思難禁的意思。末聯(lián)以寫(xiě)煙波江上日暮懷歸之情作結(jié),使詩(shī)意重歸于開(kāi)頭那種渺茫不可見(jiàn)的境界,這樣能回應(yīng)前面,如豹尾之能繞額的"臺(tái)",也是很符合律詩(shī)法度的。
正是由于此詩(shī)藝術(shù)上出神入化,取得極大成功,它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱,就是可以理解的了。
《送友人》賞析
這是一首充滿詩(shī)情畫(huà)意的送別詩(shī),詩(shī)人與友人策馬辭行,情意綿綿,動(dòng)人肺腑。
首聯(lián)“青山橫北郭,白水繞東城”,點(diǎn)出告別的地點(diǎn)。詩(shī)人已經(jīng)送友人來(lái)到了城外,然而兩人仍然并肩緩轡,不愿分離。只見(jiàn)遠(yuǎn)處,青翠的山巒橫亙?cè)谕獬堑谋泵?波光粼粼的流水繞城東潺潺而過(guò)。這兩句,“青山”對(duì)“白水”,“北郭”對(duì)“東城”,首聯(lián)即寫(xiě)成工麗的對(duì)偶句,確是別開(kāi)生面;而且“青”、“白”相間,色彩明麗。“橫”字勾勒青山的靜姿,“繞”字描畫(huà)白水的動(dòng)態(tài)。詩(shī)筆揮灑自如,描摹出一幅寥廓秀麗的圖景。
中間兩聯(lián)切題,寫(xiě)離別的深情。頷聯(lián)“此地一為別,孤蓬萬(wàn)里征”。此地一別,離人就要像蓬草那樣隨風(fēng)飛轉(zhuǎn),到萬(wàn)里之外去了。此二句表達(dá)了對(duì)朋友飄泊生涯的深切關(guān)懷。落筆如行云流水,舒暢自然,不拘泥于對(duì)仗,別具一格。頸聯(lián)“浮云游子意,落日故人情”,卻又寫(xiě)得十分工整,“浮云”對(duì)“落日”,“游子意”對(duì)“故人情”。同時(shí),詩(shī)人又巧妙地用“浮云”、“落日”作比,來(lái)表明心意。天空中一抹白云,隨風(fēng)飄浮,象征著友人行蹤不定,任意東西;遠(yuǎn)處一輪紅彤彤的夕陽(yáng)徐徐而下,似乎不忍遽然離開(kāi)大地,隱喻詩(shī)人對(duì)朋友依依惜別的心情。在這山明水秀、紅日西照的背景下送別,特別令人留戀而感到難舍難分。這里既有景,又有情,情景交融,扣人心弦。
尾聯(lián)兩句,情意更切。“揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。”送君千里,終須一別。“揮手”,是寫(xiě)了分離時(shí)的動(dòng)作,那么內(nèi)心的感覺(jué)如何呢?詩(shī)人沒(méi)有直說(shuō),只寫(xiě)了“蕭蕭班馬鳴”的動(dòng)人場(chǎng)景。這一句出自《詩(shī)經(jīng)?車(chē)攻》“蕭蕭?cǎi)R鳴”。班馬,離群的馬。詩(shī)人和友人馬上揮手告別,頻頻致意。那兩匹馬仿佛懂得主人心情,也不愿脫離同伴,臨別時(shí)禁不住蕭蕭長(zhǎng)鳴,似有無(wú)限深情。馬猶如此,人何以堪!李白化用古典詩(shī)句,著一“班”字,便翻出新意,烘托出繾綣情誼,可謂鬼斧神工。
這首送別詩(shī)寫(xiě)得新穎別致,不落俗套。詩(shī)中青翠的山嶺,清澈的流水,火紅的落日,潔白的浮云,相互映襯,色彩璀璨。班馬長(zhǎng)鳴,形象新鮮活潑。自然美與人情美交織在一起,寫(xiě)得有聲有色,氣韻生動(dòng)。詩(shī)的節(jié)奏明快,感情真摯熱誠(chéng)而又豁達(dá)樂(lè)觀,毫無(wú)纏綿悱惻的哀傷情調(diào)。這正是評(píng)家深為贊賞的李白送別詩(shī)的特色。
《秋詞》賞析
賞析:
劉禹錫,字夢(mèng)得,是我國(guó)唐代著名的詩(shī)人。一生創(chuàng)作了大量詩(shī)篇。其作品《陋室銘》為人們所熟知。一生經(jīng)歷坎坷。因王叔文案被貶為連州刺史,又接連被貶為朗州刺史、和州通判。這首詩(shī)是劉禹錫被貶朗州后所作。詩(shī)人一改傳統(tǒng)秋詞的凄涼情調(diào),贊美了秋天的開(kāi)闊明麗,反映出詩(shī)人樂(lè)觀情緒和不屈的斗志。
首句,從自古詩(shī)家詞人逢秋而悲落筆,道出了詩(shī)人們對(duì)秋天的悲涼心緒,傾訴悲涼寂寞之感。一個(gè)“悲”字寫(xiě)盡歷代詩(shī)人逢秋之心境,為下文詩(shī)人寫(xiě)出與眾不同之筆鋪墊。
第二句,詩(shī)人直率坦言,喻“秋日似春朝”,一個(gè)“春”字點(diǎn)出富有朝氣,充滿生機(jī)與活頁(yè)紙力,恰與前句的“寂寥”形成鮮明比照,一下子放射出詩(shī)人樂(lè)觀向上的心態(tài),不因秋景之衰而氣竭,也不因仕途的不順而自餒。
第三句,借景抒情,以秋日晴空為背景,用“一鶴”正振翅沖破云層,翱翔天空來(lái)托物言志,借鶴而寫(xiě)離開(kāi)“樊籠”復(fù)返自然,擺脫羈絆的欣喜躍然紙上。寫(xiě)景開(kāi)闊明麗,令人精神爽朗,耳目為之一新,這是一只多么灑脫自在,奮發(fā)向上的鶴啊!
尾句,“引”字不僅有獨(dú)樹(shù)一幟,標(biāo)新立新之效,還具有矢志不移的傲骨,更有“鯤鵬展翅九萬(wàn)里”的遠(yuǎn)大志向。
全詩(shī)落筆恢弘,從遙遠(yuǎn)的時(shí)空下筆,一幅“秋日晴空”既給悲秋者以肯定,又不落俗套地點(diǎn)化出與眾不同的觀點(diǎn),寫(xiě)景為言志作鋪陳,在一片開(kāi)闊美麗的景色之中吐露自己的意圖,這種大開(kāi)大闔之作在唐詩(shī)之中也不多見(jiàn)。
《魯山山行》賞析
譯文:
恰恰和我愛(ài)好山野風(fēng)光的情趣相合,山路崎嶇時(shí)高時(shí)低。
一路攀登山峰,不斷變換美好的姿態(tài),幽深的小路,令孤獨(dú)的我曾經(jīng)迷路。
傍晚,霜落下的時(shí)候,熊已爬到樹(shù)上,樹(shù)林清靜下來(lái),鹿悠閑地在溪邊飲水。
人家都在哪里?云外傳來(lái)一聲雞叫,仿佛在回答。
賞析
這首詩(shī)是由北宋大詩(shī)人梅堯臣寫(xiě)的一首五言律詩(shī),梅堯臣是宋詩(shī)開(kāi)山祖師,首聯(lián):看見(jiàn)了山野非常喜愛(ài),心中很滿足,群山連綿起伏的,時(shí)高時(shí)低,一個(gè)愜字,足以體會(huì)出當(dāng)時(shí)作者的心情,頷聯(lián):優(yōu)美的山峰波浪起伏,走在幽靜的小路上,仿佛走進(jìn)了迷宮似的。一個(gè)迷字,說(shuō)明詩(shī)人當(dāng)時(shí)被路高迷糊了的優(yōu)雅心情,頸聯(lián):霜落了下來(lái),隱隱約約好象看見(jiàn)熊在上樹(shù),鹿在喝水,獨(dú)特的視覺(jué)感受,讓讀者如臨其境。尾聯(lián)巧妙的運(yùn)用了設(shè)問(wèn)手法,寫(xiě)出了“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響”的語(yǔ)境,移步換景,一幅原生態(tài)的畫(huà)面映入眼簾,表達(dá)出詩(shī)人超脫,淡泊的閑適恬靜心態(tài)
作者介紹:
梅堯臣北宋詩(shī)人。字圣俞,宣州宣城(今屬安徽)人。宣城古稱宛陵,世稱宛陵先生?；视尤?1051)賜同進(jìn)士出身。官至尚書(shū)都官員外郎。早年詩(shī)作受西體影響,后詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變,提出與西派針?shù)h相對(duì)的主張。強(qiáng)調(diào)《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》的傳統(tǒng),摒棄浮艷空洞的詩(shī)風(fēng)。在藝術(shù)上,注重詩(shī)歌的形象性、意境含蓄等特點(diǎn),提倡“平淡”的藝術(shù)境界,要求詩(shī)寫(xiě)景形象,意于言外。他的《田家四時(shí)》、《田家語(yǔ)》、《汝墳貧女》、《襄城對(duì)雪》、《魯山山行》、《晚泊觀雞斗》、《東溪》、《夢(mèng)后寄歐陽(yáng)永叔》等詩(shī)都體現(xiàn)了這種造語(yǔ)平淡而意在言外的作詩(shī)主張。在北宋詩(shī)“”新運(yùn)動(dòng)中與歐陽(yáng)修、蘇舜欽齊名,并稱“梅歐”、“蘇梅”。劉克莊在《后村詩(shī)話》中稱之為宋詩(shī)的“開(kāi)山祖師”。著有《宛陵先生集》60卷,有《四部叢刊》本。
《浣溪沙》賞析
這是一首觸景生慨、蘊(yùn)含人生哲理的小詞,體現(xiàn)了作者熱愛(ài)生活、樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。
上片寫(xiě)暮春游清泉寺所見(jiàn)之幽雅景致。山下溪水潺湲,溪邊的蘭草才抽出嫩芽,蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路,經(jīng)過(guò)春雨的沖刷,潔凈無(wú)泥。時(shí)值日暮,松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧?kù)o的山林景致啊!首七字既點(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令,也點(diǎn)明蘭溪之名的由來(lái)。“浸”字與“皋蘭被徑兮,斯路漸”(《楚辭?招魂》)中的“漸”字一樣,均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”,其芽尚“短”,但生機(jī)勃勃,長(zhǎng)勢(shì)很快,已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉,本是易引發(fā)羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊,觸目無(wú)非生意,渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢,心情是愉悅的。兼之疾病始愈,有醫(yī)者相伴游賞,故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時(shí)之清興?？傊?上片只是寫(xiě)實(shí)景,其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對(duì)大自然的喜愛(ài)及對(duì)人生的回味,這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論。“百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸”(漢?《長(zhǎng)歌行》)。“花有重開(kāi)日,人無(wú)再少時(shí)”。江水的東流不返,正如人的青春年華只有一次一樣,都是不可抗拒的自然規(guī)律,曾使古今無(wú)數(shù)人為之悲嘆。而作者此際面對(duì)著眼前西流的蘭溪水,卻產(chǎn)生奇妙的遐想:既然溪水可以西流,人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢?人生之“再少”,非如道教徒所企求的“返老還童”,乃是說(shuō)應(yīng)保持一種年輕的樂(lè)觀的心態(tài)。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界;人所能改變的,僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法。白居易《醉歌》詩(shī)有“誰(shuí)道使君不解飲,聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴,白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn),鏡里朱顏看已失”諸句,乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意,認(rèn)為即使到了暮年,也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài),體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。
全詞的特點(diǎn)是即景抒慨,寫(xiě)景純用白描,細(xì)致淡雅;抒慨昂揚(yáng)振拔,富有哲理。此前,作者于熙寧六年(1073)曾有詩(shī)云:“江邊身世兩悠悠,久與滄波共白頭。造物亦知人易老,故教江水向西流”(《八月十五日看潮五絕》其三)。乃是在錢(qián)塘潮來(lái)江水回流時(shí)所生發(fā)的感慨,與此詞旨趣有相近之處。但當(dāng)時(shí)作者是自請(qǐng)外任,以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判,是京官下派作地方官,仕途失意之感并不濃。此時(shí)則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州,孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此,此詞下片所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)青春活力的呼喚,對(duì)老而無(wú)為的觀點(diǎn)的否棄,便顯得尤為可貴。可以說(shuō),這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂(lè)觀奮發(fā)的精神,是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。
《十一月四日風(fēng)雨大作》賞析
這首詩(shī)是紹熙三年(1192)十一月陸游退居家鄉(xiāng)山陰時(shí)所作,是年六十八歲。這首詩(shī)的大意是:我挺直地躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里,自己并不感到悲哀,還想著替國(guó)家守衛(wèi)邊疆。夜深了,我躺在床上聽(tīng)到那風(fēng)雨的聲音,就夢(mèng)見(jiàn)自己騎著披著盔甲的戰(zhàn)馬跨過(guò)冰封的河流出征北方疆場(chǎng)。
同陸游的許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇一樣,這首詩(shī)充滿愛(ài)國(guó)豪情,大氣磅礴,風(fēng)格悲壯。
當(dāng)詩(shī)人在六十八歲高齡,一身病痛,孤獨(dú)地躺在荒涼的鄉(xiāng)村里,他會(huì)想起很多往事。人生匆匆近百年,回首過(guò)往,感慨頗多,幼年時(shí)的理想,青年時(shí)的挫折,中年時(shí)的抱負(fù),老年時(shí)的失意都會(huì)像過(guò)眼煙云一樣在心頭閃現(xiàn)。
少年時(shí)在家庭中父親對(duì)自己的愛(ài)國(guó)主義熏陶,和自己“上馬擊狂胡,下馬草軍書(shū)”的志氣,青年時(shí)科舉考試時(shí)因才華過(guò)人而導(dǎo)致被權(quán)臣除名的挫敗,中年時(shí),短暫軍旅生活的體驗(yàn)和出任朝廷重臣的躊躇滿志,老年時(shí)作為主戰(zhàn)派,受投降打擊排擠獨(dú)居鄉(xiāng)村的凄涼寂寞,都會(huì)帶著深深的山河破碎家國(guó)飄搖的烙印,一齊向心頭襲來(lái)。
當(dāng)時(shí),金人南侵,宋朝丟失了大半壁江山,詩(shī)人由于主張對(duì)金作戰(zhàn)而被罷官回鄉(xiāng),僵臥孤村,失意之思,經(jīng)歷之悲,病體之痛,家國(guó)之愁,似乎已穿越歲月時(shí)空,飄飄悠悠,在身邊蔓延。然而,詩(shī)人并沒(méi)有沉浸在悲愁中,詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn),寫(xiě)出了“僵臥孤村不自哀”,這“不自哀”三個(gè)字,便把個(gè)人之失,一己恩怨,小我之痛,暫且放在一邊。是啊,在山河破碎,家國(guó)淪落,半壁江山盡陷金人的鐵蹄之下面前,個(gè)人的得得失失又算得了什么呢?接著一句“尚思為國(guó)戍輪臺(tái),”一掃低落的情緒,磅礴之氣,報(bào)國(guó)豪情便躍然紙上。
這種磅礴之氣報(bào)國(guó)豪情伴隨了陸游的一生,當(dāng)南宋皇帝偏安江南,朝中士大夫紛紛在江南的小橋流水中風(fēng)花雪月、吟詩(shī)頌詞之時(shí),陸游無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想著北伐,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在渴望著祖國(guó)的統(tǒng)一,雖屢受投降派的讒毀排擠,始終矢志不移。
如今眼看家國(guó)飄搖,山河破碎,雖已病痛纏身,保家衛(wèi)國(guó)的理想不渝,愛(ài)國(guó)激情始終在胸膛內(nèi)涌蕩,鐵馬冰河的夢(mèng)想會(huì)在病痛的頭腦中出現(xiàn),“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。”詩(shī)人在風(fēng)雨灑落的夜晚,做夢(mèng)都在想著,一身戎裝,騎著戰(zhàn)馬,跨越北國(guó)冰封的河流,同敵人在疆場(chǎng)廝殺。對(duì)于一個(gè)傷病纏身的老人,在將近古稀之年,猶有如此豪邁的夢(mèng)想,真是可歌可嘆。在他的這種豪邁的夢(mèng)想之下,激蕩的該是怎樣的激情與豪情?
這是怎樣的一個(gè)夢(mèng)啊,沒(méi)有和平,有戰(zhàn)場(chǎng)、廝殺、吶喊,他也許曾夢(mèng)到過(guò)李廣站在冰河邊長(zhǎng)嘯,也許曾夢(mèng)到過(guò)衛(wèi)青在最前線廝殺,可能還夢(mèng)到過(guò)霍去病在敵區(qū)的縱深處馳騁,這些令匈奴喪膽,在疆場(chǎng)上建功立業(yè)的人,是他追尋的榜樣。
在他心中,大丈夫不能像李廣、衛(wèi)青、霍去病一樣建功立業(yè),青史留名,若得以快馬揚(yáng)鞭,縱橫北國(guó)冰河,收復(fù)失地,雖不能留名千古,亦無(wú)憾。
是夢(mèng),而非夢(mèng),這是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)中的理想在夢(mèng)中的體現(xiàn)。
然而眼睜睜地看著“遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年”,縱然有萬(wàn)千豪情,滿腹才華,卻不能在現(xiàn)實(shí)中施展,收復(fù)失地的理想不能在現(xiàn)實(shí)中立足,這又是一種怎樣的悲哀?是怎樣一種讓人抑郁不樂(lè)的心情?
在荒涼孤村的夜晚,聽(tīng)北風(fēng)蕭蕭,淫雨灑落,鐵馬冰河只能在夢(mèng)中相見(jiàn),空有一腔抱負(fù)而不能施展,如此以來(lái),家國(guó)之愁又多了一層,無(wú)法收復(fù)舊山河的惆悵又增添了幾分,風(fēng)雨飄搖中的南宋王朝似乎更加岌岌可危。
整首詩(shī),作者的滿腹愁緒就這樣通過(guò)大氣的筆觸一一展現(xiàn),現(xiàn)實(shí)的理想就這樣借助廝殺的夢(mèng)境去實(shí)現(xiàn),較少卿卿我我,無(wú)病呻吟。就連自身的病痛,大自然的凄風(fēng)苦雨,也在老而不衰的愛(ài)國(guó)激情中,在鐵馬冰河的夢(mèng)想中,變輕變淡,最終成為一種似有若無(wú)的陪襯,使得整首詩(shī)洋溢著一種豪邁悲壯的風(fēng)格,積極向上的人生態(tài)度,這種豪邁悲壯之情,積極向上的人生態(tài)度永遠(yuǎn)給人以鼓勵(lì)和激勵(lì)。
這首詩(shī)在我國(guó)古代所有的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇中占有重要的地位,在古典詩(shī)歌史上寫(xiě)下了積極厚重的一筆,也以豪邁和悲壯的風(fēng)格為浩如煙海的詩(shī)歌海洋增添了獨(dú)特的色彩,并以其永恒的魅力永遠(yuǎn)影響著后人。
八年級(jí)語(yǔ)文課外描寫(xiě)桃花的詩(shī)
桃之夭夭，灼灼其華
夭夭：茂盛的樣子。灼灼：鮮明的樣子。
詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳華鮮美，落英繽紛
芳華鮮美：一作芳草鮮美。
晉·陶淵明《桃花源記》
洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家
唐·宋之問(wèn)《有所思》：“洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家。幽閨女兒惜顏色，坐見(jiàn)落花長(zhǎng)嘆息。”
南陌青樓十二重，春風(fēng)桃李為誰(shuí)容
容：打扮。
唐·賀知章《望人家桃李花》
雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然
然：燃。
唐·王維《輞川別業(yè)》
桃花復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙
唐·王維《田園樂(lè)》：“桃花復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙?；浼彝磼?，鶯啼山客猶眠。”
桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅映淺紅
唐·杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》
短短桃花臨水岸，輕輕柳絮點(diǎn)人衣
唐·杜甫《十二月一日三首》
紅入桃花嫩，青歸柳葉新
唐·杜甫《奉酬李都督表丈早春作》
顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流
唐·杜甫《絕句漫興九首》
桃蹊李徑年雖古，梔子紅椒艷復(fù)殊
梔子：梔實(shí)，可作黃色染料。
唐·杜甫《寒雨朝行視園樹(shù)》
草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香
唐·賈至《春思二首》
百葉雙桃晚更紅，窺窗映竹見(jiàn)珍瓏
唐·韓愈《題百葉桃花》
桃花亂落如紅雨
唐·李賀《將進(jìn)酒》：“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。”
城邊流水桃花過(guò)，簾外春風(fēng)杜若香
杜若：香草名。
唐·劉禹錫《寄朗州溫右史曹長(zhǎng)》
蕙蘭有恨枝尤綠，桃李無(wú)言花自紅
宋·歐陽(yáng)修《舞春風(fēng)》
鴨頭春水濃如染，水面桃花弄春臉
鴨頭：形容春江江水如鴨頭的濃綠色。
宋·蘇軾《送別詩(shī)》
野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清
宋·蘇軾《新城道中》
桃花香，李花香。淺白深紅，一一斗新妝。
斗：比賽。
宋·秦觀《江城子》
柳下桃蹊，亂分春色到人家
桃蹊：桃樹(shù)下的小路。《史記·李將軍列傳》有：“桃李不言，下自成蹊。”此句意謂：桃柳成蔭的小路，似乎把春天的美景分送到家家戶戶。
宋·秦觀《望海潮》
一番桃李花開(kāi)盡，唯有青青草色齊
宋·曾鞏《城南》
梅花落盡桃花小，春事余多少。
宋·葉夢(mèng)得《虞美人》
桃初破兩三花，深淺散余霞
余霞：晚霞。
宋·李彌遜《訴衷情》
東風(fēng)著意，先上小桃枝
宋·韓元吉《六州歌頭·桃花》
夾岸桃花蘸水開(kāi)
蘸水開(kāi)：桃花拂著水面帶水開(kāi)放。
宋·徐俯《春游湖》
桃花初也笑春風(fēng)，及到離披將謝日，顏色逾紅
離披：花將謝的樣子。
元·姚燧《浪淘沙》
柳葉亂飄千尺雨，桃花斜帶一路煙
千尺雨;連天的細(xì)雨。一路煙：水上彌漫著云煙。
清·吳偉業(yè)《鴛湖曲》
天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽
碧桃：桃的變種，花重瓣。和：伴隨。
唐·高蟾《上高侍郎》
碧桃天上栽和露，不是凡花數(shù)
碧桃：仙桃。栽和露：伴著玉露栽種。數(shù)：輩。
宋·秦觀《虞美人》
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