道德講堂感悟文章3篇

　　道德講堂感悟文章1

　　今天，我們聆聽了方校長在道德講堂中的講座。我認為：在目前形勢下，教師確實更需要加強個人的品德修養(yǎng)。因為，個人的品德修養(yǎng)是建設職業(yè)道德、家庭美德、社會功德的前提。教師是從事培養(yǎng)下一代的職業(yè)，更需要以良好的品德修養(yǎng)去感染學生，從而使他們耳濡目染，逐漸形成適合社會發(fā)展的個人良好品德。

　　加強個人品德修養(yǎng)，其落腳點在于做事必須先學會做人，以誠懇、正直、謙虛的態(tài)度對待別人，做好份內(nèi)事，是我們做好一切工作的前提。

　　我認為：努力提高個人品德修養(yǎng)要求我們平時注重學習，學習榜樣，在實際工作中不斷探索磨練，這是提高個人品德修養(yǎng)的途徑。需做到：

　　1.要不斷學習。學習我們中華民族的禮儀經(jīng)典，用理論來陶冶自己的靈魂，學習身邊感人的事，把他們作為自己學習的榜樣。

　　2.從我做起，從身邊的小事做起，在社會上做到誠信為先，文明出行。在工作上，身正為范，為人師表，做學生的表率，努力培養(yǎng)新一代的文明小公民。

　　3.積極參加道德講堂活動，爭做道德講堂活動的宣傳員、義務志愿者，為共創(chuàng)和諧社會做出自己的貢獻。

　　總之，我要在平時的工作中，認真踐行，努力提高自身品德修養(yǎng)。

　　道德講堂感悟文章2

　　思想是介于“真相”和“應該怎么樣”之間的一種活動。思想就是障蔽住空寂的一份時間感，只要在心理上產(chǎn)生了此與彼之分，這種界分的活動就會制造出時間感來。因此，思想即是時間的活動。當你在“如實”觀察的時候，時間的活動，亦即思想，存不存在?換句話說，那份觀察之中并沒有能觀與所觀之分，也沒有想超越眼前“真相”的思維活動。了解這一點是很重要的事，因為思想往往會制造出看似神圣的非凡影像，而所有的宗教信仰一直都在做這件事。所有的宗教信仰都是奠基于思想的。所有的宗教信仰都是由信念、教條和儀式組合成的。因此，除非你能徹底明白思想即是時間的活動，否則心是無法超越自己的。

　　我們受過的教育及訓練，都在企圖將“真相”改變成“應該怎么樣”的一份理想，而這是需要時間才能達到的目標。將“真相”改變成“應該怎么樣”的思維活動，是一種障蔽住空寂的時間活動——然而觀者即是所觀之物，因此根本沒有什么東西是可以被改變的，存在的只有“真相”罷了。觀者不知該如何處置眼前的“真相”，因此他試盡各種辦法去改變“真相”，掌控“真相”，壓抑“真相”。然而觀者即是所觀之物，“真相”就是觀者本身。“真相”便是心中的憤怒、嫉妒等，亦即觀者本身;嫉妒和觀者是沒有分別的——它們是一體的。想要改變“真相”的思維及時間活動如果不存在了，思想如果覺察到“真相”是不可能改變的，那時眼前的“真相”便徹底止息了，因為觀者即是所觀之物。

　　如果你深入探究這些現(xiàn)象，你自然會有所發(fā)現(xiàn)。這其實是一件很容易辦到的事。譬如我如果不喜歡某人，這份嫌惡和“我”其實是沒有分別的。這個正在嫌惡的存在，正是嫌惡本身;它們是無法分開的。然而思想一旦告訴自己：“我必須超越這份嫌惡”，便生起了脫離真相的時間活動。因此，觀者——這個存在——與所謂的 “嫌惡”，根本是同樣的東西。認清這一點你就能如如不動，這里指的如如不動并非停滯不動，而是心中完全沒有活動，亦即徹底空寂了。這時，以思維活動呈現(xiàn)出來的時間活動便徹底靜止了下來，從其中就會生起即時的行動。如此一來心就奠定了基礎，而得以從失序之中解脫出來;美德也因此而趨于成熟。這才是你和他人關(guān)系的真實基礎。在這份關(guān)系之中沒有任何形象問題，存在的只有單純的關(guān)系，而不是去適應彼此在對方身上所投射出的形象。存在的只有眼前的“真相”，而不是去改變這個“真相”。改變“真相”或是轉(zhuǎn)變“真相”，乃是陷入時間感的一種思維活動。

　　當你終于領(lǐng)悟到這一點時，你的心和腦細胞就完全寂靜了。充斥著記憶、經(jīng)驗和知識的腦子，只能也必須在已知的領(lǐng)域中運作?，F(xiàn)在那顆心、那副頭腦終于從時間和思維的活動里解脫了出來。這時心便徹底寂靜了。這樣的修行過程是不需要費力的。修行不能有任何刻意鍛煉及掌控的感覺，因為這些都屬于一種失序狀態(tài)。

　　你知道嗎?我們現(xiàn)在所探討的，跟一般的宗師、“大師”或禪宗哲人的觀點是截然不同的，因為在此觀點之中沒有任何的權(quán)威性，也無需追隨任何人。如果你追隨任何人，你不但是在摧毀自己，也是在毀滅你所追隨的人。一顆真正富有宗教情懷的心，是沒有任何權(quán)威性的。它擁有的是智慧以及智慧的應用。在世俗的造作活動之中，你需要科學家、醫(yī)師以及駕駛教練之類的權(quán)威，除此之外你并不需要什么權(quán)威，也不需要宗師。

　　因此，如果你已經(jīng)如此深入地探索過自己，你的心自然會在關(guān)系互動之中建立起秩序，并能徹底理解日常生活失序的癥結(jié)所在。從這份對混亂的理解和無揀擇的覺察之中，就會產(chǎn)生出美德，但不是刻意培養(yǎng)出來的，也不是由思想捏造成的。這份美德便是愛和秩序。如果心已經(jīng)深深建立起這份美德，它就是無法改變和動搖的。然后你才能探知時間活動的來龍去脈。那時心便徹底寂靜了。在那份寂靜之中是沒有觀察者、經(jīng)驗者或思想者的。

　　我們具有各種形式的感覺和超感能力。天眼通、靈療能力和其他的事都可能發(fā)生，不過這些都是次要的現(xiàn)象，一顆真正想探索實相和圣境的心，是不會去執(zhí)著這些事的。

　　這樣的心才能自由地觀察。然后你才會發(fā)現(xiàn)人類一直在追尋的那個難以名狀又超越時間的東西。這個東西是無法用言語形容的。因為想用言語來描述實相的那份存在感已經(jīng)不見了，而思想制造出來的意象也徹底止息了。你的心中一旦擁有了這份奇妙的愛或慈悲時——不僅是愛你的鄰人，同時也愛動物、樹木和一切眾生，你就會發(fā)現(xiàn)那個圣境，巧遇到它。

　　這樣的心便是神圣不朽的。

　　道德講堂感悟文章3

　　書、文讀過之后，總要想一想，究竟哪些內(nèi)容是值得記下來的。這樣在讀書、文時就要格外認真仔細。沒讀懂的地方要反復領(lǐng)會、琢磨明白。然后把其中新穎、獨到的地方記下來。經(jīng)歷這樣的思考形成的讀書筆記肯定對讀者有很大的幫助。以下為出國留學網(wǎng)心得體會欄目小編為您精心推薦。

　　下午，參加一個“道德講堂”活動，深受啟發(fā)。道德講堂是中央文明委推廣的xx省常州市“文明城市創(chuàng)建過程中的惠民利民創(chuàng)新之舉”。作為文明城市建設中的一項重要工作，xx市率先在xx的省級以上文明單位試行。這項活動的開展，有利于推進社會主義核心價值體系建設，提升全社會的公民文明素質(zhì)，推動經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型升級。

　　這次活動按照市上的統(tǒng)一安排部署，借用xx常州的經(jīng)驗，以“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”的方式，安排了本單位一位先進模范人物，通過“道德講堂”這種形式，講述自己經(jīng)歷的工作中很有創(chuàng)意的三個故事，以及工作中的教訓，表明公務人員做人做事應該具備的基本素質(zhì)。他們還從市環(huán)衛(wèi)處請來一位“xx十大女杰”，講述她在環(huán)衛(wèi)工作一線的酸甜苦辣，以期對本單位干部職工一些啟示和教育。下午盡管只用了一個多小時，但效果很好!

　　退下來的老同志講述的，都是他自己親自經(jīng)歷的工作中的幾件事，所以講得很生動很有吸引力。我歸納總結(jié)為以下幾點：一是肯動腦筋。在排污管帶水過江敷設、體育館異型結(jié)構(gòu)吊裝工作中，想方設法創(chuàng)新工藝提高效率，減少消耗降低成本。二是敢于擔當。重大活動供電上出了故障，主動承擔責任保護干部;抗震救災中采取有效措施，確保了災后重建有序推進。三是堅持原則。為了工作和整體利益，心底無私天地寬不怕得罪人，不管相對方官銜和來頭，該怎么辦就怎么辦。四是善于總結(jié)。經(jīng)常以“樹立大局觀念、維護領(lǐng)導權(quán)威、團結(jié)協(xié)作為重”自律，不斷完善提高自己。

　　環(huán)衛(wèi)工人雖然被譽為“城市美容師”，但真正愿意主動從事這項工作的人并不多。環(huán)衛(wèi)工人三班倒，早班每天早上四五點鐘就上班，晚班要十一二點才能回家。成天跟垃圾打交道，保持城市的清潔衛(wèi)生，人們是瞧不起又離不得。下午一位管著320多位環(huán)衛(wèi)工人的大班長，講述她搞好環(huán)衛(wèi)工作的三點體會：一是心態(tài)放平和，在人們肯定中感悟成就;二是敬業(yè)放首位，在默默無聞中成就事業(yè);三是人本為核心，在相互關(guān)愛中展現(xiàn)凝聚力。