關(guān)于朋友書信的詩句有哪些
寫信的時(shí)候在內(nèi)容上可以適當(dāng)?shù)募右恍┫嚓P(guān)的詩句，可以顯得更情深義重一些。你想知道關(guān)于朋友書信的詩句有哪些嗎?下面是小編為大家整理的關(guān)于朋友書信的詩句，一起來看看吧!
古詩詞中的書信
古代交通和通訊極不發(fā)達(dá)，山長水闊間，書信幾乎是人們用來傳情達(dá)意的唯一方式，相應(yīng)的，古詩詞中有關(guān)書信的描寫也是不勝枚舉。今天就來說說古詩詞中的書信。
在紙張發(fā)明之前，古人一般把書信寫在潔白的絹帛上頭，絹帛長一尺左右，稱為尺素，所以書信在古代被稱為“尺素書”。潔白的尺素常結(jié)成雙鯉之形，所以又被稱為“魚書”，賦予了人們美好的生活情趣。漢代無名氏的《飲馬長城窟》詩云：
客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書中竟何如。
上言加餐食，下言長相憶。
唐代詩人李治的《結(jié)素魚貽友人》詩云：
尺素如殘雪，結(jié)成雙鯉魚。
要知心里事，看取腹中書。
宋代秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》詞中寫道：“驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重?cái)?shù)。”都是指的鯉魚和書信的關(guān)系。鯉魚腹中當(dāng)然沒有書信，那只是一種生動而美好的比喻，但彌漫
于字里行間的那種親情、友情和愛情，千百年來讓我們回味良久。
除了鯉魚，書信在古代還常和鴻雁聯(lián)系在一起，這源頭，最早大概起源于蘇武牧羊時(shí)“鴻雁傳書”的故事。所以在古詩詞中，書信常常被古人合稱為“魚雁”。唐代詩人韋皋的《憶玉簫》詩云：
黃雀銜來已數(shù)春，別時(shí)留解贈佳人。
長江不見魚雁書，為遣相思夢入秦。
杜牧在《贈獵騎》書中寫道：“憑君莫射南來雁，恐有家書寄遠(yuǎn)人。” 宋代詞人晏幾道的《蝶戀花》：“欲盡此情書尺素，浮雁沉魚，終了無憑據(jù)。”李清照的《一剪梅》：“云中誰寄錦書來?雁字回時(shí),月滿西樓。”都是取的這層意思。
古人朋友之間書信往來的詩詞分析
書信大行天下與造紙術(shù)的發(fā)明有關(guān)。一管狼毫(無狼羊亦可)、一紙素箋，寫不盡上下古今多少事;一聲問候、一聲呼喚，寄不盡山長水遠(yuǎn)相思情。古代關(guān)山阻隔，交通不便，通信便成為親人與親人之間、朋友與朋友之間聯(lián)絡(luò)的重要方式。即使是近在咫尺，古代閨訓(xùn)也不允許懷春少女踏出閨門半步。粉墻高閣，雕欄重簾，遮斷了多少佳人夢;書生寄語，小姐題詩，演繹了多少傳奇事。“私訂終身后花園，落難公子中狀元”，這些寄托古人美好愿望的大團(tuán)圓式的結(jié)局，其中的反反復(fù)復(fù)，曲曲折折，還不是書信為雙方連起了紅線。
山高地遠(yuǎn)，鴻雁傳書;江頭河尾，魚傳尺素，在浩如煙海的古人書札中，蘊(yùn)涵著多少濃濃的親情和厚誼。“大人尊前，叩請金安”，“惠書敬悉，思意綿綿”這是游子對父母的思念;“接獲手書，快慰莫名”，“別來良久，甚以為懷”，這是長輩對晚輩的牽掛;“海天在望，不盡依依”，“紙短心長，甚為至念”，這是友人對友人之間的關(guān)切;“別后縈思，愁腸日轉(zhuǎn)”，“春寒料峭，善自珍重”，這是怨女對曠夫的企盼。即使是革命領(lǐng)袖，在書信中也念念不忘敬師之情。“誨諭勤勤，感且不盡”，“世局多故，為國自珍”，便是毛澤東信中致師之語。
古代不比當(dāng)今，不管什么人，不管什么狗屁文章，只要花點(diǎn)錢便可以出書。無論是高人學(xué)士，遷客騷人，詩稿文稿大都是在友人之間詩酒唱和中保存下來的。古人出一本書，，出一本詩集，那是十分奢侈的事情，面壁十年，皓首窮經(jīng)，不鬧出個(gè)名氣，那是出不起書的，李白、杜甫莫不是晚年出書。即使是李賀，可說得上是千古留名的大詩人，因?yàn)樗赖锰纾娂€是后代的“粉絲”們刊印出來的。因此古代詩詞文賦的流傳形式，往往靠書信，而且有的本身就是書信。例如李白的“送友人”、“答王十二寒夜獨(dú)酌有懷”、“金陵酒肆留別”、“贈孟浩然”、“渡荊門送別”。杜甫的“寄韓諫議”、“奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻”。白居易的“自河南經(jīng)亂關(guān)內(nèi)阻饑兄弟離散各在一處因望月有感聊書所懷寄上浮梁大兄與潛七兄烏江十五兄兼示符離及下 弟妹”，這是一首七律，僅標(biāo)題就有四十九字，大意是說在戰(zhàn)亂的時(shí)期，白居易從河南到關(guān)內(nèi)，饑餐渴飲、兄弟離散，望月而引發(fā)思念之情，接著就列出一串人名，這不是書信又是什么。因是文言，人們大都能看懂或記住詩，而這些有點(diǎn)拗口的標(biāo)題，往往不被人所記憶了。再看詩內(nèi)四句：“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。”這不是詩化的書信語言嗎?
“往事高低半枕夢，故人南北數(shù)行書”，這是安定環(huán)境中往事縈懷的一種心境，掛念而不擔(dān)心;“烽火連三月，家書抵萬金”寥寥十字，身處戰(zhàn)亂，怎一個(gè)思念了得;“相思處，一紙紅箋，無限淚痕”，這是有情人之間的無奈感嘆。最感人的，莫過于陸游與前妻唐婉不期而遇而在沈園影壁上題詩(詞)相寄的“釵頭鳳”。陸游說：“桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托”。唐婉說：“小風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)倚斜欄”。一個(gè)是“山盟雖在，錦書難托”，一個(gè)是“欲箋心事，獨(dú)倚斜欄”，兩情相悅，卻不能所屬，連互相寄封信都那樣難，不得已發(fā)出了“難!難!難!”、“莫!莫!莫!”的感嘆，這是多么深摯無比，令人窒息的愛情啊!一張尺素、一紙紅箋，承載著古來多少深摯的情感啊!記得上中學(xué)時(shí)，本人尚是個(gè)不知愛情為何物的愣頭青的時(shí)候，看了陸游和唐婉的故事以及他們的題壁詩詞，沉沉焉以感胸內(nèi)憋悶潸然而淚下。綿綿真情，一字一淚，已使紅箋盡濕，這些詩句把書信在人生中的重要價(jià)值已表現(xiàn)殆盡，它已成為生活的一部分。況且還有那么多關(guān)于書信的傳說呢，《柳毅傳書》、《紅葉題詩》，使書信更是蒙上了一層神秘色彩，朦朧而美麗。那傳遞書信驛路上來去匆匆的馬蹄，在黃塵中踏下的是平仄交互、紙短情長的詩句;我們似乎已經(jīng)看到撩起簾幕遙望天際征鴻的少婦了，那是一幅望眼欲穿的哀艷的圖畫，給后人以不盡的幽思。而太史公的《報(bào)任安書》、丘遲的《與陳伯之書》，清代袁枚的《小倉山房尺牘》等，不僅內(nèi)容豐富，且篇篇都是美文，感今懷舊，多少情思留在紙上!至于曾國藩家書、魯迅書信、傅雷家書已成為經(jīng)典.那是他們內(nèi)心的剖白，是經(jīng)風(fēng)歷雨后的大徹大悟，也是智者對同輩以及后代的諄諄叮囑，說它們是我們民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，毫不過分。
當(dāng)今已是信息時(shí)代，通訊從來也沒有現(xiàn)在這般快捷。網(wǎng)絡(luò)覆蓋著整個(gè)世界，偌大的地球似乎已變成了彈丸之地，不要說天涯海角可以朝發(fā)夕至，就是天上人間也可以瞬息相通。這固然給人們的生活帶來了極大的方便，然而人與人之間、地域與地域之間似乎已沒有了時(shí)間和空間距離，總使人感到在生活中少了些情思和詩意。 在今天能夠認(rèn)真寫一封信的人已經(jīng)不多了。令人望眼欲穿的時(shí)間距離縮短了，空間拉近了，成了零距離，這邊一句短信，那邊一句調(diào)侃;這邊一聲“哈羅”，那邊一聲“OK”，在電話(手機(jī))兩端，復(fù)雜的感情簡化了，兩人之間感情的細(xì)節(jié)被電波刪節(jié)了。即便有書信往來，也是形同公文，沒有感情，沒有詩意，更不會有故事和傳說。這對于當(dāng)代人來說，究竟是幸呢還是不幸?我總覺得再先進(jìn)的東西也代替不了感情，感情不分落后于先進(jìn)，她可以穿越古今，跨越時(shí)空，即使應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)載體，也別忘了把感情融入其中，多一些細(xì)膩，多一份情感，讓感情像一羽飛鴻，把你的心，我的心，把大家的心連在一起。
關(guān)于給朋友寄信的詩句
寄天人
文/李者也
山川壯闊氣如虬，攜筆備酒仰韶游。
山色楚楚動我心，水光滟滟亮我眸。
縱而放歌歌之仙，醉而成詩詩之候。
我欲以文寄天人，付與青鳥作仙郵。
【注】仰韶大峽谷，位于河南省澠池縣。長50余公里，分為仙峽、神龜峽、龍虎峽、金燈峽、臥羊峽、懸棺谷6個(gè)景區(qū)，景觀數(shù)百處，以險(xiǎn)、奇、清、幽、神、靈、野、秀而著稱。奇峰陡起，壁立萬仞，最窄處僅3.5米，最寬處50余米。山峰受風(fēng)蝕或水蝕影響，形態(tài)各異，如鳥似獸，仿佛一座奇石博物館，栩栩如生，鬼斧神工，渾然天成。泉潭150余處，瀑布跌水60余處，奇石540余塊。
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