有關(guān)猴年的短文3篇
有關(guān)猴年的短文3篇
有關(guān)猴年的短文 猴年說猴
農(nóng)歷歲次甲申,以十二生肖紀(jì)年序列是“猴年”。在生肖紀(jì)年中,猴是很受青睞的。猴年臨至,絮說猴文化別有一番情味。
猴與人類的緣分很深。猴在我國(guó)傳統(tǒng)文化中占有一定地位。從唐、宋開始傳統(tǒng)民俗便以猴為吉祥、顯貴、驅(qū)邪納福的象征。
“猴”與“侯”同音。“侯”為中國(guó)古代的爵位之一?!抖Y·王制》中記載:“王者之祿爵,公、侯、伯、子、男,凡五等。”自此以后,五爵雖有變化,但歷代都有侯爵。如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的列國(guó)諸侯,秦漢時(shí)代的封侯拜將。人們希望加官封侯,于是封侯使“猴”增添了一種吉祥、富貴的象征意義。
在民間吉祥物圖案中,留下不少猴形象的印記。例如:
一只猴爬在楓樹上掛印,這樣一幅圖案,其吉祥寓意是“封侯掛印”。
猴子騎在馬背上的畫,則取“馬上封侯”之意。如畫著一只猴子騎在另一只猴子的背(“背”與“輩”同音)上,它即表示“輩輩封侯”。
畫九只猴子攀牽或坐在一棵松樹中,因松樹被人視為長(zhǎng)青之木,賦予延年益壽、長(zhǎng)青不老的吉祥寓意。而九(久)猴又可以表示長(zhǎng)久富貴的意思。
在剪紙藝術(shù)形式中,其圖案上表現(xiàn)一只猴子屈蹲在桃樹上,猴子兩只手臂彎伸在耳朵兩側(cè),宛似一對(duì)蝠形狀,(“蝠”與“福”同音),構(gòu)成“福壽雙全”的畫面。
猴桃瑞壽。在吉祥物中,桃為五木之精,天上的神物,桃是增壽的瑞果,有長(zhǎng)壽的寓意。猴與桃的結(jié)合,恰應(yīng)了民間諺語“猴桃瑞壽”,表示吉祥如意。如上圖中表現(xiàn)一只令人喜愛的猴子,憨態(tài)可掬,胸前捧著一只帶有綠葉的仙桃,正體現(xiàn)頑猴靈氣的特征,也具有“蟠桃瑞壽”之意,極盡喜慶氣氛,充滿傳統(tǒng)色彩,向人們送上美好、和諧、幸福、長(zhǎng)壽、吉祥的祝福。
有關(guān)猴年的短文 “字”說猴年
靈羊?qū)⒊孙w雪去,金猴又隨祥云來。打開猴年的第一扇窗,清風(fēng)吹拂在臉上。時(shí)間,在晨曦中閃動(dòng)著斑斕的翅膀,從我們眼前穿行而過。
一個(gè)字,就是一個(gè)意境,代表一種情緒;一個(gè)字,容易烙在心底,寄托一年希望。當(dāng)我們迎來猴年的第一縷朝陽時(shí),總有一些變化需要關(guān)注,總有一些心愿需要表達(dá)。
“干”
強(qiáng)調(diào):“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè),需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力??照?wù)`國(guó),實(shí)干興邦。”的話,語重心長(zhǎng),切中時(shí)弊。鄧小平講過,馬克思主義千言萬語就是一個(gè)字“干”,不干半點(diǎn)馬克思主義也沒有。猴年,各級(jí)黨員干部要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變作風(fēng),真心實(shí)意地“沉”到人民群眾中間,出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事,不圖虛名,不務(wù)虛功。要崇尚實(shí)干,不好高騖遠(yuǎn),不脫離實(shí)際,不當(dāng)“口號(hào)型”、“口水型”、“紙上談兵型”的干部;要做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事;充分發(fā)揚(yáng)釘釘子精神,保持力度、保持韌勁,善謀善斷、善作善成、善始善終,不斷取得作風(fēng)建設(shè)新成效。通過腳踏實(shí)地的實(shí)干,扎扎實(shí)實(shí)的努力,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想不懈奮斗。
“微”
2015年12月25日,在視察解放軍報(bào)社時(shí),通過軍報(bào)微博微信平臺(tái),親自發(fā)出一條微博,向廣大官兵祝賀新年。該微博已有上百萬次轉(zhuǎn)發(fā)或留言。其實(shí),我們?cè)缫焉钤谝粋€(gè)“微”時(shí)代。這種“微時(shí)代”的鮮明特征,已經(jīng)在每一點(diǎn)上與我們的生活行為互相滲透。我們?cè)谶M(jìn)行信息傳播的時(shí)候,使用的信息交流工具是“微博”,是手機(jī)傳遞“微信”。而且,“微時(shí)代”里有我們的“微生活”、“微閱讀”、“微電影”、“微旅游”、“微樂活”、“微評(píng)論”、“微情感”、“微故事”等等,一個(gè) “微” 字,可謂囊括了時(shí)代的風(fēng)流,社會(huì)的多姿多彩。如今,當(dāng)我們迎來猴年的時(shí)候,我們祈盼,我們也相信,新的一年會(huì)讓我們每一個(gè)人實(shí)現(xiàn)更多的“微愿望”,給我們帶來更多的“微幸福”…… 更期待猴年,人人心懷夢(mèng)想,還要腳踏實(shí)地。大處著眼,尚需微處著手。微博、微信中少一些謠言,多一些正能量。
“清”
看到“清澈的水”,“清明蔚藍(lán)的天”,呼吸到“清新的空氣”時(shí),往往會(huì)感到“神清氣爽”。漢語中的“清”字,原本指水純凈沒有雜質(zhì)。正是從水的“清”中,引申出了其他許多事物的“清”,又從自然事物的“清”對(duì)人的美好作用中,引申出了“清”的人文、社會(huì)及政治意義,于是便有了以清正、清貧、清白、清高、清趣等以“清”字為核心來評(píng)判人格品性高低的許多詞組,從古至今影響甚至主宰著人們的價(jià)值觀念。一個(gè)“清”字,牽動(dòng)多少人的情愫,勾起多少人的向往。2015年,霾來時(shí),盼的是清;霾去時(shí),望的是清。最近召開的中央城市工作會(huì)議,提出要把好山好水好風(fēng)光融入城市,讓城市再現(xiàn)綠水青山。這是猴年,讓多少人期待的大好事。“清”遠(yuǎn)不只是自然生態(tài),政治生態(tài)同樣如此。干部清正、政府清廉、政治清明,這一非常響亮的新觀點(diǎn)、新目標(biāo)寫入黨的報(bào)告,令人耳目一新。清正,不單是自然狀態(tài)和個(gè)人修養(yǎng),還是一種權(quán)力品格。清正,也是每一個(gè)黨員干部的立身之本、為官之基、從政之要。猴年,我們可以想見,革除“四風(fēng)”揚(yáng)清風(fēng)正氣,嚴(yán)懲腐敗揚(yáng)正義仍然是全黨工作的重要內(nèi)容,只會(huì)加強(qiáng)、不會(huì)削弱,只會(huì)乘勝追擊、不會(huì)鳴金收兵。
有關(guān)猴年的短文 猴年絮說猴文化
靈羊?qū)⒊孙w雪去,金猴又隨祥云來。與猴相關(guān)的詩、畫、生肖物品、年歷等早早登場(chǎng),絮說猴文化遂成為人們的話題。
本人屬猴,猴年可謂我的本命年。猴是一種靈性的動(dòng)物,別名多多。有人稱之為馬騮;有人管叫它為猢猻;有人把神話人物孫悟空稱為猴齊天、馬騮精。
猴為申
猴,在中國(guó),是十二生肖之一,位列第九,所謂“申猴”。據(jù)說,“申”在甲骨文中被刻畫為兩個(gè)母猴相對(duì)而立的樣子。漢代王充《論衡·物勢(shì)》中說:“申,猴也。”我國(guó)自商、周以降,以“申”為地名、為姓氏的很多,不知是否與猴有關(guān)。但可以肯定的是,目前中國(guó)13億人口中,大約有一億人屬猴,與猿猴有關(guān)的人實(shí)在太多。古代也一樣,從生肖流行以后,總有約十二分之一的人屬猴。這使得中國(guó)猴文化不僅古老,而且豐富。
猴吉祥
2016年是猴年生人的“本命年”。按民間習(xí)俗要穿紅褲頭或系紅腰帶,一是圖個(gè)吉利,二是紅色“辟邪”。但現(xiàn)代年輕人對(duì)此已不以為然了。人們對(duì)猴年生人的評(píng)價(jià):精力旺盛,活潑好強(qiáng),處事頭腦靈活,敢于堅(jiān)持真理;競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng),從不隨波逐流;女性更是聰明靈動(dòng),善解人意。他們共同的特點(diǎn)是喜歡追求新鮮事物,有創(chuàng)造性并具有吃苦精神,倘干事業(yè)常是大贏家。
大部分中國(guó)人不知道猴子曾當(dāng)過圖騰,但一直視猴子為吉祥物。在我國(guó)猴年的掛歷、臺(tái)歷上,通常都少不了這樣的畫面:桂花樹上,一只大猴背著一只小猴,旁邊還有一只小蜜蜂,題字“花開富貴,輩輩封侯”。顯然,這是在用“桂”諧音“貴”,“猴”諧音“侯”,“背”諧音“輩”,“蜂”諧音“封”。猴之吉祥在于它與“侯”同音。侯是古代爵位,《禮記》云:王者之祿爵,公、侯、伯、子、男凡五等。古人希望升官封侯,猴便成了象征升遷的吉祥物。為此,人們還創(chuàng)造了許多吉祥圖案。例如:一只猴爬在楓樹上掛印,這樣一幅圖案,其吉祥寓意是“封侯掛印”。在剪紙藝術(shù)形式中,其圖案上表現(xiàn)一只猴子屈蹲在桃樹上,猴子兩只手臂彎伸在耳朵兩側(cè),宛似一對(duì)蝠形狀,(“蝠”與“福”同音),構(gòu)成“福壽雙全”的畫面,猴桃瑞壽。在吉祥物中,桃為五木之精,天上的神物,桃是增壽的瑞果,有長(zhǎng)壽的寓意。猴與桃的結(jié)合,恰應(yīng)了民間諺語“猴桃瑞壽”,表示吉祥如意,向人們送上美好、和諧、幸福、長(zhǎng)壽、吉祥的祝福。
猴形象
猴的形象之所以深入人心,可以說是拜明代小說家吳承恩整理創(chuàng)作的中國(guó)古代第一部浪漫主義的長(zhǎng)篇神魔小說《西游記》之賜。吳承恩的《西游記》塑造了神猴孫悟空的形象。孫悟空,由石化成神猴拜師后神通廣大,會(huì)72般變化。他大鬧天宮,被如來佛祖壓在五行山下,后來與豬八戒、沙和尚一道護(hù)送唐僧去西天取經(jīng),一路斬妖除魔,歷經(jīng)八十一難,終成正果。孫悟空勇猛無敵、叛逆樂觀、蔑視一切權(quán)威,是人們喜愛的英雄形象。毛澤東就有“金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里埃”的詩句。在吳承恩的筆下,神猴孫悟空成了正義的化身、美好的別名。另外,猴喜攀援,喜跳躍,喜玩耍,喜群集,其動(dòng)作敏捷,身手不凡,高樹、懸崖、洞穴,無所不攀,縱使是深谷也要互相勾吊,探身下望,而且終日抓耳撓腮,搔首弄姿,咬指摸臀……由于長(zhǎng)期如此,猴給人的印象是一個(gè)“急”字。如今,神猴孫悟空的形象在中國(guó)早已家喻戶曉,在國(guó)際上也頗具影響。
猴寶庫
詩、成語、歇后語、諺語、戲、姓氏、地名以及人們的日常生活中都有猴的影子。以猴入詩的不少。如“生不愿封萬戶侯”、“侯門深似海”、“糞土當(dāng)年萬戶侯”、 “金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里埃”、“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”等,婦孺皆知,膾炙人口;許多成語中也嵌上一個(gè)“猴”字。如“沐猴而冠、心猿意馬、驚猿脫兔、教猿升木、猴穴環(huán)山”等;歇后語則有:花果山猴子——無法無天,猴子爬樹——拿手好戲,猴子騎馬——一躍而上,猴子戴手套——毛手毛腳,猴子耍大刀——胡砍等;諺語如“殺雞給猴看”、“山中無老虎,猴子稱大王”等成為中華文化寶庫的重要內(nèi)容。舞臺(tái)上經(jīng)久不衰的猴戲令人捧腹?!段饔斡洝分械膶O悟空是猴戲劇目中永遠(yuǎn)的主角。他敢于反抗天庭、蔑視權(quán)貴的氣概,和戲弄強(qiáng)敵于股掌之中的幽默感,一直令觀眾贊嘆不已。以他為主角的動(dòng)畫片《大鬧天宮》曾榮獲國(guó)際大獎(jiǎng),電視連續(xù)劇《西游記》也得到海內(nèi)外的廣泛好評(píng)。“侯”姓出自黃帝時(shí)史官倉頡,本為侯岡氏,后簡(jiǎn)稱侯姓。以“猴”命名的地名甚多。如連云港花果山上的“猴子水簾洞” ,黃山上的“猴子觀海”,神農(nóng)架上的“猴子石”,雁蕩山上的“老猴披衣”等十分形象有趣,吸引了許多游客。
冬去春來,周而復(fù)始,十二年一循環(huán),直至地老天荒。歲月不居,人生苦短。值此猴年,我們應(yīng)揚(yáng)羊之至善,念猴之崇德,為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”增添正能量,為追求美好明天而戮力同心,發(fā)奮進(jìn)取!