西藏的故事精選5篇600字
約公元1世紀前后，高原上出現(xiàn)了大大小小的氏族部落。經(jīng)過多年的和戰(zhàn)，又集結(jié)成若干個部落聯(lián)盟，其中以山南河谷的雅隆部落聯(lián)盟、阿里地區(qū)的象雄王國和雅魯藏布江以北的蘇毗部落聯(lián)盟最為強大，下面是小編為大家?guī)淼?，希望你喜歡。
西藏的故事1
大約公元1世紀前后，高原上出現(xiàn)了5261大大小小的氏族部落。經(jīng)4102過1653多年的和戰(zhàn)，又集結(jié)成若干個部落聯(lián)盟，其中以山南河谷的雅隆部落聯(lián)盟、阿里地區(qū)的象雄王國和雅魯藏布江以北的蘇毗部落聯(lián)盟最為強大。這時，拉薩河的古名“吉曲”已經(jīng)出現(xiàn)，現(xiàn)在拉薩所在地，則被人稱為“吉雪沃塘”，意為“吉曲河下游的肥沃壩子”。松贊干布率大臣、部屬從墨竹工卡西下吉曲沃塘，這片亙古以來荒涼沉寂的平野，立刻變得熱鬧而繁忙。松贊干布經(jīng)過仔細勘察，決定截斷吉曲河的北河道，使河水傍著山南宣泄，紅山周圍顯露出一大片平野。他在這里建宮堡，修寺廟，營造軍民住房。據(jù)說沃塘平野第一座建筑紅山堡寨，就是布達拉宮的前身。這座巨石壘成的宮堡，兀立紅山之巔，氣勢非常雄壯。
吐蕃王朝從此風生水起，松贊干布制定法律，劃分行政區(qū)域，分封官職，力主對外交流，贊普屬下設(shè)五商、六匠。五商指茶商、玉商、刀商、帛商、鹽商;六匠指噶龍鐵匠、噶如鞍匠、弓匠、劍匠、鎧甲匠、神塑匠等。商業(yè)和手工業(yè)的形成和發(fā)展，對促進拉薩城的興盛起著明顯的作用。
拉薩城始建于公元7世紀，之前這里叫臥馬塘，是蘇毗部落管轄的放牧場。公元7世紀，松贊干布統(tǒng)一全藏，將政治中心從山南轉(zhuǎn)移到拉薩，建立了強大的吐蕃奴隸制王朝，并修筑了大昭寺、小昭寺和最初的布達拉宮等寺廟宮殿。
西藏的故事2
大約公元1世紀前后，高原上出現(xiàn)了大大小小的氏族部落。經(jīng)過多年的和戰(zhàn)，又集結(jié)成若干個部落聯(lián)盟，其中以山南河谷的雅隆部落聯(lián)盟、阿里地區(qū)的象雄王國和雅魯藏布江以北的蘇毗部落聯(lián)盟最為強大。
吐蕃王朝從此風生水起，松贊干布制定法律，劃分行政區(qū)域，分封官職，力主對外交流，贊普屬下設(shè)五商、六匠。五商指茶商、玉商、刀商、帛商、鹽商;六匠指噶龍鐵匠、噶如鞍匠、弓匠、劍匠、鎧甲匠、神塑匠等。商業(yè)和手工業(yè)的形成和發(fā)展，對促進拉薩城的興盛起著明顯的作用。
拉薩城始建于公元7世紀，之前這里叫臥馬塘，是蘇毗部落管轄的放牧場。公元7世紀，松贊干布統(tǒng)一全藏，將政治中心從山南轉(zhuǎn)移到拉薩，建立了強大的吐蕃奴隸制王朝，并修筑了大昭寺、小昭寺和最初的布達拉宮等寺廟宮殿。
公元9世紀吐蕃王朝崩潰，伴隨公元11世紀西藏佛教后弘期的興起，拉薩成為很多高僧大德弘教之地。13世紀，元朝中央政府把西藏納入統(tǒng)一版圖，元、明中央政府先后在西藏地方扶持薩迦王朝和帕木竹巴王朝，西藏的政治中心一度轉(zhuǎn)移至日喀則的薩迦和山南地區(qū)。13世紀中葉，前藏十三萬戶長之一的蔡巴，在拉薩東面修建蔡巴寺、貢唐寺，此后歷代蔡巴戶長組織力量疏通拉薩河道和加固河堤。
西藏的故事3
我曾看過，三毛要動身去一個城市之前都會看有關(guān)于這個城市的傳記和記載。這是很有必要的，畢竟貿(mào)然闖進一個陌生的城市是很冒失和失禮的一件事情。于是我就開始看一些有關(guān)西藏的故事和紀錄?！兜谌龢O》是一部有關(guān)于西藏的紀片，第一部分“生命之伴”。藏族的人民仿佛天生就有一種對生命的憐惜和敬畏感。達娃收養(yǎng)了一只截肢受傷的黑頸鶴，怕它孤單，一直想要找一只一樣殘疾的同伴和它做伴，但是未能如愿?？紤]到自己未能一直保護它，達娃把它送進了保護基地。臨走達娃舍不得地留下了眼淚，怕它吃不慣，裝了一百斤小麥讓工作人員帶走，囑咐摻沙子喂。鄰居對她的評價讓我動容：“你幫鄰居養(yǎng)了倆小孩，又養(yǎng)了一只鶴，你是不是要養(yǎng)點什么才舒服”。高原上大多數(shù)人都是牧民，擁有自然饋贈的他們也有自己的煩惱。野獸是他們的困擾。狼咬了羊，本來是應(yīng)該深惡痛的，但是牧民們依舊把風雪中失散的狼崽抱了回來，把被狼咬死的羊的肉喂給它們。在他們眼里生命是一樣平等的。他們慈愛地看著肉球球的狼崽，絲毫沒有一絲痛恨。博士來考察雪豹，沒能幸運地看到雪豹，但最震撼他的是另一件事。他說車子開到一條路的時候，半路上一輛輛車子都自發(fā)得停了下來，俯身去撿一條條黑乎乎軟綿綿的毛毛蟲。據(jù)說這是一種飛蛾的幼蟲，撿完后放生到草地上，免得被過往的車輛碾壓?？赡芩麄儧]有什么文化，可能你看到的那些朝拜的藏民全身臟兮兮，但他們的內(nèi)心卻十分純凈。我看到望著藏獼猴的老藏民眼里依然清晰純凈，不禁感嘆這個高原的神奇與虔誠。藏獒在這里是人類的好朋友，龐大的身軀卻異常地忠誠，也能異常地兇猛。阿瑪尼尼為了給老藏獒找一只伴，找了大老遠的路，最后找到一只順眼緣的小灰獒。選了個好日子帶它回家了。牧民們養(yǎng)的羊和牛照歷是有幾只不能宰殺的，要在耳朵上做上記號，叫放生羊。老人次旺就有一只放生羊，是妻子過世后四十九日買的，代表輪回，取名叫次仁，藏語里是長壽的意思。次旺老人經(jīng)常帶著次仁去轉(zhuǎn)經(jīng)。八十幾歲的老人在新年的時候?qū)Υ稳收f：“希望他們明年今日還能在一起，能夠百歲，看更多豐收的秋天。聽老人說，放生主要是針對魚來說，如果放生了一只羊，死后羊就會背著靈魂游下去”。我不知道這口口相傳的神奇話語是否真的靈驗，但藏民們都深信不疑，這也許也是對生命的美好期盼和祈福。
西藏的故事4
雪域的第一個部落是怎么現(xiàn)的?民間有美好的、生動的傳說。
傳說在雅礱河谷進行游牧生活的人們，一天在贊唐廓西發(fā)現(xiàn)了一個英姿勃發(fā)的小伙子。這個小伙子的言語舉止與本地土著不同。放牧的人們辨別不了到底是怎么一回事，應(yīng)該如何處置這個年青人，便派人回聚居點報告。長者派出十二個頗為聰明的巫師教徒上山，盤問小伙子從哪里為，這個小伙子用手指指天。這伙人自以為小伙子是從天上來的，是“天神之子”，格外高興。十二人中為首的便仲長脖子，給這位“天神之子”當轎騎，前呼后擁地把他抬下山來。聚居在這里的人們紛紛前來，見這個從天上來的小伙子，長得聰明英俊，便公推他為部落首領(lǐng)。這就是后來叫做“吐蕃” 自從有了王，人們開始修建王宮，也就是房子罷了?，F(xiàn)在離澤當二十多里的地方，還有一座叫雍布拉崗的房子，這就是傳說中西藏的第一座宮殿，是為“天神之子”聶赤贊普建的。這個雍布拉崗的遺址，今天仍然清晰可見。
注：20世紀快要接近尾聲時，又有聶赤贊普降臨人間的消息傳來，故事的發(fā)生地點遠離青藏高源。在波羅的海岸邊的拉脫維亞，有一個山村，全村人都信仰天主教。每當星期六時，村子里的男女老少都要聚集在一座密林里，繞樹木樹裸體，不穿短褲，也不戴乳罩，全身一絲不掛。他們以此向上帝祈禱，向上帝坦露他們后切，表示對上帝無限的忠誠和熱愛。村民們世代相傳著一個故事，說他們在天上的一位王曾經(jīng)到過西藏，成為第一位藏王。他們描述的這位王的形象是：膚色發(fā)綠，眼睛發(fā)綠，眼皮耷拉覆蓋子著鼻梁、手指間有蹼。這同西藏壁畫中的第一代藏王的形象一樣。
西藏的故事5
2020年的第一次分享，非常感謝婧欣，來為我們分享她去西藏的難忘旅程。這段難忘的旅行大概在1314年的時候，我辭去京東的工作準備去阿里入職的期間，去西藏的一段旅行。在路上當時在確認離職時間的第一時間，就去到公司附近的火車票代售點，買了最近一班去拉薩的火車票，當時的行程準備也是比較匆忙的，已經(jīng)買不到臥鋪的票，只能買到硬座。第二天就直接打包，登上去拉薩的火車了，兩天多的車程，一路硬座也是蠻煎熬的。還好大家一路上說說笑笑，坐在一起的朋友互相倒著班，有人累了就出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，另外坐著的人就可以蜷著腿睡一會兒，也就過去了。在火車上也是看到了人生百態(tài)吧，有為了去玩的，有為了回家的……晚上的時候過道上、行李架上、座位下邊都趟滿了人，都是為了自己的一個小小心愿和目標吧。拉薩就這樣到了拉薩，那邊的天好藍，地很高、云好白，空氣特別好，就是對車輛尾氣的管制要求不是很高，一旦有車過去，尾氣的柴油味還是很強的。
我當時這么倉促的去拉薩，是因為正好拉薩那邊有一個朋友，從尼泊爾回來，到了拉薩那邊，可以接我，然后他就回北京。這個朋友呢，也是最開始帶我入門玩戶外旅行的朋友，特別令人敬佩，但是很遺憾的是，前幾年的時候他去斯里蘭卡玩兒，正在海里游泳的時候被海浪卷走了，然后去世了，這里也要提醒大家一下就是，出去玩安全一定要特別重視。
我一到了拉薩就去洗澡了，給大家做了一個反面教材，因為覺得自己在火車上呆了兩天，身體已經(jīng)臟得不行了，這其實特別不好，因為那邊可能會有高原反應(yīng)，還是很要重視的。
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