寫河下古鎮(zhèn)的原創(chuàng)文章:觸摸河下古鎮(zhèn)文脈

　　編者按：河下古鎮(zhèn)位于江蘇省淮安市，文化底蘊(yùn)十分深厚。走進(jìn)河下古鎮(zhèn)，古樸的文化氣息撲面而來，伸手可及，可以說，河下每一條街巷，每一座橋梁，都有著豐富的傳說故事。

　　這次到江蘇省淮安市河下古鎮(zhèn)，是沖著它的文化而來的。

　　我總認(rèn)為，對于一個區(qū)域或一座城市來說，要在歷史上產(chǎn)生一定影響或占有一定地位，有著諸多的要素?；蛟S有著悠久的歷史，以“古”為先;或許文化積淀深厚，以“文”見長;或許經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，為一個區(qū)域或是全國的經(jīng)濟(jì)中心，以“財”制勝;或許有偉人、名人涌現(xiàn)，產(chǎn)生名人效應(yīng)，以“人”揚(yáng)名……

　　河下也不例外。翻開河下的史冊，無論從歷史久遠(yuǎn)，還是經(jīng)濟(jì)鼎盛;無論從文化底蘊(yùn)，還是名人效應(yīng)等諸多方面講，河下算得上是一個名副其實(shí)的古鎮(zhèn)了。早在公元前486年，吳王夫差開鑿了溝通長江與淮河的邗溝，在淮安城北與淮河相接處設(shè)鎮(zhèn)，曾名末口、北辰鎮(zhèn)，至今已有2500多年。當(dāng)年河下有108條街巷、44座橋梁、102處園林、63座牌坊、55座祠廟。明清時期，河下是淮北鹽集散地，淮北鹽運(yùn)分公司曾設(shè)于此，并有很多鹽商在這里業(yè)鹽。鹽業(yè)興盛時，居民專門從事搬運(yùn)食鹽。《山陽縣志》記載了當(dāng)時的情景：“食力之家不下數(shù)千戶，東西相距二十里。”同時，由于清江督造船廠設(shè)于清江浦，河下還是漕船零部件配套加工基地。河下成為重要的商埠。生意興隆，商人日益增多，為聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼，進(jìn)行商業(yè)競爭，建立了很多會館。商貿(mào)發(fā)達(dá)，文化昌盛，都為文化的積淀，奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。這里可謂地靈人杰，僅明清兩代就曾出過67名進(jìn)士、123名舉人、狀元1名、榜眼2名、探花1名，三鼎甲齊全，有“進(jìn)士之鄉(xiāng)”之美稱。從任官職來講，有的人任過翰林、侍郎、尚書、御膳房總管、光祿大夫，也有人做過皇帝的老師，其中有些是社會上很有影響的人。河下歷代皆有名人涌現(xiàn)，如：秦漢時的軍事家韓信，文學(xué)家枚乘、枚皋父子，晚唐詩人趙嘏，宋代抗金巾幗英雄梁紅玉，明代抗倭狀元沈坤，清代樸學(xué)大師閻若璩、溫病學(xué)家吳鞠通、數(shù)學(xué)家駱騰鳳、名翰林程晉芳、道光皇帝御先生官居禮部尚書、都御史汪廷珍等。當(dāng)然，最著名的當(dāng)所明代小說家、《西游記》作者吳承恩。

　　走進(jìn)河下古鎮(zhèn)，古樸的文化氣息撲面而來，伸手可及?；趾隁馀傻姆鹿排品皇介T樓，高高矗立在街口，橫額上“千年古鎮(zhèn)河下”六個大字熠熠生輝，迎送來自大江南北的游客。整個街區(qū)，猶如水墨丹青。一條條青石板鋪就的街巷，縱橫交錯。在狹窄的街巷里游走，如同走進(jìn)遙遠(yuǎn)的歷史隧道，腳下那一塊塊被歲月打磨得光滑油亮的石板，訴說著歷史的滄桑。街巷兩旁，店鋪、房舍林立，原汁原味的保持著明清時的建筑風(fēng)格，百分之八十以上的民居系民國以前的磚木結(jié)構(gòu)，清代以前的建筑占百分之七十以上，基本保持著原有的歷史風(fēng)貌?？讨魇侥镜竦拇箝T兩旁，張貼著鮮紅的春聯(lián)，還散發(fā)著淡淡墨香的不同書寫字體，彌漫著傳統(tǒng)文化氣息。狀元樓、魁星樓、吳承恩故居等名勝古跡，保存完好。可以說，河下每一條街巷，每一座橋梁，都有著豐富的傳說故事。若把它們鋪展開來，仿佛是一幅煙雨詩畫，讓人忍不住細(xì)細(xì)品味。

　　吳承恩與其故居，以及作品《西游記》，可以說是河下古鎮(zhèn)文脈的重要支撐，也是一個享譽(yù)世界的文化瑰寶和亮點(diǎn)。來河下，很多人就是沖著它來的。我作為一名文學(xué)愛好者，到此就是為“拜訪”吳承恩這位文學(xué)大師，觸摸和感受河下古鎮(zhèn)的文化脈絡(luò)，沾沾“文氣”而已。想歸想，能不能如愿以償這是另一回事。能夠身臨其境，與吳承恩近距離“接觸”，對他的精神、造詣有所了解，心靈有所感受，也算是一種收獲，足矣!

　　伴著綿綿春雨，走街串巷，來到河下鎮(zhèn)打銅巷巷尾，有一處古樸典雅的青磚小院，大門上方，黑色的匾額上由我國著名書法家舒同題寫的“吳承恩故居”五個金字。哦，吳承恩故居到了。我心里頓時對這處院落產(chǎn)生一種神秘感，敬仰之情油然而生。

　　整個故居布局分為四個院落，由門房、客房、軒廳、書齋等26間房屋和庭院組成，輔以回環(huán)曲幽的抱廊、假山、亭軒舫橋及竹木花卉，是一組體現(xiàn)明代風(fēng)格的清雅秀麗、古色古香的園林式建筑群。走進(jìn)大門，進(jìn)入第一節(jié)院子，首先映入眼簾的是一片蒼翠的竹林，綠葉婆娑，搖曳生姿，給人一種虛懷有節(jié)，幽雅恬淡之感?？雌饋?，這竹子注定有著不尋常的寓意，滲透著濃郁的文化韻味。記得宋代蘇東坡有詩曰：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗。”就是對竹子的高度評價與贊揚(yáng)。竹，有著神姿仙態(tài)，瀟灑自然，素雅寧靜，四季常青之美;有著虛而有節(jié)，疏疏淡淡，不慕榮華、不爭艷麗、不媚不諂的品格，倍受人們喜愛和尊崇。寧肯不吃肉也要與竹子為伴，代表著超凡脫俗，清新高雅的性格，表現(xiàn)出所信奉的雅致的氣節(jié)和高貴的情操。古人有“君子比德于竹”之名言，這與中華民族的審美趣味、倫理道德意識相輔相成，自然而然地被引入社會倫理范疇，對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。人們也常用對竹子“未出土?xí)r便有節(jié)，及凌云處尚虛心”的贊譽(yù)，來表達(dá)中華民族優(yōu)秀品格和情操。小院內(nèi)這片翠竹，正是吳承恩一生屢遭困頓，但他超凡脫俗，不隨波逐流，傲岸風(fēng)骨的真實(shí)寫照。

　　吳承恩生于斯，長于斯，創(chuàng)作于斯，那部中國古典四大名著之一《西游記》就誕生在這里。吳承恩出生在一個世代書香而后敗落為商人的家庭。他自幼聰慧，又好學(xué)習(xí)，博覽群書，才華橫溢，人稱神童。他好奇聞，喜讀野言稗史、志怪小說，愛聽神魔故事，搜集唐僧取經(jīng)的戲劇、評話等資料，受到民間文學(xué)的積極影響，從中吸取營養(yǎng)，為以后他的《西游記》創(chuàng)作，起到了重要的作用。

　　盡管吳承恩早年性敏聰穎，智力過人，寫詩作文，一揮而就，其文才很早就受到官員、前輩、社會名流的認(rèn)可。他精通儒家經(jīng)典，能寫出一手令人稱羨的好文章。因而，對科舉成名滿懷信心?？墒?，他的滿腹經(jīng)綸、過人的才華，卻飽受挫折和埋沒。每次應(yīng)試，都是興致而去，總是榜上無名，掃興而歸。究其原因，是他的文風(fēng)求真灑脫，不善八股文，導(dǎo)致其名落孫山，屢試不中。到了45歲，謀取功名的愿望與抱負(fù)還是沒有實(shí)現(xiàn)。按當(dāng)時朝廷有關(guān)規(guī)定成了一名歲貢生，到京城聽候朝廷授職或者安排其它的出路。他在京等待了兩個多月，結(jié)果使他大失所望，他沒有得到任何官職，卻被安排到南京國子監(jiān)讀書。一讀就是十多年，到了60歲，才得到浙江長興縣丞(正八品)的官職，相當(dāng)于現(xiàn)在的一個副縣長。因他性情耿直，剛正不阿，不善于溜須拍馬，阿諛奉承，僅僅做了一年多的縣丞，就得罪了上司，受誣入獄。事情澄清后，得以釋放，又一度補(bǔ)為品級與縣丞相近的閑職“荊府紀(jì)善”。時間不長，因年老多病，他辭職回家。自此放浪詩酒，賣文著書度日。潛心整理文稿和著述，終于寫成了驚世駭俗的文學(xué)名著 《西游記》。

　　縱觀吳承恩的一生，他是不幸的，但他又是萬幸的。對于整個世界文壇來說，也是幸運(yùn)的。吳承恩仕途不順，沒有做官，明朝政府只是少了一名官員。而就是這位報國無門、一生沒有進(jìn)入官場的人，卻成了中國，乃至世界著名的文學(xué)大家。他的名字吳承恩和他的著作《西游記》，流傳百世，享譽(yù)世界。話又說回來，在中國歷史上，歷朝歷代，朝里朝外各級官員，多如牛毛，繁若星辰，而能讓老百姓記住他的名字，且世代相傳的能有幾人?有時候事物都是相互轉(zhuǎn)化的，好事可以變成壞事，壞事也可能變成好事。《西游記》成為中國四大古典文學(xué)著作之一，又改編成影視劇，收視率之高，好評如潮，久看不厭，長盛不衰，是對吳承恩之作品《西游記》的肯定和贊譽(yù)，是對吳承恩這位文學(xué)巨匠的崇高景仰和深切懷念。

　　河下，這片有著深厚文化積淀的沃土，滋養(yǎng)了吳承恩，成就了吳承恩，使其聞名于世，光耀神州;河下也因吳承恩及《西游記》這張“名片”大大提高了知名度，來此參觀游覽者絡(luò)繹不絕，使河下人引以為豪。當(dāng)今的河下，正感悟《敢問路在何方》的精神真諦，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踏著新時代的鏗鏘步伐，迎著陽光雨露，走向更加美好的未來!

　　作者：田啟禮

　　公眾號：東方散文雜志

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