反腐倡廉文章1000字_關(guān)于反腐倡廉的文章1000字

當今世界,反腐敗是各國政府和執(zhí)政黨普遍面臨的一個重大課題。在我國,盡管黨和政府在建設(shè)廉潔政治的過程中取得了一定的實際成效。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的反腐倡廉文章1000字，希望大家喜歡。

反腐倡廉文章1000字篇一：反腐倡廉論文

[摘要] 反腐倡廉是我黨面臨的首要政治任務(wù)。腐-敗來自于公共權(quán)力的失控和濫用。改革開放以來，腐-敗之風(fēng)愈演愈烈。反腐倡廉，“一靠教育，二靠制度”。要借鑒古今中外反腐倡廉的經(jīng)驗，堅持不懈、百折不撓地完成這一艱巨的社會工程，創(chuàng)造一個清正廉明、法制健全、高度民-主、文明的現(xiàn)代化社會。

[關(guān)鍵詞] 反腐倡廉 道德教化 健全法制

江澤民同志在黨的十六大報告中指出：“堅決反對和防止腐-敗，是全黨的一項政治任務(wù)。不堅決懲治腐-敗，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系就會受到嚴重損害，黨的執(zhí)政地位就有喪失的危險，黨就有可能走向自我毀滅?！狈锤俏覀凕h面臨的首要政治任務(wù)。當今世界，腐-敗現(xiàn)象正在全球曼延，改革開放以來，官員腐-敗已成為我國的重大社會問題。尤其近幾年各類大案要案不斷攀升，陳-希-同、成克杰、胡長清等政府大員案件再次敲響了警鐘。治理腐-敗、必須采取切實有效措施，并可借鑒中國的歷代及國外反腐倡廉的經(jīng)驗，使黨風(fēng)廉政建設(shè)取得更大的成就。

(一)

腐-敗來自于公共權(quán)力的失控和濫用。孟德斯鳩曾斷言：一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力。英國歷史學(xué)家艾克頓曾分析：“權(quán)力傾向于腐-敗，絕對的權(quán)力傾向于絕對的腐-敗。”由此可見，腐-敗完全是由于公共權(quán)力失去約束或社會約束力不夠而造成的。掌握公共權(quán)力的人利用權(quán)力的職能為己謀私，危害他人及公共利益，結(jié)果使為公眾服務(wù)的公共權(quán)力走向其反面，成為危及公共利益的權(quán)柄，成為貪官污吏發(fā)家致福的資本。“千里做官只為財”成為千古“遺訓(xùn)”，西晉的王愷，石崇、宋代的“六賊”(蔡京、朱 勔 、王黼 、李彥、童貫、梁師成)明代的嚴嵩、清代的和坤，無一不是手握大權(quán)，大發(fā)橫財。和坤被嘉慶皇帝抄出家產(chǎn)共折銀二億二千三百萬兩，相當于乾隆五十六年(1791年)國家財政總收入四千三百五十九萬兩的五倍，可謂前無古人。建國之初，中央領(lǐng)導(dǎo)特別注重廉政建設(shè)，人心清淡，天下太平。但是，改革開放之后，環(huán)境和形勢都發(fā)生了巨大的變化，這就不可避免地造就了腐-敗現(xiàn)象死灰復(fù)燃的契機，各類腐-敗案件與日俱增，直接危及國家和執(zhí)政黨的生死存亡，國人對此無不憂心忡忡?？v觀歷史全局，我們不難分析當代社會腐-敗滋生的動因。

首先，社會歷史的變革，為各類腐-敗現(xiàn)象造就了一定的現(xiàn)實時機。改革開放使我國改變了傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟模式，逐漸向市場經(jīng)濟過渡。國門打開，過去封閉條件下的理性觀念也隨之瓦解，西方的拜金主義，金錢至上大舉登陸。東西方物質(zhì)生活的強烈反差，從根本上動搖了一些官員的精神意志，他們自覺或不自覺地成為資產(chǎn)階級利己主義的俘虜。在這一歷史過程中，政治體制和經(jīng)濟體制都處于傳統(tǒng)和現(xiàn)代因素的并存交替之中，兩種體制兩種經(jīng)濟模式并存的混合型體制其明顯的缺陷是政治管理機制與經(jīng)濟運行方式缺乏高度的和-諧，利益關(guān)系不能圓滿調(diào)節(jié)，身居官位，大權(quán)在握的官員們趁機以權(quán)謀私，權(quán)力與金錢的交易在所難免。這是近十幾年來各類腐-敗案件不斷發(fā)生的社會原因。

其次，制度約束力下降，對各級官員的監(jiān)督明顯弱化，這使得貪污腐-敗有機可趁。正如____所言;法制不健全，制度上有漏洞，壞人就會趁機橫行，好人也無法做好事。建設(shè)中國特色面社會主義仍然處在探索之中，市場經(jīng)濟所需要的法律制度只能一步一步地完善。制度的缺陷是滋生腐-敗的溫床，腐-敗分子在制度的空檔中頻繁作案，危機社會。在市場經(jīng)濟條件下如何反腐倡廉，預(yù)防犯罪，沒有任何經(jīng)驗可供參考，只能邊走邊治。依法治國是一個歷史過程，在這一過程中，因腐-敗而造成的危害和影響不可忽視。

其三，傳統(tǒng)的因素和人性的因素，是導(dǎo)致腐-敗的內(nèi)在根源。腐-敗具有其歷史傳統(tǒng)性。上下幾千年，腐-敗事件不絕于史籍。即使在王朝清明，君主嚴正肅貪的時代，也未根除腐-敗這個毒瘤?！叭昵逯?，十萬雪花銀”，正是歷代貪官的寫造。政治清明的年代尚且如此，那么在昏君當?shù)赖哪甏?敗滲透朝野，老百姓盼望明君，盼望青天只是一種空想。在一個“權(quán)之所在，利亦隨之”，官位崇拜侵入民族心理的國度，以權(quán)謀私幾乎成為社會生活的“金科玉律”，并且具有歷史遺傳性?！坝袡?quán)不用，過期作廢”可謂現(xiàn)代社會的至理名言。另一方面，從人性的角度分析：人性中既有仁愛、慈善的一面，也有貪婪、邪-惡的一面。人的自私在適當?shù)沫h(huán)境中很容易顯露出來，其結(jié)果必然導(dǎo)致因為個人利益而危及他人和社會利益。正如霍爾巴-赫所言：“如果罪過使人幸福的話，人就一定喜歡罪過?！薄叭藢θ耸抢恰?霍布斯語)正是利己主義者的內(nèi)心獨白，“人不為己，天誅地滅”已成為貪官污吏們的人生信條。當代中國，亡黨亡國這類警告對于已經(jīng)腐-敗的特權(quán)階層和貪官污吏來說，只能是對牛彈琴，他們正需要亡黨亡國，這樣他們可以名正言順地侵吞國家財產(chǎn)。正是這種傳統(tǒng)的腐-敗基因和人性的貪婪邪-惡，造就了當代社會一大批腐-敗分子，并制造了一個又一個駭人聽聞的腐-敗事件。如廈門遠華公司特大走私案，正是走私分子與腐-敗官員聯(lián)合演出的一幕人間丑劇。

(二)

對于腐-敗的治理，中國歷代王朝都采取了一系列制約措施。貪官污吏每日每時都在挖空心思為己謀利，損害國家和社會利益，國家政權(quán)也每日每時在制定策略，預(yù)防和鏟除腐-敗分子。中國歷史從吏治制度的角度分析，是一部精彩的反腐-敗歷史，前人所提供的吏治之策，現(xiàn)在看來不失為治貪之良方。

中國歷史上頭腦稍微清醒的皇帝都懂得腐-敗對于王朝的重大威脅。侵吞斂財，可使國家財政收入銳減;克扣軍餉，可以導(dǎo)致軍備廢弛;賣官鬻 爵必然敗壞社會風(fēng)氣;勒索百姓，導(dǎo)致官逼民反，王朝崩潰。唐太宗告誡兒子和百姓“水可載舟，亦可覆舟”;朱元璋對貪官污吏深惡痛絕，用以酷刑“剝皮實草”以誡官吏，可謂用心良苦;康熙皇帝認為;“治國之要，莫過于懲貪，至治之道，首在懲戒貪蠹”;雍正皇帝對貪官從不手軟，是個名副其實的“抄家皇帝”，他自己言：“貪官惟利是圖，必定奪其利他方醒悟;貪官之財來得就不和情理，以不合情理的手段剝奪其財，也是以其人之道，還治其人之身，并不算冤枉!”乾隆皇帝執(zhí)政六十年，僅封疆大使就誅殺了幾十個，索命追財抄貪官的家，叫他們?nèi)素攦煽?。這些嚴厲的吏治措施，確實起到了震撼作用，史載雍正年間，大官守法，小吏清廉成了風(fēng)氣，貪婪之徒，少有不洗心革面的。但是，封建社會是皇帝一人專制，“人存政舉，人亡政息”，根本不可能禁絕腐-敗現(xiàn)象。乾隆在世時總覺得貪官越殺越多;雍正皇帝不得已按品級發(fā)給官員“養(yǎng)廉銀”，試圖高-薪-養(yǎng)-廉，結(jié)果也不如人意。但在封建社會，能如此不遺余力治理腐-敗，確實值得后人稱道。

建國以后，以毛澤東為首的新中國領(lǐng)導(dǎo)人在預(yù)防和治理腐-敗方面做了大量的工作。1945年毛主席在回答黃炎培提出中國共產(chǎn)黨如何跳出中國歷代王朝的“周期率”時就說：“只有讓人民監(jiān)督政府，政府才不敢松懈;只有人人起來負責，才不會人亡政息?！泵珴蓶|的人民當家作主，民-主監(jiān)督政府的舉措，為建國后各級政府官員的廉政風(fēng)氣開辟了道路，其反腐倡廉思想可以概括為三個方面：一是教育和預(yù)防。在全國剛解放時，毛澤東就向全黨發(fā)出告誡：要警惕被資產(chǎn)階級的糖衣炮彈打中，并不斷進行思想教育，嚴格規(guī)定各級官員的行為準則。二是發(fā)現(xiàn)腐-敗行為，立即嚴懲，決不姑息。五十年代張子善、劉青山因為貪污腐化，被處以極刑，這對全黨是一個教育，對各類有腐-敗觀念和行為的官員也起到了震懾作用。三是群眾監(jiān)督，毛澤東堅持馬克思主義的群眾路線，堅定地相信和依靠人民群眾，全心全意為人民群眾服務(wù)，國家干部是人民的公仆，必須受人民群眾的監(jiān)督。實踐證明：群眾監(jiān)督具有十分理想的效果。

從國外反腐-敗的舉措來看，發(fā)達國家也采取了一系列措施。如設(shè)立監(jiān)督機構(gòu)，加強對各級官員的監(jiān)督;實行嚴格的個人財產(chǎn)申報制度;美、日、德等國家都有類似規(guī)定;輿-論監(jiān)督，許多國家新聞輿-論揭露政府官員的貪污賄賂行為受法律保護;社會公眾輿-論監(jiān)督，許多國家規(guī)定了舉報措施和保護獎勵舉報人的制度。這些經(jīng)驗和措施，也值得我們在反腐-敗斗爭中參考和運用。

(三)

縱觀人類社會歷史，在反腐-敗斗爭中積累了許多成功的經(jīng)驗，也留下了許多歷史教訓(xùn)。腐-敗與反腐-敗是個歷史問題，站在社會歷史發(fā)展的高度，用聯(lián)系的觀點和系統(tǒng)的方法分析問題，對于指導(dǎo)今后的反腐-敗斗爭具有深遠的現(xiàn)實意義。

首先，腐-敗滋生皆因人的因素，因此，反腐-敗重在道德教化。馬克思主義的唯物論告訴我們：人具有高度思維能力和意識能動性，人的行為完全是由人的意識支配的。從意識和精神方面造就人的問題是任何社會都不可忽視的。從人的本質(zhì)來說，并不是天生的善，也不是天生的惡，一切皆由后天決定，皆由社會決定。腐-敗根源于社會，根源于歷史。霍爾巴-赫說：“造就惡人的并不是自然，而是我們的制度決定了惡人?！备胃?敗，以教化為本。朱元璋勸告官員做廉潔自愛的清官：“朕先教后誅，不是不教而誅，爾等若是不聽話，硬是要貪，那就只有死路一條了?！痹趪缿拓澒俚耐瑫r，也獎勵那些廉潔奉公的清官。直到臨死前，他在遺囑中寫道：“我死后，內(nèi)外文武白官要竭忠盡智，扶佐新君，安撫百姓，切不可重蹈覆轍，干那些貪臟枉法害民害己的事了?！笨滴趸实圩杂资熳x儒家經(jīng)史，對歷代王朝的興衰獨有見解，他說：“一個國家要治理好，做官要奉公守法 、清廉不貪。大官做小官的表率，京官做外官的楷模。大官守法，小官自然清廉，這叫源清流潔;大官不廉，小官自然貪婪，這叫上梁不正下梁歪。這就是自古不變的道理。”在懲罰貪官的同時，他用心扶持清官，提升了于成龍，傅拉塔，要百官向他們學(xué)習(xí)：“你等做官要把廉潔不貪放在第一位，做一個清官多好，不但你在任時百姓敬仰，離任時依依不舍，死后又給你建祠堂永久憑吊，多好呀!從來說百姓最愚但最欺騙不過，官員貪與不貪，人人有一雙眼，有一張口，你不能勉強別人說你好。你等好自為之，做一個清官才好!”

現(xiàn)代社會反腐-敗斗爭，仍然要注重思想教育。江澤民同志說：“加強教育，發(fā)揚民-主，健全法制，強化監(jiān)督，創(chuàng)新體制，把反腐-敗寓于各項重要的政策措施之中，從源頭上預(yù)防和解決腐-敗問題。”要把德治與法治結(jié)合起來，認真學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想，造就廉潔自律的官員隊伍，使他們遵紀守法，忠于職守，忠于國家，忠于人民，不為個人利益損害他人和社會利益，不以私利而危及全局。這種教化工作在廉政建設(shè)中具有不可替代的功能。

其次，健全法制以嚴密控制公職人員。權(quán)力容易滋生腐-敗，失去監(jiān)督的權(quán)力，必然滋生更大的腐-敗。治理腐-敗， 必須構(gòu)筑一套完善的制度體系來規(guī)范權(quán)力的運作，使掌握權(quán)不能貪，這是反腐倡廉的一條有效途徑。江澤民同志說：“一靠教育，二靠制度”，完善制度尤為重要。朱元璋登基后，發(fā)現(xiàn)各類貪污的情況十分驚人，于是立即下了一道詔書：“奉天承運，為惜民命，凡官吏貪贓滿六十兩者，一律處死，決不寬貸!”后來，朱元璋花了兩年時間，編成了《大誥》一書，該書既反映了他對貪官的態(tài)度，辦案方法和手段，也是朱元璋發(fā)布的進一步整肅貪官的綱領(lǐng)。朱元璋下令宣傳這本書，做到每戶一冊，還抄錄其中章節(jié)，貼在路旁，供認閱讀。他還布告全國，要求老百姓舉報有貪污行為的官員，甚至可以將貪官捉赴京師控告，常熟縣民陳壽六將貪官拿住赴京面奏，受到皇帝嘉獎。朱元璋參照《唐律》、《宋律》制定了一套適用的《大明律》，他說：“所謂法度，就是朝廷治理天下的原則。”清代的雍正皇帝除了抄家，還十分重視各項規(guī)章制度的完善和落實，他認為對付貪官光靠殺或光靠教育是不能根本解決的問題的，而是要從一些制度入手。

總結(jié)歷史經(jīng)驗，腐-敗現(xiàn)象并不可怕，可怕的是缺乏制約它的社會機制。就我們目前的反腐-敗斗爭而言，完善各項制度尤為重要，法制社會，必須做到有法可依，必須制定專門針對官員腐-敗的“反腐法”，并設(shè)立相應(yīng)的專門機構(gòu)，從制度上保障對腐-敗現(xiàn)象的嚴格控制和及時打擊。各級黨委領(lǐng)導(dǎo)下的紀檢部門必須加大工作力度并適應(yīng)新形勢下反腐-敗斗爭的需要進行改革，完善對官員的考核制度，加強社會監(jiān)督，制定和完善官員財產(chǎn)申報制度及官員離任時的審核制度，結(jié)合現(xiàn)實，可試行高薪制度和公積金制度，通過“高-薪-養(yǎng)-廉”達到預(yù)防和治理腐-敗的目標。只要制度健全，反腐-敗斗爭才有法可依，這是廉政建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。

其三，嚴格執(zhí)法加大打擊腐-敗斗爭現(xiàn)象的力度。有法可依還是不夠的，還必須有法必依，執(zhí)法必嚴。“設(shè)而不犯，犯而必誅”這是自古以來的吏治之道。中國歷代王朝對官吏都有一套嚴格甚至殘酷的治理制度，朱元璋發(fā)現(xiàn)貪官必誅，甚至“剝皮實草”以儆后任，發(fā)誓“殺盡貪官”?？梢妶?zhí)法之嚴厲?？滴趸实塾H政不久，就下令“大計”(全面考核)文武百官，發(fā)現(xiàn)問題，立即處罰。雍正皇帝說，懲治只是一種權(quán)宜的辦法，關(guān)鍵在平時的監(jiān)督。在制度上規(guī)定：文官三年一次“大計”，武官五年一次“軍政”(即鑒定)，發(fā)現(xiàn)問題必須處罰。在打擊腐-敗方面，乾隆更甚于雍正，雍正在位十三年，殺正三品以上大員只有幾個人，而乾隆殺了布政使以上督撫封疆大吏三十多人，府州縣下級官員不計其數(shù)，見到貪官犯罪名冊，他朱筆一揮即行正法：“此等貪酋如不加懲創(chuàng)，國法安在?”從我國目前懲治腐-敗分析，仍然存在許多問題：一是打擊不及時，有的貪官怎么也打不倒，甚至升官。二是處理剛性不足，彈性過大，使許多貪官蒙混過關(guān)。三是處理腐-敗案件受到各種干擾，查處程序環(huán)節(jié)過多，各種因素互相制約，不易保密，許多案件無法正常處理，舉報人員、辦案人員甚至受到威脅和打擊報復(fù)，因此，在加強制度建設(shè)的同時，必須檢查制度執(zhí)行情況，違法必究，決不能讓腐-敗分子漏網(wǎng)。否則，法律制度將成為一紙空文，法律條文再多，對于懲治腐-敗只能紙上談兵，無所作為。

最后，任用官吏必須嚴格把關(guān)，這是治理腐-敗的起點，也是預(yù)防腐-敗的關(guān)鍵。科舉取仕曾是封建王朝把握用人關(guān)的措施，在人才選拔方面既注重才，更注重德，做到德才兼?zhèn)洌两袢匀徊皇檫x賢用能的明智之舉。開明的皇帝對官吏選拔十分重視，每到開科取仕，皇帝必親臨，有的甚至親自出題閱卷，客觀上為國家選拔了大批有用之才。從我國的官員任用狀況來看，仍然存在諸多問題，如選拔途徑不規(guī)范，用人標準不明確“任人為親”無法消除，國家對此沒有系統(tǒng)的成為法規(guī)，這就導(dǎo)致在反腐-敗源頭上無法把關(guān)，使許多本質(zhì)較差的人混入了官員隊伍，其結(jié)果必然造就大批的貪官污吏。因此，必須在用人制度上進行改革，可以考慮以下幾點：一是公開招聘公職人員。這種公開性，可以加強社會透明度，也為選賢用能開辟了更為廣闊的途徑。二是嚴格考試制度，選拔公職人員必須嚴格考試，達到標準方可任用。三是加強考核和審查，對各級公職人員必須規(guī)定具體的考核辦法，不可流于形式。四是制定辭退辦法，對不合格的公職人員一律辭退。建立職務(wù)回避制度，職務(wù)輪換制度，規(guī)范公職人員的日常行為，使反腐倡廉在源頭上得以制約并貫穿于吏治制度的始終。

反腐倡廉既是個歷史問題，又是現(xiàn)實的重大問題，正如江澤民同志所言：“治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴。”中國的反腐-敗斗爭既有全球反腐-敗的共同特性，又有中國特色。因此，必須從中國實際出發(fā)，借鑒古今中外反腐倡廉的經(jīng)驗教訓(xùn)。中國歷史上每當王朝面臨困境的時候，往往進行“變法”，其目標之一是為了打擊貪官污吏，但在變法過程中又產(chǎn)生新的腐-敗，這一歷史現(xiàn)象發(fā)人深思。反腐倡廉是一項艱巨的社會工程，決不是一朝一夕可以完成，必須堅持不懈，百折不撓地同腐-敗分子作斗爭，以保障全面建設(shè)小康社會的順利進行，使中國社會逐步進入清正廉明，法制健全，高度民-主、文明的現(xiàn)代化時代。

反腐倡廉文章1000字篇二：反腐倡廉思想?yún)R報

尊敬的黨組織：

近日來看了許多關(guān)于反腐方面的文章，頗有感觸，這里匯報如下。

“近朱者赤，近墨者黑”是一句流傳很久的古諺。人們也常常將它奉為真理。但是，近墨者就一定黑嗎?　　馬克思主義教導(dǎo)我們，應(yīng)當全面地、聯(lián)系地、發(fā)展地看問題，而不能片面地、孤立地、靜止地看問題。由此看來，“近墨者黑”是有一定道理的，環(huán)境對人的影響不可忽視。骯臟的環(huán)境常常是個大染缸，使人不知不覺腐化變質(zhì)。例如，解放前有個叫穆時英的青年作家，以一本揭露舊社會黑暗的小說《南北極》轟動文壇，但他到了十里洋場后，受那種腐朽生活方式的影響。竟也歌頌起紙醉金迷的生活來了。此可謂“近墨者黑”的絕好例子。 但是如果因此就斷言“近墨者黑”，就不免太絕對化了。同樣是從半殖民地半建設(shè)社會出來的魯迅，就非但沒有因為黑暗而消沉，反而以筆為槍，向那個他深深厭惡的黑暗社會世界開火。他對那種“濃黑的悲涼”是深深體味過的，可謂“近墨”了，但他不但不黑，還像“出淤泥而不染”的荷花那樣高潔。像這樣的人物是很多的，他們可謂“中國的脊梁”。因此，近墨者未必黑。

近墨者到底黑不黑，關(guān)鍵是看一個人的心靈如何。如果一個人意志薄弱，在好的環(huán)境里也未必能成材，一到壞環(huán)境中更是同流合污了?？扇绻粋€人意志堅強，品格高尚，在骯臟的環(huán)境中不但不會受其污染，反而更能顯示其高風(fēng)亮節(jié)。前段時期曾有一股行賄受賄的歪風(fēng)在社會上吹過，盡管并不強大，有的干部還是受了影響，心靈的天平向金錢傾斜了。但是真正的共產(chǎn)黨員卻保持了廉潔的作風(fēng)，只為群眾，不為個人，“常在河邊走，也能不濕鞋”，作出了表率。這種近墨而不黑的精神令人敬仰。 在我們社會主義社會中，社會風(fēng)氣總的來說是很好的，但由于我們還處在初級階段，有的地方還不盡完善，甚至也會在小范圍內(nèi)出現(xiàn)不好的環(huán)境，對此，我們不僅不能躲避，而且應(yīng)當用行動去改造它?！蛾愐闶虚L》中的陳毅有一段話：“我聽說上海是個染缸，誰跌進去誰就會被染黑，我倒想看看，是它把我陳毅染黑，還是我陳毅把上海染成一個紅彤彤的新上海!”這才是一個無產(chǎn)階級革命家的崇高精神!我們應(yīng)當學(xué)習(xí)這種精神，不僅做“出淤泥而不染”的荷花，更要把那些骯臟的角落打掃干凈，讓我們的整個社會更加完善，更加美好!

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