讀《愛彌兒》有感
我們生來是軟弱的，所以我們需要力量;我們生來是一無所有的，所以需要幫助;我們生來是愚昧的，所以需要判斷的能力。我們?cè)诔錾臅r(shí)候所沒有的東西，我們?cè)陂L(zhǎng)大的時(shí)候所需要的東西，全都要由教育賜予我們!下面學(xué)習(xí)啦小編為你帶來讀《愛彌兒》有感的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有幫助。
讀《愛彌兒》有感一
《愛彌兒》這本書講了盧梭作為一名導(dǎo)師對(duì)書中假定的一個(gè)正常孩子“愛彌兒”從嬰兒期到結(jié)婚的自然培養(yǎng)過程，體現(xiàn)了盧梭崇尚自然教育，崇尚自由人的教育方法。
首先闡述了教育的意義，教育產(chǎn)生于自然、于物、于人。當(dāng)三者趨向于共同的目標(biāo)，生活就會(huì)變得有意義，這種教育就是好的。因此，他認(rèn)為，這種教育的手段就是生活和實(shí)踐，讓孩子從生活和實(shí)踐的切身體驗(yàn)中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識(shí)。自然教育密切相聯(lián)的，盧梭還主張對(duì)兒童進(jìn)行勞動(dòng)教育和自由、平等、博愛的教育，使之學(xué)會(huì)謀生的手段，不去過那種依高官厚祿的寄生生活，不受權(quán)貴的奴役，自由自在地享受大自然賦予的權(quán)利，人人平等，互助互愛。我比較感興趣的是愛彌兒的兒童期，當(dāng)看到這獨(dú)特的教育方式帶來了我期待已久的成果時(shí)，我很興奮。12歲的愛彌兒開朗大方，眼神中依舊流露著天真明靜，成規(guī)和習(xí)慣對(duì)他來說沒有意義，更沒有命令和服從，在他看來所有的人都是平等的。工作和游戲?qū)λ麃碚f都是一樣的，他的游戲就是他的工作。讀到這里，想象一下愛彌兒游戲時(shí)如同工作般的認(rèn)真嚴(yán)肅的狀態(tài)，是多么令人陶醉的畫面啊!這樣的成果很是令人欣慰，因?yàn)樗麤]有像其他孩子那樣到了讀書的年齡多么的厭惡書本，把它們當(dāng)作束縛，他更沒有因此失去美好的童年?，F(xiàn)在再回顧其“教學(xué)”過程，也并沒有發(fā)現(xiàn)是件多么困難的事情，只是順著自然規(guī)律走，不給孩子強(qiáng)加任何不必要的束縛。
讀《愛彌兒》有感二
《愛彌兒》是一本不尋常的教育著作.開篇的第一句就讓人覺得這是蘊(yùn)涵著.深邃哲理和沸騰感情的文化結(jié)晶.“出自造物主之手的東西都是好的.而一到了人的手里就全變壞了。”毫不掩飾地表達(dá)了自己主張人性本善，主張教育目的在于培養(yǎng)自然人，主張改革教育內(nèi)容和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展.盧梭讓愛彌兒從游戲、種植、木工勞動(dòng)中學(xué)習(xí)，處在這一階段的兒童需要的是感官體驗(yàn)帶來的歡樂，游戲便是實(shí)現(xiàn)這一歡樂再好不過的手段了。我國(guó)偉大的作家魯迅說過：游戲是孩子最正當(dāng)不過的行為，在這點(diǎn)上跟盧梭的看法是吻合的。盧梭也認(rèn)為一個(gè)孩子應(yīng)該通過游戲保持著活潑的性格。但是，且看我們現(xiàn)在的家庭教育，許多家長(zhǎng)“望子成龍?望女成鳳”的愿望過于迫切要自己的孩子在盡可能比別人少的時(shí)間里完成比別人更多的知識(shí)的學(xué)習(xí)占用了孩子大部分游戲時(shí)間。有個(gè)小品里的一句話對(duì)此就有諷刺的意味——“我要我的孩子戴著博士帽就出世”。我們學(xué)校的教育無論是高中教育、初中教育、小學(xué)教育甚至幼兒園教育，似乎就是為了滿足考試的需要?迎合社會(huì)、家長(zhǎng)的一時(shí)之需。我有時(shí)候想到底是先出現(xiàn)教育還是先出現(xiàn)考試，兩者到底應(yīng)該是一種什么樣的關(guān)系。2008年高考就有一名考生用白卷彰顯了"逆反"?我們就應(yīng)該認(rèn)識(shí)到如今的教育所面臨的問題。
讀《愛彌兒》有感三
盧梭的《愛彌爾》可以看作是一部對(duì)人性的教育。人接受教育的目的是什么，一直以來我堅(jiān)信。人接受教育的目的是為了獲得更幸福。貫穿盧梭論教育的是“自然教育”的觀點(diǎn)，即按照兒童的自然天性進(jìn)行教育。我們不妨將盧梭的“自然教育”拿來使用?讓孩子順從“自然”的發(fā)展?不要讓他們過早地知道與他們 無關(guān)緊要的事情?而是讓他們盡情地游戲?這樣才能達(dá)到需要和供給的平衡才是自然地發(fā)展。 盧梭讓愛彌兒從游戲、種植、木工勞動(dòng)中學(xué)習(xí)。處在這一階段的兒童需要的是感官體驗(yàn)帶來的歡樂游戲便是實(shí)現(xiàn)這一歡樂再好不過的手段了。我國(guó)偉大的作家魯迅說過游戲是孩子最正當(dāng)不過的行為?在這點(diǎn)上跟盧梭的看法是吻 的?盧梭也認(rèn)為一個(gè)孩子應(yīng)該通過游戲保持著活潑的性格。從今天做起摒棄傳統(tǒng)觀念，頂住“外行”的壓力沖破看人、用人的牢籠，以人為本充分挖掘每個(gè)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的因素，讓每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。
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