關于《腹有詩書氣自華》觀看心得5篇

　　是黨不斷追求進步、與時俱進的內(nèi)在動力和要求，是帶領中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的必由之路。下面是小編為大家收集關于《腹有詩書氣自華》觀看心得5篇，歡迎借鑒參考。

　　《腹有詩書氣自華》觀看心得篇一

　　跟隨央視一臺的《平語近人》專欄節(jié)目，我們再一次深刻學習了習近平總書記的“勸學篇”--——腹有詩書氣自華，勢在必得。

　　節(jié)目通過習近平總書記的層層引入，南京航空航天大學徐川教授和蒙曼教授的解讀，讓觀眾從三個方面對為何學，怎么學和學什么有了更深的認識，再一次掀起了亟需學習的熱潮。

　　關于為什么學，從“學如弓(gong)弩，才如箭鏃”這一典故切入，以“學習是人生成長之梯”為重點，闡述了“為何學”的問題。習近平總書記曾經(jīng)提到過現(xiàn)代人才學中的一個理論，叫“蓄電池理論”，意思就是說，現(xiàn)代的人才當中，一輩子只充一次電的時代已經(jīng)過去了，我們必須要做一塊高效能的蓄電池，不間斷地、持續(xù)地充電，才能夠不間斷地、持續(xù)地釋放能量。“人非生而知之者”，世界上根本沒有絕對意義上的天才。正因為如此，我們就應該努力學習、終身學習，把學習作為責任，把學習作為生活態(tài)度，把學習作為精神追求?；畹嚼?，學到老，活出每個年紀的精彩，提煉每個階段的氣質(zhì)。

　　學什么，從“獨學而無友，則孤陋而寡聞”這一典故出發(fā)，從“馬克思主義理論著作、各種知識書籍和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍”等方面，闡發(fā)“學什么”的問題。每一個行業(yè)、每一個領域都有著讀不完的書，學不完的知識。很多時候，我們也想坐下來安靜地進行學習，這時候就發(fā)現(xiàn)不知道該學什么，不知道該從何學起。如蒙曼教授所說我們?nèi)缃襁M入了一個互聯(lián)網(wǎng)的時代了，我們再向別人學習，不用像唐僧西天取經(jīng)那樣經(jīng)歷九九八十一難了，可以說我們現(xiàn)在想學習，只要舉手之勞，就可以做到。正因為如此，我們才要格外珍惜這個時代賜予我們的機會。互聯(lián)網(wǎng)那么發(fā)達，與其聯(lián)機游戲，不如集思廣益，跟全世界的人交朋友，跟全世界的文明交朋友，在交朋友的過程中不斷學習、不斷成長，這才能不辜負這個時代，也不辜負習近平總書記的期望。

　　怎么學，《禮記》中說：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”學習是成長進步的階梯，習近平總書記賦予青年一代當下時代的期望：通過博學、審問、慎思、明辨的智慧，慢慢發(fā)現(xiàn)真理，以“學用結合、知行合一”的方法，然后用投身生活的熱情，踐行理念的熱情，投入社會，服務于社會。

　　互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天，浮躁充斥在我們身邊，尤其是青年一代。“腹有詩書氣自華”的勸學方法正是鼓勵、激勵我們?nèi)W習。讓我們再次行動起來，讓你我一起共同學習，讓上進心與我們同步，提煉自身，重塑素養(yǎng)，讓學習之風這股清流貫穿于工作、生活中，“腹有詩書氣自華”，你我他或許就是其中的一個。

　　《腹有詩書氣自華》觀看心得篇二

　　看《平語近人》，對習近平總書記十六歲初到梁家河的小故事印象特別深刻。迎接新到的知青，一小老鄉(xiāng)揀擇著拎一只小箱子，以為揀了便宜，誰知那小箱子特別沉。聽到這兒，我知里面裝的一定是書，果不其然，主持說，里面裝的不是金銀財寶，而是無價之寶。

　　少年習近平是愛書的，最讓人感動的是，少年習近平對普通鄉(xiāng)親也是愛的。小小少年，不僅自己讀書，還辦起了掃盲班，以提升鄉(xiāng)親們的識字能力，希望更多人的人能親近書，愛書，愛文化，愛文明。“獨樂樂，不如眾樂樂”，這種大愛大情懷早超越了一般小知識分子的小情調(diào)、小志趣了，這是才是真正文化人的擔當和自覺。

　　習近平主席既是政治家，也是文化人。習近平主席身體力行，倡導讀書，倡導踏實學習、終生學習，國家有這樣的領路人，國家也是有望的，同時，教育也是有望的，我也更加堅信書籍在人的成長中發(fā)揮著不可估量的作用。

　　毛姆說，書籍是人類隨身攜帶的避難所。作為教師，我愿我的學生都擁有這樣的“避難所”，并將繼續(xù)致力于引導學生養(yǎng)成好讀書、讀好書、終生學習的習慣，能博學，審問，慎思，明辨，篤行，做腹有詩書、氣質(zhì)優(yōu)雅的文明人。

　　《腹有詩書氣自華》觀看心得篇三

　　中央廣播電視總臺《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人——習近平總書記用典》，既是一道政治大餐，更是一道文化盛宴，從立身自強到治國安邦，從為人處事到民族復興，以古喻今，以小見大，說理透徹，解讀精深，在全國乃至世界產(chǎn)生了強烈共鳴。10月15日晚，該特別節(jié)目播出第八集《腹有詩書氣自華》，從“學如弓(gong)弩，才如箭鏃”“獨學而無友，則孤陋而寡聞”“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”三個層面解讀習近平總書記關于“勸學”的重要論述，將國學經(jīng)典與執(zhí)政興邦、民族復興融為一體，讓我們?yōu)樯钤谶@個“詩書”的國度而振奮，而自豪。

　　強“弓(gong)弩”以利“箭鏃”。關于“弓(gong)弩”與“箭鏃”的關系，一如人的學識與能力。主持人康輝感慨：我們絕大多數(shù)人都不是天才，“箭鏃”沒有那么鋒利，但是我們可以努力讓“弓(gong)弩”變得更有力量，這樣箭射出去也會非常有力。因此，習近平總書記引用“學如弓(gong)弩，才如箭鏃”來激勵青年們要重視學習，勤奮學習。讀書學習的過程，是廣泛吸取多方營養(yǎng)而促進自身成長的過程，更是將“弓(gong)弩”變強的過程。古人“學無止境”的理念，其實滲透到了各行各業(yè)，以及人生的追求、思想的進步、意識的提高、心靈的純潔等。“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人嚴密，物理學家使人深刻……”可見，作為領導干部，廣泛的閱讀更能夠提高自身的綜合素養(yǎng)和執(zhí)政能力，“箭鏃”也就自然鋒利了。

　　善“砥礪”以求“博識”。俗話說：“獨木不成林。”雖然似乎講的是團結力量大，但細品起來，確實還有深層的含義。一棵“獨木”，沒有了比照，沒有了競爭，沒有了促進，能否“成材”都是未知數(shù)。樹木如此，人更亦然!讀書學習，如果真的“兩耳不聞窗外事”，自己一個人在哪兒瞎琢磨，那就只能“孤陋而寡聞”了。對于執(zhí)政者的“博識”，習近平總書記給過三個參考方向：馬克思主義理論著作;做好工作所需的各種知識書籍;古今中外，特別是我國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。即是徐川老師歸納的：把牢定盤星;錘煉金剛鉆;守護傳家寶。因此，要真正使自己能夠“博識”，就必須將自己融入到志同道合的隊伍之中，在相互的切磋琢磨與不斷的砥礪中汲取廣博的營養(yǎng)，成就自己的“腹有詩書”。

　　勤“思辨”以促“篤行”?！抖Y記》中關于“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的論述，道出了學習的五個層次。“博學”在前面已經(jīng)談到貴在砥礪，而“篤行”是最終的落腳點，那么“審問”“慎思”與“明辨”就是對學問、知識的過濾、升華。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”，從另一角度強調(diào)了“思辨”對于學習的重要性。對于古書典籍以及各類科普讀物的學習運用，毛澤東同志的“去粗取精，去偽存真”說得很好，但其實就是一個“思辨”與“質(zhì)疑”的過程，有了這個過程，“精”與“真”才能呈現(xiàn);清代戴名世言“得其精華而去其糟粕，舉筆為文，灑灑自遠”其意亦然。唯有切合時代的發(fā)展不斷“思辨”，才能學以致用，有效地促進讀書學習的最終目標——“篤行”。

　　“腹有詩書氣自華”，在我們這個“詩書”的國度里，首先打造一支以“詩書”為底色干部隊伍是“把牢定盤星，錘煉金剛鉆，守護傳家寶”的重要舉措。他們走在振興“國學”偉大實踐的前列，走在發(fā)展地方經(jīng)濟、弘揚傳統(tǒng)文化的前列，走在中國特色社會主義新時代奮進的前列，為全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族的偉大復興而不懈奮斗著。“耕讀傳家久，詩書繼世長”，飽讀“詩書”已經(jīng)不再是在校學子的專利，而是領導干部以及全體民眾應有的理念和行動。在嶄新的時代里，我們正當大興學習之風，以“知識”武裝頭腦，用“詩書”增添豪情，昂起首，挺起胸，與偉大的祖國一起在“詩書”中騰飛!

《腹有詩書氣自華》觀看心得篇四

　　故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長于無禍。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。

　　——戰(zhàn)國·荀況《荀子·勸學》

　　獨學而無友，則孤陋而寡聞。

　　——漢·戴圣《禮記·學記》

　　麤繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。

　　厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。

　　囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。

　　得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。

　　——宋·蘇軾 《和董傳留別》

　　學如弓(gong)弩，才如箭鏃，識以領之，方能中鵠。

　　——清·袁枚《續(xù)詩品·尚識》

　　中華民族自古以來就是一個重視學習、重視傳承的民族。一個民族一個國家只有在連續(xù)不斷的學習中才能不斷積累知識，總結經(jīng)驗，思考問題，開拓未來。人處于社會之中，活到老學到老是必須要有的心理準備和必須踐行的生存準則。終其一生，為何學，學什么，怎么學這三連問都會伴隨我們左右。不學習，我們就跟不上時代的步伐，跟不上社會發(fā)展的方向。而學習，就必須學會挑選學會屏蔽，要挑選利于自身發(fā)展、社會發(fā)展的正能量去學習，要有能力有定力去屏蔽、抵制不利于自身健康發(fā)展的負面能量。

　　《腹有詩書氣自華》觀看心得篇五

　　中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了豐富的哲學思想、人文精神、道德理念。習近平總書記系列重要講話中所引用的古典詩文，包含了修身立德、博學篤志、知行合一、治國理政、辯證思維、識人用人、君子之交等各方面內(nèi)容。工作之余習讀此書，感受頗多，對正自己，必不敢妄言治國理政、實干興邦，但在生活中修身立德、在工作中兢兢業(yè)業(yè)、在學習上審慎勤勉，還是可以通過端正自身，勤懇學習來不斷提高的。

　　提高自身需要不斷的學習來實現(xiàn)。學者王國維論述治學有三種境界，習近平總書記引用經(jīng)典，認為學習也要有三種境界，首先，要有望盡天涯路那樣志存高遠的追求，耐得住昨夜西風凋碧樹的清冷和獨上高樓的寂寞，靜下心來通讀苦學;其次，要有勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓的精神，即使是衣帶漸寬也必然終不悔，為此人憔悴也心甘情愿;再次，學習貴在獨立思考，學以致用，學有所悟，用有所得，要在學習和實踐中眾里尋他千百度，最終驀然回首，在燈火闌珊處領悟真諦。王國維從古典詩詞中提取出三種意境作為治學三境界的比喻，從立志高遠到孜孜以求再到豁然開朗，這是學習的必經(jīng)階段。我們在學習知識理論的時候，也要經(jīng)歷這三個境界的磨練，這樣才能博學修身，篤志明德。

　　正德修身，儉以養(yǎng)廉，在工作中努力做到知行合一，克己奉公。所為知行合一并非一般認識與實踐的關系，與馬克思主義理論中理論聯(lián)系實際的觀點有異曲同工之妙。東西方哲學對這一理論的闡釋不謀而合，說明知行合一、理論聯(lián)系實際是經(jīng)得起檢驗的共識和真理。在不斷學習知識及理論的同時，需要在工作和實踐中砥礪自己，就要堅持以知促行，以行促知，知行合一，堅持行勝于言，在落細落小落實上下功夫，做到既嚴以修身、嚴于律己、嚴以用權，又某事要實、工作要實、做人要實。學習理論與知識，必須將理論聯(lián)系實際，用到實處，在工作和實踐中落實行動。

　　如今，司法改革在即，作為人民法院的工作人員，不僅要求我們做到治學修身，儉以養(yǎng)德，知行合一，克己奉公，更要求我們在司法改革的潮流中發(fā)揮光和熱。在構建中國特色社會主義法治的今天，在為實現(xiàn)社會公平、正義、公正的今天，我們每一個法律人都要努力前進，理性回歸以審判為中心的訴訟制度，端正態(tài)度面對法、檢系統(tǒng)的員額制度，兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實實辦好每一件案件，在每一件個案中努力讓人民群眾感受到公平正義。