《教師的中華文化素養(yǎng)》學(xué)習(xí)與感悟(2)
《教師的中華文化素養(yǎng)》學(xué)習(xí)與感悟
教師的職責(zé)是“傳道、授業(yè)、解惑”。要提高自身的師德修養(yǎng)，首先要提高自己的教育教學(xué)水平。這是師德的首要基礎(chǔ)，如果一個(gè)教師不是一個(gè)優(yōu)秀的“教書(shū)先生”，也就不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教師。教師的愛(ài)可以用語(yǔ)言播種，用粉筆耕耘。對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心的每一堂課，都仿佛在為學(xué)生打開(kāi)一扇窗戶，讓學(xué)生看到一個(gè)色彩斑斕的新世界。因?yàn)?ldquo;愛(ài)”不是一句空話，教師必須盡可能地給學(xué)生多學(xué)一點(diǎn)知識(shí)，讓他們學(xué)得好一點(diǎn)、成長(zhǎng)得順利一點(diǎn)，這對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的提高、知識(shí)的增長(zhǎng)，將產(chǎn)生不可估量的影響。
二、豐富師識(shí)本領(lǐng)，提高師藝技能。
“思想家黃宗羲曾說(shuō)：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣”。高超的師識(shí)本領(lǐng)和師藝技能，是教師高素質(zhì)的集中體現(xiàn)。作為一名新時(shí)代的教師要提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)和文化功底，文化功底深的老師，就是特受學(xué)生歡迎。大家都說(shuō)，你要給學(xué)生一杯水，你自己必須有一桶水。為了灌滿這一桶水，并讓它不因?yàn)檎舭l(fā)而減少，在業(yè)余要認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)。教師只有堅(jiān)持不懈地增長(zhǎng)自己的才學(xué)，不斷探索教育技巧的奧秘，才能使學(xué)生產(chǎn)生一種依賴感，才能贏得學(xué)生的敬佩，從而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量去鞭策和激勵(lì)學(xué)生。
三、關(guān)愛(ài)學(xué)生，力為一個(gè)“人師”。
“師愛(ài)”，是教師對(duì)學(xué)生一種只講付出不記回報(bào)的，無(wú)私的，廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。它是師德的核心，即“師魂”。 教師應(yīng)該愛(ài)每一位學(xué)生，不管大小強(qiáng)弱，甚至不管學(xué)生的品行優(yōu)劣，教師都應(yīng)該付出愛(ài)心，一視同仁。教育，如果充滿著愛(ài)，即使是冰凍的感情也能融化，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)的情感，能轉(zhuǎn)化為學(xué)生接受教育的內(nèi)部力量，能贏得學(xué)生的愛(ài)戴和尊重，激發(fā)他們對(duì)教師的親近感、信賴感，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。
教師作為一種職業(yè)，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會(huì)所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。在具體教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師進(jìn)行著教書(shū)育人的勞動(dòng)。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì)，而具備教師如何提高教師自身素養(yǎng)2.課堂教學(xué)組織能力.教學(xué)設(shè)計(jì)(備課、寫(xiě)教案)技能備
課是教學(xué)工作的重要組成部分，是直接影響教學(xué)效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，是保證課堂教學(xué)順利進(jìn)行、提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段。所謂備課，是教師上課前所做的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。它是教師充分地學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)、鉆研教材和了解學(xué)生，弄清為什么教?教什么?學(xué)生怎么學(xué)?教師怎么教?創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出目的明確、方法適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方案(寫(xiě)出教案)的過(guò)程。
以往的教學(xué)以傳授知識(shí)為中心，因而備課、寫(xiě)教案的重點(diǎn)往往放在知識(shí)的習(xí)得、技能的訓(xùn)練上。教師往往把精力過(guò)多地放在對(duì)教材內(nèi)容的鉆研上，而忽視了對(duì)學(xué)生已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的了解，忽視了對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、情感、意志、個(gè)體學(xué)習(xí)情況的了解，這與“新課標(biāo)”的要求是不相符的。“新課標(biāo)”要求我們從備課、教學(xué)設(shè)計(jì)開(kāi)始，力爭(zhēng)做到“以學(xué)生的發(fā)展為本”，教師應(yīng)該把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上。因此，在備課、寫(xiě)教案時(shí)教師就要致力學(xué)生學(xué)情分析，研究學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和知識(shí)結(jié)構(gòu)的最佳結(jié)合點(diǎn)，從而更好地在教學(xué)中充分體現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的主體性;(如：學(xué)生要學(xué)習(xí)形容詞的比較級(jí)，那就要找到學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)與新的知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，找到兩者之間的結(jié)合點(diǎn)，認(rèn)真組織好教學(xué)設(shè)計(jì)。結(jié)合點(diǎn)：形容詞原形與比較級(jí)。)了解不同學(xué)生的認(rèn)知水平與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，能夠做到因材施教，達(dá)到“為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的目標(biāo)。
教師是課堂教學(xué)的組織者。教師應(yīng)善于駕馭課堂教學(xué)，處理好教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，合理分配使用課堂教學(xué)時(shí)間，科學(xué)地分配知識(shí)的密
度、廣度、深度，重點(diǎn)突出，講練得當(dāng)。要善于鼓動(dòng)、感染學(xué)生，努力使課堂教學(xué)在和諧、輕松的氛圍中進(jìn)行。另外，要適時(shí)激勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生保持強(qiáng)烈的參與欲和旺盛的求知欲。
教師應(yīng)善于組織開(kāi)展教育活動(dòng)和進(jìn)行課堂教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中，管理課堂紀(jì)律，能正確處理課堂上的各種偶發(fā)事件。能自如控制教育環(huán)境，創(chuàng)造輕松愉快的課堂氣氛，在展開(kāi)討論活動(dòng)時(shí)能收放自如。尤其是能使教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間建立相互信任、相互尊重和相互愛(ài)護(hù)的關(guān)系，學(xué)生的積極性和主動(dòng)性就會(huì)得到充分的發(fā)揮教師作為一種職業(yè)，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會(huì)所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。在具體教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師進(jìn)行著教書(shū)育人的勞動(dòng)。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì)，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì)，是重中之重，他是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn)。
《教師的中華文化素養(yǎng)》學(xué)習(xí)感悟篇三
中華的文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界上最古才的文明之一。通過(guò)學(xué)習(xí)此書(shū)后，我收益頗多，它不僅使我更深層地了解中華文化的特質(zhì)，更使我明白教師如何提升自己的中華文化素養(yǎng)。
《易經(jīng)》是我們中華文化的總源頭，它是我國(guó)一部最古老而深邃的經(jīng)典，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，是世界上最完善的系統(tǒng)，它其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，蘊(yùn)含著博大精深的道理。《易經(jīng)》告訴我們，一個(gè)人要把握重點(diǎn)，能夠隨時(shí)回歸太極，回歸原點(diǎn)，再?gòu)年庩?yáng)重新出發(fā)，學(xué)習(xí)一個(gè)階段，再回歸，再重新出發(fā)，這樣一路演變下去，往來(lái)不窮，就會(huì)有新念頭，迸發(fā)。在教學(xué)上，我們也應(yīng)遵循這個(gè)特點(diǎn)，不斷地學(xué)習(xí)充實(shí)自己，才能適應(yīng)社會(huì)要求。
《易經(jīng)》讓我明白，中華文化最重要的兩個(gè)字就是責(zé)任?？鬃诱f(shuō)：“君君臣臣，父父子子。”可見(jiàn)，我們應(yīng)做到在其位就一定要謀其職，不管你現(xiàn)在哪個(gè)職位上，你的責(zé)任就是把你的本職工作做好。身為一名教師，我們要清楚，只有忠實(shí)地對(duì)待自己的工作，才能充分發(fā)揮自己在教學(xué)上的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，用滿腔熱情的責(zé)任心來(lái)面對(duì)學(xué)生，一切為學(xué)生著想，讓他們成為國(guó)家的有用之材。只要有責(zé)任心，我們的教育就會(huì)有所成就，有所創(chuàng)新，這樣我們才無(wú)愧于學(xué)生，無(wú)愧于自己，無(wú)愧于國(guó)家與人民。
責(zé)任固然重要，我們也要注重自己的道德修養(yǎng)，講究藝術(shù)的方式來(lái)進(jìn)行工作。我們知道，在學(xué)校難免會(huì)面對(duì)孩子犯錯(cuò)誤的情況，他們經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題，而當(dāng)此時(shí)，對(duì)他們進(jìn)行教育則要注意藝術(shù)方式，無(wú)論是說(shuō)話還是做決策，千萬(wàn)不能一遇到問(wèn)題就暴跳如雷，情緒失控，這樣會(huì)很容易做出一些不周全的事，也很容易忽略學(xué)生的感受，不經(jīng)意地傷害學(xué)生的自尊心。寬容大度、明辨是非，以人為本，也是我們教師的道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。一個(gè)教學(xué)再突出的教師，如果他沒(méi)有良好的道德修養(yǎng)，那他也并不算高尚。因?yàn)槲覀儼训赖伦鳛槿松淖罡咝叛?，加?qiáng)自身道德修養(yǎng)，是至關(guān)重要的。我們面對(duì)的孩子可塑性是非常強(qiáng)的，若是我們自身素質(zhì)低俗，那我們拿什么來(lái)給他們作榜樣呢?
做為教師，我們要不斷提升我們的文化素養(yǎng)，對(duì)教學(xué)策略進(jìn)行研究，使之成為有效的教學(xué)，喚起學(xué)生特有對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，反思自己，勇于嘗試，不斷創(chuàng)新。要懂得與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新教育觀念，理解課改新理念，積極推進(jìn)課程改革，才能適應(yīng)時(shí)代要求，做一個(gè)現(xiàn)代好教師。
看了該文章的讀者還看了：
1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得
2.教師職業(yè)素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得
3.教師科學(xué)素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得