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寶寶起名字必備知識

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寶寶起名字必備知識都有哪些?給寶寶起名字的時候需要注意哪些事項呢?一起看看吧!下面就讓小編給大家?guī)韺殞毱鹈直貍渲R,希望大家喜歡!

寶寶起名字必備知識

寶寶起名字必備知識

1.三才五格:五格是由姓名的筆畫中算得,五格的筆畫可算出相應(yīng)的五行,接著即可了解五格及五行間相生相克與吉兇關(guān)系,取名字時,最重要在于五行是否協(xié)調(diào),再者才是筆畫好不好。三才是指天格、人格、地格間的組合并系。取名字時可參考康熙字典的字義和筆畫,因為有些字必須以偏旁部首來算,才能得到正確的筆畫

2.筆畫的八十一靈動:可分別算出五格(天格、地格、人格、外格、總格)的八十一靈動,并觀察其五行的相生相克關(guān)系。

3.八字:有些是參考寶寶的八字來幫寶寶取名,即利用八字來了解寶寶的先天命格,如:是否陰陽協(xié)調(diào)、五行均等,再借著取名來調(diào)和、改善寶寶的運勢。幫寶寶命名可以依照八字命盤、再參考格局、筆畫,最后找出合適的字義。

4.注意字義:父母若想為孩子取名字,必須先了解字的意義,因為有些字并不常見,或者換了旁側(cè)的部首,卻意義不佳,所以最好在取名字前,查閱康熙字典確定字義。

5.生肖:不少父母在取名字時,常會因生肖來選擇字,如:龍年時男生常取名為龍。

6.避免諧音:父母若打算自己幫寶寶取名字,要注意名字念起來是否有不雅的諧音,以免日后徒生困擾。如:吳理茂、曾豪孝、雨玲(雨淋)、尉琮(喂蟲)。最好是名字取好后,多念幾遍,看看聽起來是否流暢。

7.單名:一般而言,單名好記且響亮,但是就單名欠缺地格、外格,除非命格好者,否則不適合使用,或者可再取字或號作為輔助,如:孫文,字中山;李白,字太白。

8.音韻的靈動:名字念起來會產(chǎn)生聲音的磁場,好的名字悅耳,不佳的名字會形成干擾,不少藝術(shù)家或作家都會另外取一個名字或另取字號,如:張大千(原名張員)。好名字不僅會令人印象深刻,自己也能認同。

幼兒起名字

一直以來給男孩孩子起名字,爸爸媽媽一般都要求響亮、大氣,現(xiàn)在又多了一個就是要有溫文爾雅的氣質(zhì),那么想要給男孩起有內(nèi)涵、有涵養(yǎng)、有氣質(zhì)的名字,可以一起來看看這篇文章了解一下吧。

洛笙

有乘風破浪,勇敢面對挫折的寓意。

玉赫

比喻學識淵博,才學精到,形容男孩前程似錦再合適不過了。

子沐

意思是得到教益或感化,也寓意著能從小沉浸在美好快樂的氛圍中。

辰逸

形容男孩有俊朗不凡的外貌,而且還是有文采的一種表述。

若安

形容男孩的氣度不凡,有前程似錦的意味。

謹辰

謹有美好前程意思。搭配辰是未來可期的一種表述方式。

文思

意指有文采、智慧、文雅、文質(zhì)彬彬之義。

一昊

意指胸襟開闊、開朗英俊之義,能較好地與“一”字搭配。

振霖

意指溫潤、福滿乾坤、恩澤萬世之義。

五行起名知識

陰陽五行本是我國傳統(tǒng)文化中的哲學命題,以現(xiàn)代科學的眼光來看,它與人的姓名毫無關(guān)系。但是,在命理學家眼中,陰陽五行不僅與姓名關(guān)系密切,而且還制約人一生的命運。

在他們看來,如果一個名字的陰陽數(shù)理不完全平衡,就要設(shè)法讓它平衡,比如已知姓氏的陰陽數(shù)理,再取一個與之對應(yīng)的名字,以適應(yīng)陰陽平衡這一規(guī)律。簡言之,就是陽盛取陰名,陰盛取陽名,相互補充。

如一位姓劉的男子易動不寧,另一位姓李的男子膽怯氣弱,這就是他們陽氣太盛或太弱的緣故。取名時就要為劉姓男子取一個在教理上都是陰性的名字(如文、靜等),為姓李的取一個陽姓的名字(如山、龍等)。

說到陰陽,就是指萬物中矛盾對立的兩個方面。如自然界中,上和下、前和后、天和地、山和水、明和暗、熱和寒、燥和濕、表和里等,都是對立的,在人類杜會,男和女是對立的;在數(shù)字中,單數(shù)和雙教是對立的。

對立的兩個方面就構(gòu)成了陰陽。其中,上、前、天、山、明、熱、燥、表、男人、單數(shù)都屬于陽。地、水、暗、寒、濕、下、后、里、女人、雙數(shù)都屬于陰。

同樣,人的姓名根據(jù)所用漢字的實際意義和筆畫,也可以確定其陰陽。其中,姓名所用漢字的含義又稱為“理”,筆畫多少又稱為“數(shù)”。

根據(jù)這種觀點,姓名中的“理”和“數(shù)”像萬事萬物的陰陽一樣,都要有一個合理的搭配和平衡,如果缺乏這種搭配和平衡,就要設(shè)法加以調(diào)整,以適應(yīng)陰陽相輔相成的基本規(guī)律。

一個名叫王芳的人,從名字的字義上分析,“王”一般指男性,在“理”上屬陽,但因是4畫,在“數(shù)”上又屬陰,因此“王”字是理陽數(shù)陰;“芳”字指花草,在“理”上屬陰,但因筆畫是7,在數(shù)上又屬陽,因此“芳”字是理陰數(shù)陽。以理陽數(shù)陰之“王”配理陰數(shù)陽“芳”陰陽平衡,這就是命理學家眼中所謂最為理想的名字。

事實上。如果把人們的名字都分出陰陽來,看其數(shù)理搭配是否平衡,幾乎是不可能的事情,而取名時也不可能顧及到這種搭配。

五行起名法從唐朝開始,宋朝時更為盛行,而且影響深遠。魯迅在《故鄉(xiāng)》里曾描述第一次見到閏土時的情景:我早聽到閏土這名字,而且知進他和我仿佛年紀,閏月年的,五行缺土,所以他的父親叫他閏土?!伴c土”這個名字.就是根據(jù)五行起名法取的。

五行,亦即指金、木、水、火、土五種基本物質(zhì)。在古人看來,天地萬物都是由這五種物質(zhì)組成的。

如人有肝、心、脾、肺、腎五臟,方位有東、西、南、北、中五方,顏色有青、赤、黃白、黑五色,道德有仁、禮、信、義、智五常,這些都可以與五行聯(lián)系起來。肺、西、白、義屬金,肝、東、青、仁屬木,腎、北、黑、智屬水,心、南、赤、禮屬火,脾、中、黃、信屬土等等。

命理學家認為,五行之間還有相生相克的關(guān)系,五行相生是指木生火、火生上、土生金、金生水、水生木。五行相克是指水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

最初,人們運用五行學說的相生關(guān)系來代表父子之間的關(guān)系,顯得有序和符合道理。其方法是采用五行相生的順序,取帶金、木、水、火、土偏旁的字為名,按家人長幼順序代代相承。

唐朝人畢構(gòu),6歲能作詩文,20歲就考中了進士,做官也有政績?!短茣?有他的傳,他一家的名字就是用五行學說來起的。畢構(gòu)的名字是“木”字旁,他的兒子名叫畢炕,用的是“火”字旁,他的孫子叫畢增,用的“土”字旁。

宋朝宰相張浚,名屬水,所以要給兒子取一個屬木的字,故其子名張拭,張拭名屑木,其子應(yīng)以火名,故張拭之子名叫張焯。

朱熹的父親名叫朱松,名字用“木”字旁,朱熹的名帶四點,其五行并非是水而是火,因為4數(shù)對應(yīng)天干丁,朱熹的兒子叫朱在,“在”中內(nèi)有土字旁。一家三代,木生火,火生土,次序井然。

一般情況下,五行之間都是處于平衡狀態(tài)的。從這一基本原理出發(fā),命理學家認為人的姓名也可以由五行劃分,如鐘、錢等姓屬金,楊,李等姓屬木,江、黎等勝屬水,耿、炎等姓屬火,坦、墨等姓屬土。

同樣,名字中用剛、利等字屬金,藝、營等字屬木,鮮、云等字屬水,明、昌等字屬火,山、珍等字屬土。

如果一生中五行偏缺,就要想辦法通過姓名來進行補足,補足的方法,一般是在姓名中直接加上表示五行的字,或者是加上含有五行字義的字,或者通過計算姓名用字的“數(shù)”(筆畫)與五行相符。

如一個姓劉的人姓氏屬金,如果命里缺土,取名時選一個帶“土”或能與“土”聯(lián)系起來的字就可以了。

另外,數(shù)字也可以用五行區(qū)分,其中4、9屬金,3、8屬木,1、6屬水,2、7屬火,3、10屬土。

當從字面和字義上都無法確定姓名的五行時,就可以用計算姓名筆畫數(shù)字的方法來確定五行.,并進行補缺。

命理學家判斷人一生中是否五行偏缺的方法主要有相面法、診斷法和推算法等。其中相面法即通過觀察體形、舉止、氣色、生意等來確定五行所屬。

他們認為,人的氣色和體形是有差別的,臉色發(fā)青、身材瘦長的人屬于木形,臉白而方正的人屬金形,黑面肥圓屬水形,赤面尖露屬火形,黃而敦厚屬土形。

此外,性格枕而言,清高有仁義之風的人是木形人,嚴肅講義氣的人是金形,圓通有理智的人是水形,急躁但不失禮的人是火形,敦厚守信的人是土形。

另外,用推算法來看人的五行命運,主要手段則是算“八字”。因此又稱做“五行四柱取名法”?!吧桨俗帧本褪枪糯窍嗉乙匀顺錾哪?、月、日、時為“四柱”,配以天干地支,每項兩個字,合“四柱”的干支共為“八字”。

當算出生辰八字后,根據(jù)其缺欠,取五行中水、火、木、金、土中相應(yīng)的一個字來補救。如“八字“中缺金,可用“鑫“字來補;“八字”中缺木,可用“森”字來補。

某吳姓人為其新出生的兒子取名,通過生辰八字分析得出新生兒的五行金氣旺盛,推算他性格過于剛硬。需要強火制金來生土固本,五行起名為吳炳堅。

丙的含義為甲火,又有“火”字旁助威,“炳’之火可謂大火?!皥浴弊謳А巴痢保f明土厚實,大火克金生土,有利于四柱五行中和,調(diào)節(jié)本人運氣。

陰陽五行學說的盛行,使人們把一生中的榮辱禍福系于五行生克上,所以在取名時,借以求得陰陽盈虛的調(diào)和。剛?cè)嵯酀?,可以在一生中逢兇化古一帆豐順。

把人的姓名與陰陽五行聯(lián)系起來,從現(xiàn)代科學的觀點看是牽強附會的,并沒有什么科學報據(jù)。但作為一種與勝名有關(guān)的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象,還是有一定的社會基礎(chǔ)。

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