神話傳說(shuō)故事最新匯總
神話傳說(shuō)為人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)提供一個(gè)依據(jù)。對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)是人們對(duì)生命的起源、人類的生存環(huán)境等一系列問(wèn)題的探討，這一點(diǎn)在人類的漫長(zhǎng)演變中從未停止過(guò)。即便到了現(xiàn)在，我們也不能完全了解宇宙所有的奧秘。下面小編給大家介紹關(guān)于神話傳說(shuō)故事，方便大家學(xué)習(xí)。
神話傳說(shuō)故事1
在盤古開(kāi)天地，女?huà)z造人之后，天地間的水火是由兩條天龍所控制的，它們受命于天庭，造福天下蒼生。凡世間正是有了水與火，萬(wàn)物生靈才得以繁衍生息。也正因如此，龍才會(huì)成為中華民族的圖騰，成了生命與權(quán)利的象征。
青龍是掌管江河湖泊的水龍，它按照玉帝的旨意適時(shí)降雨，從沒(méi)有絲毫偏差。而掌管火的則是赤龍，和青龍是同胞兄弟。起初水火相處的倒還融洽，但直到有一天，大地干涸，白骨遍野，水火再也無(wú)法相容。
原來(lái)，赤龍利用天官疏于監(jiān)管之機(jī)，將凡間湖泊中大量的水蒸發(fā)掉，并將竊取來(lái)的水全部私藏于自己龍府的寶庫(kù)中。而青龍卻依然還按照天命來(lái)降水，漸漸地，凡世間的水越來(lái)越少，飛禽走獸渴死得越來(lái)越多。萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人類，迫于赤龍的淫威，不得不以每年進(jìn)獻(xiàn)童男童女為代價(jià)，換取水來(lái)維系種族的繁衍。
青龍?jiān)啻蝿窀娉帻?，但赤龍仍然不知悔改，依舊我行我素，不把青龍放在眼里。
有一天，青龍來(lái)到位于群山之中的赤龍宮勸說(shuō)道："赤龍大哥，你囤積湖水也就罷了，玉帝現(xiàn)在事情太多無(wú)暇顧及凡間瑣事，我也告不倒你，可你為什么要利用凡間缺水之際，逼迫人類將自己的子女進(jìn)獻(xiàn)給你食用呢?你這樣做已經(jīng)觸犯了天條，將會(huì)必將遭受天打雷劈呀!"
赤龍聽(tīng)后大笑道："龍弟，天打雷劈是用來(lái)處罰凡人的，而不是我們天神。況且，人類每天都在捕殺食用動(dòng)物，天上飛的﹑地下爬的﹑河里游的，他們哪樣不吃?我一個(gè)天神吃他們幾個(gè)人又有什么過(guò)錯(cuò)?你想想看，我們?cè)诜查g的那些兄弟，蛇﹑蜥蜴﹑鱷魚(yú)，被他們殺戮無(wú)數(shù)，我這樣做也是為了幫玉帝懲罰他們!"
"那你為什么不用火去懲罰他們?"青龍怒問(wèn)道。
赤龍依然笑說(shuō)道："龍弟，如果我用火去懲罰他們，必將烈焰沖天，天庭定會(huì)有所察覺(jué)。而我將湖水囤積起來(lái)，天庭根本就察覺(jué)不出有何異常，就算有一天被玉帝發(fā)現(xiàn)，也不會(huì)因?yàn)樗懒藥讉€(gè)人來(lái)懲處我們的。"
"你不要把我也扯進(jìn)去，我不會(huì)跟你同流合污的，有機(jī)會(huì)我便會(huì)向玉帝稟明一切!"青龍說(shuō)完后，便忿忿地離開(kāi)了赤龍宮。
在回青龍宮的途中，青龍?jiān)谠粕鲜⒏事?，這是它第一次私自降雨。然而這一點(diǎn)雨水對(duì)于干涸已久的塵世早已于是無(wú)補(bǔ)，突然，陣陣凄慘的哭聲直沖云霄，將青龍的心頭猛得撞擊了一下。于是，青龍?jiān)谠葡錾咸匠鳊堫^向下張望，原來(lái)在往赤龍宮的方向，正有一群人抬著數(shù)對(duì)童男童女步履蹣跚地行進(jìn)在山路上。
見(jiàn)此情景，青龍不禁傷心落淚。它這一哭不要緊，人間頓時(shí)風(fēng)起云涌，山路上下起了瓢潑大雨，沒(méi)過(guò)多久，山路便被泥石流阻斷了。而當(dāng)青龍意識(shí)到不能再哭時(shí)已經(jīng)太遲了，進(jìn)獻(xiàn)的人群被阻隔在了大山之外，要想靠近赤龍宮已是難于登天。
人群中的哭喊聲越來(lái)越凄慘，為首的一位老人哀嘆道："我們?nèi)祟惖臍鈹?shù)將盡。只是這可惡的青龍，不下雨也就罷了，沒(méi)想到最后還與赤龍一同殘害我們，真是卑鄙之極。"
青龍聽(tīng)聞此言，隨即掉轉(zhuǎn)龍頭，向赤龍囤積湖水的寶庫(kù)飛去，他要將那些水搶出來(lái)歸還給萬(wàn)物蒼生。
當(dāng)它飛到赤龍寶庫(kù)的山頭時(shí)，赤龍?jiān)缫咽睾蛟谀抢铮?quot;龍弟，我早知道你會(huì)回來(lái)，凡人的幾句閑話你就受不了嗎?這樣還怎么能做天神?"
青龍沒(méi)有理會(huì)赤龍的嘲諷："赤龍大哥，自從天地初開(kāi)那一刻起，水火就由你我分開(kāi)掌管。而今天你囤積大量湖水，只是為了謀取私利，正所謂天理難容，我勸你還是主動(dòng)開(kāi)庫(kù)放水，否則我只好撇開(kāi)兄弟情誼，履行我水神的職責(zé)!"
"怎么?你還想硬搶不成?"赤龍大笑道，"恐怕你還沒(méi)有那個(gè)本事!"
青龍見(jiàn)勸說(shuō)無(wú)效，只好噴出水龍沖向赤龍寶庫(kù)，赤龍見(jiàn)狀隨即以火龍相對(duì)，頓時(shí)水火在寶庫(kù)山頭糾纏打斗起來(lái)，此時(shí)地動(dòng)山搖，鬼哭狼嚎也無(wú)法形容打斗的慘烈。
酣戰(zhàn)數(shù)年之后，青龍漸漸體力不支，而赤龍卻是越越勇。就當(dāng)青龍想退縮的時(shí)候，它看到那群前來(lái)赤龍宮進(jìn)獻(xiàn)的老幼婦孺正在開(kāi)辟新路，而山路的兩旁已增添了數(shù)座新墳，為首的老人早已長(zhǎng)眠于地下，童男童女也已長(zhǎng)大成人，他們的子女成為了新的祭品，殘酷的現(xiàn)實(shí)決定了他們悲慘的命運(yùn)。
青龍?jiān)僖部床幌氯チ耍雷约憾嗯c赤龍爭(zhēng)斗一天，萬(wàn)物蒼生就要渴死無(wú)數(shù)。而自己現(xiàn)在的體力又遠(yuǎn)不及赤龍，能否戰(zhàn)勝還是個(gè)未知數(shù)。于是青龍想了一個(gè)最無(wú)奈的辦法，那就是以自己的身體沖進(jìn)赤龍寶庫(kù)堅(jiān)硬的石壁，讓水順著自己的身軀流到凡間，但如果這樣做的話，青龍便將死去，再也做不了天神。
隨即，青龍假裝戰(zhàn)敗，退離赤龍寶庫(kù)數(shù)十里。赤龍不知青龍此舉是何意，不敢輕舉妄動(dòng)，只有傻傻地守侯在赤龍寶庫(kù)旁。時(shí)間一天天地過(guò)去了，赤龍的戒備心也越來(lái)越小，就當(dāng)赤龍轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備回赤龍宮時(shí)，青龍突然噴出水龍突襲赤龍，赤龍慌忙應(yīng)戰(zhàn)。青龍乘機(jī)沖向赤龍寶庫(kù)，打算與赤龍寶庫(kù)同歸于盡。
赤龍見(jiàn)狀大驚，本想上前阻止，卻被水龍撞出去好遠(yuǎn)。等它再飛回來(lái)時(shí)，青龍已經(jīng)撞入了赤龍寶庫(kù)，它的身體橫貫寶庫(kù)石壁，只有一個(gè)龍頭露在外面，庫(kù)里的水順著它的身軀源源不斷地流出寶庫(kù)，赤龍大聲訓(xùn)斥道："你瘋了么?為了幾條人命犯得著你如此拼命么?你不要急，我一定會(huì)救你出來(lái)!"
青龍苦笑道："既然如此，何必當(dāng)初?赤龍寶庫(kù)乃玉帝所建，我破壞了神器已是觸犯了天條，而你也難逃干系，你還是趕緊逃命去吧，我活不了多久了，就不要再管我了!"
赤龍聽(tīng)罷此言，嘆了口氣后便逃離了赤龍宮。
許多年以后，在赤龍寶庫(kù)源源不斷的水流下誕生了一條大河，它的名字就叫做黃河，在黃河的周圍居住著一群人，他們就是當(dāng)年童男童女的后代，當(dāng)人們得知是青龍以自己生命來(lái)?yè)Q取他們的新生時(shí)，便都以龍的傳人來(lái)稱呼自己。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念青龍，便將水的源頭稱為龍頭，并一直沿用至今。
而赤龍?jiān)谔与x赤龍宮后，飛往了西方。在那里，它依然是一條噴火的赤龍，只不過(guò)在西方神話中它變成了魔鬼與邪惡的化身，永遠(yuǎn)被世人所唾棄。
神話傳說(shuō)故事2
話說(shuō)在湖南省婁底市新化縣境內(nèi)有一處山青青如畫(huà)、水滟滟生波，常年仙氣繚繞，讓人心曠神怡的所在，謂龍灣國(guó)家濕地公園也。新化龍灣國(guó)家濕地公園以新化縣瑯塘鎮(zhèn)、榮華鄉(xiāng)境內(nèi)的21公里迤儷資江為主線，將千島湖、禮溪湖、樂(lè)溪湖、晚坪湖等11個(gè)形態(tài)不一、景色怡人的湖泊、水庫(kù)連接為一體，總面積達(dá)2504.9公頃，眾多江心島、湖心島散落其間，星羅棋布、不可計(jì)數(shù)。
新化龍灣國(guó)家濕地公園的水域形狀從云端俯瞰，乃是一條騰云駕霧的巨龍，這片水域處于古梅大地的核心腹地，正是當(dāng)年龍族潛修的圣地，甚至可以毫不夸張地說(shuō)：自古天下神龍出梅山。
“龍”是中國(guó)古代傳說(shuō)中的靈異神物，華夏民族的圖騰，與白虎、朱雀、玄武一起并稱“四神獸”，是中華文化的象征之一?！侗静菥V目》稱“龍有九似”。小者名蛟，大者稱龍，其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能。而在我們?nèi)粘Ｉ钪校徽f(shuō)到龍，首先想到是“四海龍王”，而實(shí)際上四海并非龍王的大本營(yíng)?！短隙礈Y神咒經(jīng)》中的“龍王品”列有以方位為區(qū)分的諸天“五帝龍王”，以海洋為區(qū)分的“四海龍王”，以天地萬(wàn)物為區(qū)分的116名龍王名字。也就是說(shuō)“四海”只是龍王的派駐地之一，而龍族真正的大本營(yíng)其實(shí)是在古梅山大地。
咱們上文說(shuō)過(guò)，梅山大地乃盤古的心房幻化之地，也是女?huà)z補(bǔ)天暗留的隱秘通天之處——“雅天門”，此間萬(wàn)物皆有靈氣，是天、地、人、妖修行的首選之地。龍族也不例外，早在很久以前就將梅山做為其潛修的大本營(yíng)，尤其現(xiàn)在的新化龍灣國(guó)家濕地公園區(qū)域，更是其培養(yǎng)龍族精英的主要基地。四海原本無(wú)龍，正是因?yàn)辇堊暹M(jìn)入梅山區(qū)域潛修之后，修為日進(jìn)，法力大增，方才成長(zhǎng)出一批佼佼者，并為天庭賞識(shí)委以重任。其中最著名的當(dāng)數(shù)敖廣、敖欽、敖潤(rùn)、敖順?biāo)男值?，被玉皇大帝任命為“封海大吏”，分別出任四海龍王。
現(xiàn)在有句話叫做“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”，而當(dāng)時(shí)的梅山大地，龍蹤隨處可見(jiàn)，就如金庸在《天龍八部》中所描述的一樣：見(jiàn)龍?jiān)谔?、龍?zhàn)于野、飛龍?jiān)谔?、雙龍取水……諸天龍族修練于山川、四海龍族修練于溪河，現(xiàn)在的婁底好多地方都以龍命名，都是因?yàn)楫?dāng)時(shí)有龍?jiān)诖诵蘧毝妹?，最著名的?dāng)屬九龍池、梅山龍宮、波月洞、龍山、九龍峰等處，尤其現(xiàn)在的世界溶洞極品梅山龍宮，更是四海龍王在梅山的行宮，有九層洞穴，探明長(zhǎng)度2870余米，已開(kāi)發(fā)游覽路線1896米，包括長(zhǎng)466米世界罕見(jiàn)的神秘地下河，有龍宮迎賓、龍宮仙苑、龍宮風(fēng)情、龍鳳呈祥等六大景區(qū);而九龍池內(nèi)則有九股清泉注入，據(jù)說(shuō)可通五湖四海;其它小地名更是數(shù)不勝數(shù)，龍?zhí)?、龍爪塘、雙龍、龍?zhí)丁灰欢恪?/p>
今天在這里，單說(shuō)一個(gè)地方，那就是新化縣城北部40公里處的白溪。白溪古鎮(zhèn)是蚩尤活動(dòng)地和梅山文化的發(fā)祥地，古鎮(zhèn)八景中外知名，傳說(shuō)中資水四十八溪，溪溪產(chǎn)一絕，而白溪一絕就是白溪豆腐，說(shuō)到這白溪豆腐可是大有來(lái)頭。
白溪為資水支流，因水流湍急，原名“沛溪”，何以后來(lái)改名白溪呢，那是因?yàn)槲骱｝埻醢介c的三太子小白龍當(dāng)時(shí)正是在此修練，小白龍修練功成之時(shí)，整條溪流白霧彌漫，暗香涌動(dòng)，數(shù)日不散，這是人們就將“沛溪”改稱為“白溪”一個(gè)原因，還有另一個(gè)主要原因是小白龍?jiān)诖诵蘧氈畷r(shí)，為當(dāng)?shù)匕傩站蛴幸痪?，此井非同尋常，井水甘甜清冽，為四股清泉匯聚而成，正是小白龍引來(lái)的四海龍宮之圣水。此井不僅解決了當(dāng)?shù)匕傩盏娘嬘脝?wèn)題，而且還讓當(dāng)?shù)厝搜幽暌鎵?，而更神奇的是，?dāng)?shù)匕傩杖〈司谱鞯亩垢蔷К撎尥?、?xì)膩爽滑、奇香撲鼻，讓人聞之流涎，見(jiàn)之嘴饞?？鋸埖绞裁闯潭?，白溪豆腐后來(lái)竟然成了龍族進(jìn)獻(xiàn)玉帝的貢品，也就是說(shuō)，這白溪豆腐不僅是人間美味，而且還是天上佳肴，就連大羅金仙也難以拒絕其美味、抵擋其誘惑。
因?yàn)檫@白溪豆腐畢竟是龍族進(jìn)獻(xiàn)玉帝的貢品，所以即便是天上的神仙，能吃到的也為數(shù)不多，而據(jù)說(shuō)白溪豆腐不僅味道絕妙，還有美容養(yǎng)顏之功效，廣寒宮的嫦娥就最好這一口，玉帝憐香惜玉，有心多給嫦娥送點(diǎn)，又怕王母娘娘多心，也只能隔三差五地偶爾送去一盤，弄得嫦娥總是在桂花樹(shù)下翹首啟盼。
這日，玉帝又差人送來(lái)白溪豆腐一盒，嫦娥迫不急待地剛要品嘗，正好天篷元帥巡視天河至此，這貨最是好吃，聞得異香，已然流涎，待見(jiàn)到嫦娥手中豆腐，瞬間饞蟲(chóng)上腦，疾步搶上前去，只道“仙女姐姐，拿來(lái)與我嘗嘗”，在這當(dāng)口，嫦娥總肯將它拿出來(lái)，急匆匆只把那豆腐往懷里揣，只想藏起來(lái)。不曾想，這天篷元帥竟然鬼使神差地?fù)鋵⑦^(guò)來(lái)，把那大長(zhǎng)嘴拱了過(guò)去，這下子不僅吃到了白溪豆腐，還吃了嫦娥的豆腐，擾出了天大麻煩，后面的事大伙都知道，就不用我多說(shuō)了(呵呵，“吃豆腐”原來(lái)就是這么來(lái)的)。
再說(shuō)那小白龍敖烈，因與其父發(fā)生沖突，縱火燒了西海龍宮殿上玉帝所賜鎮(zhèn)海明珠，觸犯天條，犯下死罪。好在一來(lái)幸虧大慈大悲的南海觀世音菩薩出面求情，二來(lái)玉帝看在小白龍常年敬獻(xiàn)白溪豆腐的份上，才免了死罪，也正是這白溪豆腐救了小白龍一命，才讓其有了修成正果的因緣。 《西游記》第100回是這樣寫(xiě)的，如來(lái)又叫那白馬：“汝本是西洋大海廣晉龍王之子，因汝違逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙門，每日家虧你馱負(fù)圣僧來(lái)西，又虧你馱負(fù)圣經(jīng)去東，亦有功者，加升汝職正果，為八部天龍馬?！?/p>
據(jù)說(shuō)小白龍修成正果后，感念當(dāng)初白溪豆腐的救命之情，又為梅山大地做了不少好事，梅山子民為紀(jì)念于他，將他做過(guò)福報(bào)的地方，以“馬”命名，有白馬寺、石馬山、天馬山、白馬水庫(kù)等等不知其數(shù)。而白溪豆腐也更加有名，不但是仙家的貢品，也成為佛家的貢品，此習(xí)一直流傳至今。據(jù)說(shuō)乾隆皇帝私訪江南時(shí)還親筆題寫(xiě)了“走過(guò)天下路，白溪好豆腐”匾額。
好了，親愛(ài)的們，神奇婁底走起，來(lái)一場(chǎng)“吃豆腐、覓龍蹤”的梅山之旅吧!
神話傳說(shuō)故事3
話說(shuō)盤古經(jīng)過(guò)一萬(wàn)八千年的孕育，終于萌發(fā)成生命。在他獲得知覺(jué)的那一刻，便迫不及待的睜開(kāi)了眼睛，可是周圍一片黑暗，什么都看不見(jiàn)，急切間，他拔下自己的一顆牙齒，把它變成一柄威力巨大的神斧，掄起來(lái)用力劈向四周。電光石火間，他掄出的第一斧正好劈在了現(xiàn)在的婁底市新化縣天門鄉(xiāng)。也就是說(shuō)，他這第一斧劈出去就算是開(kāi)了天門了，這正是“天門”這一名稱的由來(lái)。
天門這個(gè)地方既是盤古開(kāi)天辟地的起點(diǎn)，也是后來(lái)女?huà)z補(bǔ)天工程收尾的地方(這就叫做有始有終)。現(xiàn)在的天門鄉(xiāng)，位于湖南省婁底市新化縣城西北邊陲，地處雪峰山脈深處，屬于典型的高山臺(tái)地森林，森林覆蓋率達(dá)90%以上 ，是“新化大紫鵲界景區(qū)”的重要組成部分，“新化文化旅游產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”和“鄉(xiāng)村旅游發(fā)展示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)”境內(nèi)山高林密、溪瀑成群，數(shù)十個(gè)“不與外人通”的古村落，散落在由峽谷、梯田、瀑布、茶園、清泉、古樹(shù)群等組成的原生態(tài)環(huán)境中，儼然世外桃源。村民淳樸熱情，生活簡(jiǎn)單，尊重自然，敬畏天道。據(jù)傳這里的山峰，自古以來(lái)便是仙界之門，烽煙到此，自然熄滅，外族入侵，望山北返，此處似有神秘力量籠罩，充滿神奇。
且說(shuō)隨著盤古的繼續(xù)劈砍，混沌的宇宙間，清而輕者不斷上升，變成了天，重而濁者不斷下降，變成了地，天地逐漸形成。盤古也在天地間不斷長(zhǎng)大，他的頭在天為神，他的腳在地為圣。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盤古每日生長(zhǎng)兩丈，又經(jīng)過(guò)了一萬(wàn)八千年，天變得極高，地變得極厚，盤古用自己的身體創(chuàng)造出一個(gè)充滿生機(jī)的世界，于是他微笑著倒了下去，在他倒下去的剎那間，左眼飛上天空變成了太陽(yáng)，給大地帶來(lái)光明和希望，右眼飛上天空變成了月亮，兩眼中的液體撒向天空，變成夜空中的繁星萬(wàn)點(diǎn)，汗珠變成了地面的湖泊，血液變成了奔騰的江河，毛發(fā)變成了草原和森林，呼出的氣體變成了清風(fēng)和云霧，發(fā)出的聲音變成了雷鳴。
盤古把他的身體奉獻(xiàn)給了大地，頭化作東岳泰山，腳化作西岳華山，左臂化作南岳衡山，右臂化作北岳恒山，腹部化作中岳嵩山。而現(xiàn)在的婁底，神秘的古梅山大地正處于化作南岳衡山的左臂一側(cè)，正是盤古的心房所在位置，也就是說(shuō)古梅山大地的萬(wàn)事萬(wàn)物正是由盤古的心孕育而成，而這也正是古梅山大地山川靈秀、生機(jī)盎然，成為盤古氏后裔世居之地的原因所在，按現(xiàn)在的話說(shuō)，就是此處高能。
不過(guò)說(shuō)到這，筆者不得不提出一個(gè)疑問(wèn)，故事把盤古的身后事交代得都很清楚，唯獨(dú)有一件重要的東西卻只字未提，那就是他那把開(kāi)天辟地的神斧的去向(這么重要的東西依常理而言，被遺忘的可能性極小，除非故意不提)。那這把神斧到底去了哪呢?提起這個(gè)人，大家就明白了，大家都知道，婁底是戰(zhàn)神蚩尤的故里，而他使用的兵器就是一柄大斧，其實(shí)這柄大斧正是盤古的開(kāi)天斧。盤古倒地之后，把神斧放在了自己的胸口，當(dāng)他的身軀化作大地山川之后，神斧自然落到了他的心房幻化之處——古梅山大地。
在新化縣瑯塘鎮(zhèn)和孟公鎮(zhèn)的交界之處有座一奇峰突起的山峰，當(dāng)?shù)厝朔Q“壺峰山”,此山氣勢(shì)磅礴、景觀奇異，有壺峰寨、壺峰寺、福祿頂、百步嶺瀑布、玄武巖畫(huà)廊、童子拜觀音、犀牛望月、蘇秦寶劍等奇特景點(diǎn)，而神斧當(dāng)時(shí)正是落在了這里。其實(shí)很久以前這山并不叫“壺峰山”，而是叫“斧鋒山”，因?yàn)槊慨?dāng)電閃雷鳴之時(shí)，山頂上便會(huì)放出一道道銳利的寒光，這正是天然通靈的神斧在用閃電打磨斧刃。神斧雖然威力無(wú)窮，卻并不是誰(shuí)都能駕馭得了，而一旦落入妖魔邪道手里，恐怕會(huì)招來(lái)滅頂之災(zāi)，當(dāng)?shù)厝藶楸Ｊ厣窀拿孛?，都不約而同地把“斧鋒山”改稱為“壺峰山”，直至九黎之君蚩尤統(tǒng)領(lǐng)梅山，神斧才有了它的新主人，而“壺峰山”的名稱則一直沒(méi)有再更改。
蚩尤本是從盤古的心竅孕育而出的梅山翹楚，善制五兵之器，驍勇善戰(zhàn)，又傳承了盤古的神斧，在他的統(tǒng)領(lǐng)之下，梅山部落發(fā)展迅速，勢(shì)力范圍已不為梅山區(qū)域所限，開(kāi)始向外開(kāi)疆拓土。此時(shí)的華夏大地之上，也已有兩個(gè)發(fā)展迅速、實(shí)力雄厚的部落，其首領(lǐng)亦非凡人，一個(gè)是黃帝、一個(gè)是炎帝。蚩尤先是率部攻占了炎帝的地盤，炎帝部落根本不是梅山部落的對(duì)手，炎帝只好求助于黃帝，兩個(gè)部落合兵一處最后與蚩尤決戰(zhàn)于涿鹿。
這里就不得不特別說(shuō)一下這個(gè)神斧了。上古時(shí)期流傳的十方神器分別是：盤古開(kāi)天斧、女?huà)z補(bǔ)天爐、伏羲八卦鏡、黃帝軒轅劍、神農(nóng)百草珠、大禹鎮(zhèn)海針、后羿射日弓、禹王九州鼎、傳國(guó)和氏璧、姜尚封神石。盤古開(kāi)天斧的威力自然是諸神器之首，而軒轅劍乃是黃帝仗以統(tǒng)一華夏人、鬼、神，號(hào)令天下的法寶，其攻擊的威力僅次于開(kāi)天斧。蚩尤戰(zhàn)炎帝，炎帝為何沒(méi)有還手之力，一則是因?yàn)槊飞讲柯浯_實(shí)兇悍，二則是炎帝手上用的是普通兵器，怎么敵得過(guò)蚩尤的盤古神斧。但黃帝就不同了，其手中兵器同樣是上古神器——軒轅劍。
然而即便黃帝軒轅劍在手，又與炎帝聯(lián)手對(duì)陣蚩尤，但其戰(zhàn)斗力本就略低于蚩尤，而軒轅劍又稍遜于盤古開(kāi)天斧，所以一直被蚩尤打得節(jié)節(jié)敗退，以至于“九戰(zhàn)九不勝”，決戰(zhàn)之地涿鹿其實(shí)已經(jīng)是他的大本營(yíng)了，若不是“天遣玄女下授黃帝兵信神符”，蚩尤早已順順當(dāng)當(dāng)一統(tǒng)華夏了。
其實(shí)按常理說(shuō)，由蚩尤一統(tǒng)華夏才是天道，一是蚩尤部落本來(lái)就是萌發(fā)于盤古的心房幻化之地，是與盤古心靈相通的正宗盤古氏后裔。二是蚩尤傳承了盤古的開(kāi)天斧，這神斧其 實(shí)就相當(dāng)于號(hào)令華夏的權(quán)杖，但當(dāng)時(shí)掌管上天的乃是由盤古倒地后留下的三道清氣(傳說(shuō)中的“三清”，相當(dāng)于盤古的靈魂)的化身，也就是太上老君、元始天尊與通天教主，他們開(kāi)會(huì)研究之后，考慮到蚩尤脾氣暴躁、生性好斗，且梅山部落也都是彪捍之眾，為了天下生靈，權(quán)衡之下，決定由胸懷仁厚的黃帝取而代之，所以才編導(dǎo)了由九天玄女助黃帝打敗蚩尤的這出大戲，這也就成了后來(lái)的文人寫(xiě)手為迎合儒家正統(tǒng)思想，不再提及“盤古開(kāi)天斧”下落的原因所在。
神話傳說(shuō)故事4
自從盤古開(kāi)天地，三皇五帝到如今，這世上稱得上“神棍”的當(dāng)數(shù)齊天大圣那條“如意金箍棒”了，而耍棍的高手，孫悟空也是當(dāng)之無(wú)愧的“天下第一”。然而據(jù)胡涂考證，齊天大圣和他的如意金箍棒其實(shí)只是“棍神”二代，只是“天下第一棍神”的今生。那么有人要問(wèn)了，齊天大圣和如意金箍棒還有前世?那是當(dāng)然，萬(wàn)事萬(wàn)物皆有來(lái)處，即便“石頭縫里”蹦出的猴頭也不例外。所以今天筆者就來(lái)跟大伙扯上一扯“棍神”一代的故事。
說(shuō)到“棍神”一代，首先就要說(shuō)一說(shuō)這個(gè)地方：湖南省婁底市新化縣，古稱梅山?！懊飞叫蝿?shì)路羊腸，古柏喬松兩岸傍?！边@是神話小說(shuō)《封神演義》對(duì)梅山景物的描寫(xiě)，這個(gè)地方雖然沒(méi)有孫悟空的花果山那樣讓人耳熟能詳，但卻比花果山重要得多!這是齊天大圣元神的萌發(fā)之地、孕育之地!可以說(shuō)沒(méi)有梅山就沒(méi)有齊天大圣、就沒(méi)有保護(hù)唐僧取得真經(jīng)的斗戰(zhàn)勝佛。
故事還要從“女?huà)z”補(bǔ)天時(shí)說(shuō)起，話說(shuō)“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載?！谑桥?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天……”，而梅山是女?huà)z補(bǔ)天工程中極為重要的地方，是這一曠世工程的收尾之地，補(bǔ)天成敗的關(guān)鍵所在。
當(dāng)年女?huà)z在梅山施工時(shí)，為了便于堆放建筑材料五色頑石，將一座大山攔腰削平，那就是現(xiàn)在新化縣古臺(tái)山林場(chǎng)的古臺(tái)山。補(bǔ)天的收尾工程采用了現(xiàn)今裝修吊頂?shù)目郯骞に嚕簿驼f(shuō)留的是一個(gè)可供開(kāi)啟的“天窗”，畢竟不能把天封死了，否則就真的“上天無(wú)門”了，但留的這個(gè)“天門”終究不是正兒八經(jīng)的“門”，只是臨時(shí)的應(yīng)急通道，所以后來(lái)女?huà)z娘娘又開(kāi)了個(gè)正兒八經(jīng)的大門——南天門，但這條應(yīng)急通道不知何故，竟也保留了下來(lái)，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“野天門”，就在現(xiàn)今新化縣天門鄉(xiāng)“雅天門景區(qū)”上方，何以現(xiàn)在叫做“雅天門”了呢?這是因?yàn)樾禄窖浴耙啊?、“雅”發(fā)音不分，時(shí)間長(zhǎng)了這稱呼也變“文明”了。
據(jù)傳，女?huà)z于大荒山無(wú)稽崖煉成頑石三萬(wàn)六千五百零一塊，而工程實(shí)際只用了三萬(wàn)六千五百塊，剩了一塊未用，而這一塊恰恰是工藝最好，女?huà)z投入精力最多，最用心打造的一塊靈石。上文咱也說(shuō)了，梅山是補(bǔ)天成敗的關(guān)鍵所在，所以女?huà)z精心挑選了這塊靈石做為緊急備用的材料，一旦哪個(gè)地方出現(xiàn)紕漏，立馬可以用這塊神石頂上，后來(lái)因?yàn)楣こ踢M(jìn)展順利，這塊頑石到最后也沒(méi)有用上，被置于古臺(tái)山上。天長(zhǎng)地久，吸天地之靈氣、日月之精華，修煉成精，變化成一只靈明白猿，且法力高強(qiáng)。
何以一塊石頭能有如此造化，首先此石乃女?huà)z娘娘心血煉就，天然通靈;其次“雅天門”這個(gè)地方環(huán)境清幽，常年仙氣繚繞，而且是一個(gè)通天的地方，所以修練起來(lái)自然成果非凡?，F(xiàn)在婁底市正斥資數(shù)億元在此興建天門健康醫(yī)養(yǎng)基地，想必其療養(yǎng)效果肯定優(yōu)于別處?！把盘扉T景區(qū)”也已正式對(duì)外開(kāi)放，土坪村正在打造少數(shù)民族旅游勝地，有想法的可以出發(fā)了，來(lái)一場(chǎng)可以感受“洪荒之力”的神奇之旅吧!
且說(shuō)靈石修練成靈明白猿之后，在梅山繼續(xù)修行，直至“武王伐紂”，姜子牙輔佐周室討伐商紂王，闡教大破截教的誅仙陣、萬(wàn)仙陣，大商王朝岌岌可危，當(dāng)姜子牙率兵來(lái)到孟津，也就是《封神演義》上演壓軸大戲的時(shí)候，靈明白猿誤入通天教主的截教，化名袁洪任商軍主帥，與常昊(長(zhǎng)蛇)、朱子真(豬)、楊顯(山羊)、戴禮(山狗)、金大升(野牛)、吳龍(蜈蚣)并稱梅山七怪，將姜子牙大軍打的節(jié)節(jié)敗退。
話說(shuō)當(dāng)時(shí)袁洪的兵器是一根棍子，此棍可是大有來(lái)頭，是女?huà)z補(bǔ)天時(shí)的重要工具，叫做“擎天柱”! 袁洪原本神通廣大，有七十二般變化，有此神器在手，更是無(wú)人匹敵，打遍周營(yíng)無(wú)敵手，堪稱“天下第一棍神”。到底囂張到什么程度呢，當(dāng)時(shí)《封神演義》里是這么寫(xiě)的：“袁洪現(xiàn)出原身，起在半空，將楊戩劈頭一棍，打得火星迸出?！币簿褪钦f(shuō)，即便是周營(yíng)的頭號(hào)選手楊戩與之對(duì)陣也占不到半點(diǎn)便宜。楊戩在女?huà)z娘娘出手相助，贈(zèng)予降妖法寶山河社稷圖時(shí)，更是坦言：“弟楊戩，不知降伏此怪?！?/p>
最終楊戩將袁洪引上了如四象變化，有無(wú)窮之妙，思山即山，思水即水，想前即前，想後即後的山河社稷圖而被擒。因?yàn)楫吘故亲约嘿M(fèi)盡心血煉制而成，女?huà)z娘娘不忍將他毀去，只是打回原形，把頑石的陽(yáng)神重新封印，丟棄在花果山，讓其重新修煉。
N多年后，頑石吸收天地靈氣，日月之精華，再次成精，一日，山崩地裂，蹦出了一個(gè)石猴，這只猴子便是“棍神”二代孫悟空，但很顯然，“棍神”二代的功力已然縮水，長(zhǎng)生不老術(shù)、七十二般變化等主要功能都沒(méi)有隨機(jī)安裝，還須后天重新修練，就連從東海找回來(lái)的“神棍——如意金箍棒”，也已然從 “擎天柱”降格為“定海神針”，但即便如此，從梅山大地萌發(fā)孕育成長(zhǎng)而成的“棍神”，無(wú)論前世還是今生，依然是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)腘O.1，洪荒之力，與生俱來(lái)。
神話傳說(shuō)故事5
聽(tīng)老人們講，古代有鳳凰鳥(niǎo)，那是既美麗又聰明的鳥(niǎo)，可有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)呢?
還真的有人見(jiàn)過(guò)，而且早在兩千多年前就有史書(shū)記載?！肚皾h書(shū)、昭帝紀(jì))： “三年……冬十月，鳳凰集東海，遣使者祀其處?！薄＿@是說(shuō)，昭帝始元三年，也就是公元前84年的冬天十月里，有許多鳳凰聚集在東海岸邊的山上，皇帝認(rèn)為這是了不起的祥瑞征兆，專門派使臣到海邊祭祀。
傳說(shuō)鳳凰老家就在東海岸邊連云港云臺(tái)山脈的凰窩山上。而有史以來(lái)，這里的地名、山名就叫做凰窩、凰窩山，民間還—直流傳著許許多多龍鳳呈樣的愛(ài)情故事，亦真亦幻，神奇曼妙，動(dòng)人心弦。這更加印證了連云港凰窩山就是鳳凰棲息的地方。
鳳凰自古就是人們的圖騰崇拜物，后來(lái)傳說(shuō)其幻化成神鳥(niǎo)不脛而走。鳳凰從品性到形狀，高度地綜合了鳥(niǎo)類的特征，是鳥(niǎo)類之王。鳥(niǎo)類像人們對(duì)自己的兄長(zhǎng)那樣，尊敬、擁護(hù)，愛(ài)戴、敬畏鳳凰。人們還賦于她聰穎的智慧、崇高的思想和優(yōu)良的品質(zhì)。她是中華民族傳統(tǒng)文化中的重要—支，在中國(guó)民間文化中扮演著一個(gè)集德、義、禮、仁、信于一體的圣物的角色，承載了相當(dāng)深厚的文化寄托，是天下太平、百姓幸福的標(biāo)志，是純潔愛(ài)情、美滿姻緣的像征，是世間美好的吉祥物。連云港人為有凰窩而自豪，為有鳳凰而驕傲。連云港也因凰窩而傳揚(yáng)四海，也因鳳凰而聞名遐邇。
我久聞凰窩山之名，讀了民初張學(xué)瀚，“凰窩仿佛桃源境，賞月看花且誦經(jīng)?！钡脑?shī)句后，常神往到凰窩山—游，領(lǐng)略它的山海風(fēng)貌，特別是那一個(gè)個(gè)美麗動(dòng)人的龍鳳傳說(shuō)，更添了尋秘探幽的情趣。今年“端午節(jié)”，我應(yīng)邀參加中國(guó)華文作家協(xié)會(huì)古典文學(xué)創(chuàng)作研討會(huì)，和海內(nèi)外作家齊聚高公島風(fēng)景游覽區(qū)采風(fēng)。
游凰窩山不是作家們的初衷，他們最有興致的是要尋覓龍鳳傳說(shuō)，更想—睹鳳凰仙女蔚云的嬌容。我們登上108級(jí)“拜風(fēng)梯”，在氣喘吁吁中終于看到了“棲鳳亭”，是傳說(shuō)中鳳凰棲息的地方。在此不遠(yuǎn)處立有一尊青銅鳳凰像，這就是人們仰慕的鳳凰仙女蔚云。這地方叫“丹鳳朝陽(yáng)臺(tái)”，是鳳凰仙女蔚云眺望情郎妙臣的地方。相傳玉龍?zhí)用畛蓟氐酱蠛：螅翟扑季那校? 飛來(lái)這里，面對(duì)大海，望眼欲穿，日出也等，星夜也等，希望有一天，希望下一個(gè)雨季能與心上人歡聚。
研究古典文學(xué)的作家們?yōu)榱颂骄魁堷P的愛(ài)情故事，還特別繞有情趣地游覽了凰窩山之勝景“三潭飛雪”，龍鳳的愛(ài)情故事就是由此而來(lái)。它在龍?zhí)稘局杏?，是傳說(shuō)中玉龍?zhí)用畛柬樦執(zhí)抖磸臇|海來(lái)到凰窩山與鳳凰仙女蔚云相會(huì)的地方。相傳東海龍王敖廣的兒子妙臣?xì)庥钴幇?，智慧超群，他在—次海邊游玩時(shí)，恰巧看到山崖上姿容溫雅的鳳凰仙女蔚云，那天然的風(fēng)韻和美貌深深吸引了他，她也脈脈含情地凝視。然而天上海中無(wú)法相聚，蔚云執(zhí)著地飛遍千山萬(wàn)水銜來(lái)樹(shù)枝草木，在高高的山谷中筑起一道大壩，蓄水積流。有志者事竟成。在又—個(gè)雨季來(lái)臨時(shí)，天水浩蕩，沖出的水流在山谷中形成一條彎彎的
河流匯人大海。妙臣望著澎湃的澗水，萬(wàn)分激動(dòng)，順流而上。 初次上山的妙臣在大澗的第一潭“蛤蟆塘”急切地想見(jiàn)蔚云.可怎么也見(jiàn)不著。身后只傳來(lái)幾聲蛙鳴，正所謂“鳥(niǎo)飛林愈靜.蟬嗚山更幽”。妙臣趕緊來(lái)到第二潭“小花鞋”.他看到一少女在哭泣，聽(tīng)說(shuō)洗衣不小心沖走了“小花鞋”，就游到海邊為她找回了“小花鞋”。姑娘深表愛(ài)意，可妙臣想著蔚云，毅然回絕。就在這時(shí)，姑娘變成了蔚云，妙臣欣喜若狂。原來(lái)姑娘在考驗(yàn)妙臣哩。后來(lái)這地方就叫“小花鞋”了。在此喜結(jié)良緣的妙臣與蔚云幸福歡樂(lè)，便攜手相擁上了第三潭“玉龍?zhí)丁薄＿@里飛花濺雪，薄霧浸衣，景色尤佳，成為龍鳳經(jīng)常嬉戲游樂(lè)的地方?！叭讹w雪”是一處勝景。山石奇狀異形.澗水奔流湍涌，激濺的浪花如漱玉噴珠飛雪漫天。民初鄉(xiāng)土詩(shī)人在此留下了摩崖石刻，張學(xué)瀚詩(shī)云：“山勢(shì)崔巍列畫(huà)屏，龍?zhí)讹w雪遍瓏玲……”張恩沛詩(shī)云：“為愛(ài)仙源水—方，龍?zhí)队那顼L(fēng)涼……泉聲遙接潮聲壯，添助波瀾穩(wěn)助航。”
“水不在深，有龍則靈，山不在高，有仙則名?！薄；烁C山是鳳凰棲息過(guò)的地方，是龍鳳呈樣的樂(lè)園。清代詩(shī)人王士任詩(shī)云：“應(yīng)是蓬萊原不遠(yuǎn)，探幽何必到三峰?！蔽矣X(jué)得攬勝蓬萊，只能使人望洋興嘆，而凰窩山那迷人的仙境，神奇的傳說(shuō)，以至于靜穆、幽雅和秀美，真正地堪比蓬萊、方丈和瀛州三神山。
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