寫屈原的文章
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屈原是人類文明長(zhǎng)河中最耀眼的星星之一,他的作品辭藻優(yōu)美,構(gòu)思離奇,意象豐富;他為人桀驁不馴,九死不悔,特立獨(dú)行。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的寫屈原的文章，希望大家喜歡。
寫屈原的文章：悼念屈原
粽香飄南國(guó)，
思戀溢故園;
仙宮忠魂冢，
桃李悼屈原!
又是一度端午，細(xì)雨霏霏，江霧蒙蒙，老天流淚，江河嗚咽!仿佛為屈子的離去悲哀哭泣。
千古“離騷”，無(wú)奈“天問(wèn)”，是屈子留給我們后人最后抗?fàn)幍谋Q;汨羅江畔，龍舟號(hào)子，是后人對(duì)屈子無(wú)限哀思的吶喊;屈子祠下，絡(luò)繹人潮，是后人對(duì)屈子敬重的最好寫意。
多少人為了你懷才不遇的處境扼腕長(zhǎng)嘆，多少人為了你堅(jiān)貞的心而震撼不已，多少人為了你孤獨(dú)的路而傷心哭泣……
荊楚大地，招魂公祭，仿佛世人又看到了屈子吟誦著：“吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜;路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的千古絕句。
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”無(wú)時(shí)無(wú)刻不在鞭策后人;
“伏清白以死直兮，保持清白節(jié)操死于直道”的堅(jiān)貞無(wú)時(shí)無(wú)刻不被后人仰慕;
屈子夫，您可知道，您的離騷和天問(wèn)是中國(guó)詩(shī)歌史上浪漫主義詩(shī)歌的奠基!
屈子夫，您可知道，您是世界四大名人之一(另有波蘭的哥白尼、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但丁)受到世界和平理事會(huì)和世界人民的隆重追!。
屈子夫，您可知道，當(dāng)您抱著一塊干凈的江石(因?yàn)?，您說(shuō)秦人無(wú)踐踏的石頭才是干凈的)縱身一躍的時(shí)候，您的愛(ài)國(guó)精神一直延續(xù)至今，激勵(lì)著炎黃子孫代代奮進(jìn)搏擊!(2000年后的今天仍然是國(guó)人祭奠您的主題。)
生不逢時(shí)，是您一生最大的悲劇。
死得其所，是您一生最好的解脫!
安息吧，屈子!
不朽啊，屈子!
后記：
或許是楚人后裔，或許是屈大夫的緣故，湖北人都有屈子的清高和堅(jiān)貞。為了自己的夢(mèng)想，楚人必定是不折不饒，永不言棄。很慶幸自己生長(zhǎng)的年代，有這樣的舞臺(tái)，因此，時(shí)刻牢記：路漫漫其修遠(yuǎn)兮。
屈子走了，屈子的精神永在!
寫屈原的文章：端午，屈原
端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，也就是農(nóng)歷的五月初五，也稱端五、端陽(yáng)，還有甚多的別稱，在此我也說(shuō)不出更多名稱。
兒時(shí)也不知端午為何節(jié)日，只知道是節(jié)日我們便比平常興奮的多，有比平時(shí)好吃食物，玩耍的好氣氛。這天家家戶戶門前都掛楊柳，大人小孩都在手腕、腳腕、脖子上拴五色線。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在六月六的那天丟在山上或拋到河里。據(jù)說(shuō)，戴五色線的可以避開(kāi)蛇蝎類毒蟲(chóng)的傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，這一年大人、小孩都會(huì)平平安安。大人們警告我們，我們便很是慎重，生怕弄斷弄丟，時(shí)常注意著，直到六月六這天。那時(shí)屬于好奇，便問(wèn)長(zhǎng)輩家家戶戶門前都掛楊柳為何?他們也不是很清楚，也不愿去和一個(gè)小孩糾纏，只是順口繞過(guò)。懂事之后，才從老的父輩得知，那是個(gè)民間傳說(shuō)，而年輕的一輩很少知道。相傳在古時(shí)候，窮苦的人連飯都沒(méi)得吃，而有錢的財(cái)主糧食卻多得吃不完，便把一些谷子丟在河里。土地神看到河里的谷子，就告訴玉皇大帝，玉皇大帝知道后很是憤怒，于是欽差查出原因。欽差來(lái)到人間，發(fā)現(xiàn)路上有很多窮人在討飯，覺(jué)得很奇怪。既然可以把谷子丟在河里，為什么還有要討飯，他很是不能夠理解，于是他便轉(zhuǎn)身變作窮人也去討飯。他和窮人交談后，才知道河里的谷子原來(lái)是財(cái)主丟的。欽差想懲罰那些自私的財(cái)主們。在這天他便叫窮苦人家在門上掛楊柳，這晚不知從哪里燃起熊熊烈火，把財(cái)主的家燒個(gè)精光，而掛上楊柳的窮人家，全都平安無(wú)事。以后，人們?yōu)榱朔阑鸨転?zāi)，紀(jì)念那善良的神靈，每年的清明節(jié)，都在門上掛些青青的楊柳。后來(lái)，我便把掛楊柳當(dāng)作了這天的大事，這天便早早起床，把砍來(lái)流淚的嫩楊柳枝掛在每個(gè)門前，擔(dān)心遲了，害怕欽差放火誤燒我家。傳說(shuō)總歸是傳說(shuō)但善良的傳說(shuō)總是美麗動(dòng)人的。
進(jìn)了學(xué)堂之后，隨著知識(shí)閱歷的增長(zhǎng)，得知了端午節(jié)的由來(lái)。據(jù)史記記載，春秋時(shí)期楚懷王的大臣屈原。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭奸臣讒言免職，被逐出都城，流放在外。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的不朽詩(shī)篇《離騷》，為世人所稱贊。后來(lái)，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被摧毀，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日抱石投汨羅江身亡，以自己的生命來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之心。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓來(lái)到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的軀體。他們拿出為屈原準(zhǔn)備的飯菜等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去吃食屈原的身體。還有一位老醫(yī)師拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要灌暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)飯團(tuán)發(fā)展演變成了棕子，每年的五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。還有詩(shī)為證“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”此后，我也對(duì)端午的由來(lái)也科學(xué)的依據(jù)，再也不盲目的做些祭祀。這科學(xué)歷史的記載都在為這偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原做深遠(yuǎn)的紀(jì)念，紀(jì)念他的愛(ài)國(guó)赤忱之心，同國(guó)而亡的氣魄。
如今端午已經(jīng)是節(jié)日的一個(gè)代名詞，沒(méi)有多少人去考慮它的意義。這只是一個(gè)節(jié)日，去慶祝，去吃那包的精致而不趕下咽的粽子，品嘗它的好與壞，店家的特色。而我們知道似乎又忘記了那個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，也許人們知道是在紀(jì)念他，只是這樣就可以了。
現(xiàn)在端午也被韓國(guó)申報(bào)的“江陵端午祭”被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”。而這一消息傳出，在國(guó)內(nèi)引起了很大的反響，這很是好，端午的真正意義已在我國(guó)體現(xiàn)出，我們?cè)跊](méi)有必要和他人計(jì)較。了解的人都清楚韓國(guó)“江陵端午祭”的來(lái)歷，而我們的端午和他們的節(jié)日有著本質(zhì)的區(qū)別，我們有著偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人在作紀(jì)念，有著比他長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史，明眼人都知道的。我們?cè)谝膊灰粍?dòng)，就讓愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原活過(guò)來(lái)他會(huì)如何?
又到端午，我們又吃著粽子，請(qǐng)放慢蠕動(dòng)著的紅唇，想想那位愛(ài)國(guó)詩(shī)人抱石一投，給你的下一代講講那段歷史和那位愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
寫屈原的文章：端午祭屈原
又是端午時(shí)，自然思屈原。端午是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是唯一紀(jì)念某個(gè)人物的節(jié)日。貫古今，有幾人能有屈原那樣的憂國(guó)憂民，每當(dāng)端午時(shí)，自然會(huì)想起楚大夫投江;想起現(xiàn)代社會(huì)官場(chǎng)之腐敗，朗朗乾坤，泱泱中華暗藏多少碩鼠(貪官污吏)……普通百姓又有多少有病無(wú)錢就醫(yī)(四川病婦吳遠(yuǎn)碧剖腹自醫(yī)、山東男子趙堯武車禍因無(wú)錢等死，二人皆已死)……我們天天講中國(guó)GDP世界第二，那又如何?都是表面的，我們福利有多少?物價(jià)在漲，我們工資不漲，國(guó)強(qiáng)民不富，無(wú)奈無(wú)奈……
碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍!三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所?
碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥!三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直?
碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗!三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂(lè)郊。樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)!
2011年端午融安隨筆
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