意拳的神游物外和意念誘導
意拳的神游物外和意念誘導
意拳又名大成拳是中國傳統(tǒng)功夫中上乘的功法之一,源于心意拳。意拳無固定的招法跟套路,在練習過程中以站樁與意念誘導為主,注重臨敵時本能反應的訓練,注重實戰(zhàn)。下面是學習啦小編為大家整理的關于：意拳的神游物外和意念誘導。歡迎閱讀!
意拳的神游物外和意念誘導
姚宗勛：
神游物外
力在自然
形似有無
意含宇宙
當年，姚宗勛先生在王薌齋先生創(chuàng)立“意拳”的基礎上，用畢生心血發(fā)展了意拳理論和意拳體系。這是他老人家用精辟的語言，從宇宙生命的高度概括了意拳心法。
姚宗勛先生說：要掌握一門運動技能，不單單是靠肌肉的運動，而是要注重精神。只有精神與肢體達到高度的統(tǒng)一，才能算掌握了這一運動技能……。
我認為學好任何一門技能，都不是一朝一夕能掌握的，而是每一個一朝一夕積累的過程。它是改變我們生活態(tài)度的過程、是改變世界觀的過程、是由低級質量向高級質量發(fā)展的過程、是低能量向高能量轉化的過程。
“神游物外”的含義，說出了當物質能量提高到一定層面時，自自然然的就具備了“水到渠成”的條件。從概念上說，就是讓練功者不要執(zhí)著于己身，不要為現(xiàn)狀感覺所限，神意始終要放開。是讓意識和肢體與自然界達到自然和諧的統(tǒng)一。
要做到自然和諧的統(tǒng)一，首先就是怎樣改變認識，來加強運動能力的問題了。意拳教學是個科學體系，姚承光先生在教學過程中常說的一句話“精神假借，意念誘導”表達出在意拳訓練中以意為先的重要含義。假借和誘導，都闡述了用主觀意識，調動全身的神經系統(tǒng)，逐漸建立和強化身體各個方面的統(tǒng)一，重新構筑身體運動系統(tǒng)質量的過程。
“精神假借”在初級訓練中是主觀誘導的過程，是“神游”狀態(tài)的一種。但達到了更高階段“精神假借”就是自動誘導的過程了。身上的感覺通過練功時日的增加其狀態(tài)與日俱增，越來越強。即，形成了與原先初級時完全不同的感覺。
這就是向良性方面進行了改造，是生理和心理相互良性影響的過程，是質量提升后能量高于質量的現(xiàn)象“水到渠成”的過程。在訓練中，強化了身體運動系統(tǒng)狀態(tài)，增強了心里感覺狀態(tài)。如同，貓和老虎身上的感覺狀態(tài)是相差甚遠的。
質量決定能量，老虎的質量遠遠大于貓，其身上的力量感覺強過貓多的多。這讓它對其它動物的征服力從內心就非常強悍。力量感覺的強弱直接左右其本身的行動能力和行為。當然，這只是個比喻，只有它們自己知道自身是什么樣的感覺。
意拳基礎功法一一站樁功，就是用主觀意識，進行創(chuàng)造性的參與運動形式的過程，使之建立起新的結構。它利用大腦景像思維的能力，誘導和統(tǒng)一身體不斷把內與外聯(lián)系起來，在自自然然之中，培養(yǎng)出良好的條件反射意識。在這種方法貫穿下，運動神經始終處于被刺激狀態(tài)，肌肉在意念的支配下進行松與緊的重復過程，經過適度調整對神經系統(tǒng)的刺激強度，掌握好身體肌肉的松與緊的狀態(tài)，達到清晰明白的訓練過程，順其自然，循序漸進的進行鍛煉。
如果比喻意念是鋼筆的話，精神就是鋼筆水。兩者相依而并存。
在站樁過程中的“精神假借”就是形容人雖不在其境，如同置身于其境的一種心里感覺。他讓你頭腦中逐漸創(chuàng)造起一個美麗的、廣闊的、如臨實地的景象來影響和建立身體新狀態(tài)，達到良性調節(jié)生理和心理狀態(tài)，使機理在良性的自然中培養(yǎng)加強精神能量狀態(tài)。王薌齋先生曾言“游物之初”的狀態(tài)，就是假借后誘導至某種“真空”感覺的概念。
“神游物外和意念誘導”之間，是自然法則和矛盾的關系。一個自然宏觀，—個人為具體。
站養(yǎng)生樁時，構想自己置身于一個清澈廣‘闊的天地之中，陽光明媚、空氣清新、水碧天藍、鳥語花香，清澈的湖水碧波蕩漾，水天相接。自己舒適的站立在清澈的湖水里，享受著空氣、陽光和水波帶來的快意;神意要空間立體的放大放遠、氣閑神清、心無牽掛、呼吸自然，全身內外各個部位的細微之處無不隨湖水旋律而輕盈蕩漾;全身肌肉、骨骼、毛發(fā)、皮膚無不感觸水的阻力和慣性。
上述這段形容，就是精神假借出來的環(huán)境。這是大腦有效支配植物神經下對交感神經和運動神經有效結合。這種積極主觀意識我們在上述假借的條件下再深入就開始進行“意念誘導”的過程了：身體在湖水的蕩漾中從遠方與身體有眾多細線、皮筋相系，在自己的微動中牽拉著身體前后左右上下等各部，要在身體的微動中體察各個方向細線、皮筋牽拉的彈力和湖水的阻力，讓自己在牽拉和阻力之中有意識的進行順力方向、和逆力方向拉動的運動，做到每一個動作都是整體的運動。要達到“一處動而百處動，一動無不動的狀態(tài)。
這是一個不怕細致的功法，在細致中去體察每一個動作中每一組肌肉群、每一個關節(jié)、每一個細小神經和每一個細胞的工作狀態(tài)，全身無處不在自己的意識支配之中。假借和誘導是起著兩個不同方面的作用，它們是不可分割的整體，并存于練功過程的始終。
有精神就會有意念，精神，是指身體的綜合機能自然條件下的運動形態(tài)，是身體綜合能量的再現(xiàn)。
“意念”是指大腦運動的支配形式和支配過程的行為。
王薌齋先生是這樣闡述意拳的：讓力產生的源泉不是力而是意念，是精神。這充分說出了意念和精神的重要性。
姚宗勛先生在此基礎上，從運動科學的角度進行了深化概念的論述：“骨骼是杠桿，關節(jié)是樞紐，肌肉是動力，收縮肌肉的是神經系統(tǒng)，而神經系統(tǒng)又受大腦的指揮”。這就讓我們更加容易認識到整體之中的關系。這就是意拳，微觀再微觀，宏觀再宏觀，宏觀和微觀的并存。這是在抑制中結合、在結合中抑制、在矛盾中發(fā)展的高級運動，是意識與物質相互融合影響過程。它在靜中有動，動中有靜的矛盾中逐漸完善和統(tǒng)一。
神意來自于身體就要為身體去服務。人的身體中如，骨骼、肌肉、器官、血液、神經甚至毛發(fā)等等一切的一切均為物質，它們是意識的載體。用不同的意念誘導來達到神經系統(tǒng)不同的狀態(tài)和達到不同的作用。鍛煉的過程不能違背自然生理規(guī)律，不能蠻干。要在意識感覺中，有而不執(zhí)、無而不執(zhí)、自自然然、渾然一體，“形似有無”讓有形意識與無形意識共存。
姚承光先生說：意拳是動腦筋的拳術，習與悟都非常重要，今天的意拳教學體系是讓學習者達到，知其然，更知其所以然。在科學方法的引導下，使學習者達到觸類旁通，舉一反三的學習效果，更快掌握實踐和認識的統(tǒng)一過程。
意拳站樁功的鍛煉-——是規(guī)范意識形態(tài)統(tǒng)一身體“靜態(tài)”的
過程、是意念能量蓄能的
過程，是在相對“靜”中求得松緊轉換的過程，是在相對“靜”中求得換勁運動的過程，是為進入下一階段打基礎的過程，是宏觀與微觀完美融合的過程，是改造人體質量發(fā)揮最大潛能的過程。用王薌齋先生的一句精辟語言闡釋站樁——“要知拳真髓，首由站樁起”。
“意拳心法”不單單只是在“拳”中，實際上它是自然界，人類生命的科學。“神游物外，意含宇宙”不是空想、不是幻想，是胸懷、是實際行為能力、是真實的感覺狀態(tài)。這是生命中最高級的能量運動，是自然界生命能量完美的體現(xiàn)，是展現(xiàn)生命運動的科學體系。
讓我們共同去深入探索意拳真理，重新去認識自身，認識生命運動，意拳是我詮釋生命真理的導師。在這里，我引用佛教中的一句哲言——“深觀、廣行”送給每一位正在學習意拳和愛好意拳的朋友們。祝我們在共同學習的航程上，早日“到達彼岸”。
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