武術(shù)基本功訓(xùn)練方法有哪些
武術(shù)基本功訓(xùn)練方法有哪些
武術(shù)是我們國家的國術(shù)，也是體育項目之一，武術(shù)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，是我們國家寶貴的文化遺產(chǎn)之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的武術(shù)基本功訓(xùn)練。歡迎閱讀!
武術(shù)基本功訓(xùn)練
一、每次練習(xí)之前做好熱身運(yùn)動，這一點(diǎn)是很必要的，其中跳繩是很有效的辦法，大概十分鐘左右就可以了。
二、我們常用的方法是壓腿，其實我個人認(rèn)為這種方法，對以后腿法的定型還是蠻有用的，但是對于在短時間里提高腿的柔韌性還是沒有多大的功效的，這個在熱身運(yùn)動后適當(dāng)?shù)膲阂粔海瑳]有必要把它作為提高柔韌性的主要方法。
三，這個是重點(diǎn)了，大家可以找一個很堅固的物體，比如足球門架，電線桿、小樹，用手扶住，當(dāng)然可以側(cè)扶，也可以正面扶著，正面扶著的時候，上身不動，大腿左右擺動，高度達(dá)到你自己所能達(dá)到的極限;側(cè)面扶著的時候(就是用一只手扶著就可以了)，這時候大腿前后擺動，也是盡可能的高，整個過程中，注意左右交換進(jìn)行。
四、每天都練，不要太多，每天也就100次到200次，時間充足的話，可以多做幾組。
五、每次練完后，接下來就是正式的踢腿了，這個不用說了，就是正踢，側(cè)踢，里合，外擺之類的了!
六、全部練習(xí)完后，然后再壓一壓腿(側(cè)壓，正壓，反壓)，活動一下手腕，腳腕。
武術(shù)的主要特點(diǎn)
武術(shù)自古以來，是在人們長期生活和生產(chǎn)當(dāng)中摸索出來的一種特殊運(yùn)動方式.在現(xiàn)代文明還沒有發(fā)展起來的時候，是一種防身的措施。它以頑強(qiáng)的抵抗和出擊力深受人們喜愛和推崇。隨著社會的不斷進(jìn)步，其特點(diǎn)和功能發(fā)生了很大變化。但其特點(diǎn)還是比較鮮明的。
健體修心性
武術(shù)始終讓個體的心身處于不斷的協(xié)調(diào)配合當(dāng)中，并適當(dāng)加以外在的壓力進(jìn)行艱苦的訓(xùn)練，達(dá)到與常人不一般的體質(zhì)特征。如有力，強(qiáng)健，有毅力等。練習(xí)武術(shù)的核心就是強(qiáng)身健體，修心養(yǎng)性，陶冶情操，講武德。
治安防身性
武術(shù)在各種非常時期，對自保和他保有著很強(qiáng)的威力。通過智慧和力量的組合，可以完成特殊的除暴安良的防身任務(wù)。不僅可以有效治服壞人壞事的發(fā)生發(fā)展，還可以保全自己不受侵害。
娛樂審美性
隨著現(xiàn)代文明的進(jìn)步，法制社會的健全，靠武力解決問題或者顯示能耐的時代已經(jīng)過去。人們對審美的需要日漸增強(qiáng)。武術(shù)由于非常協(xié)調(diào)的系統(tǒng)動作，敏捷的反應(yīng)，舒展的架式等諸多審美要素，越來越多的人把武術(shù)作為一種藝術(shù)搬上舞臺，向廣大觀眾展示人體所特有的動作韻律美。隨著人們生活水平的不斷提高，精神文化需要的增強(qiáng)，武術(shù)作為休閑娛樂節(jié)目會更加深入地走進(jìn)消費(fèi)圈中，為武術(shù)的原本定義帶來時代的革新和質(zhì)的變化。這可能是武術(shù)先祖所沒有想到，也不能理解的。
但不管什么樣，作為中華國寶的武術(shù)，通過發(fā)揮自身的魅力，會不斷發(fā)揚(yáng)光大。
中國武術(shù)的發(fā)展
中國武術(shù)的學(xué)習(xí)，目前在武館或一些武術(shù)教學(xué)場所公開招收學(xué)徒。而傳統(tǒng)武術(shù)的拜師學(xué)藝目前在民間卻仍然保持了許多古代的傳統(tǒng)，需要有人推薦，然后遞帖子行拜師禮。雖然已經(jīng)很少像以前那樣“師看徒三年，徒看師三年”，但是仍然會有較長時間的觀察期，讓師傅了解這個徒弟是否可教;讓徒弟了解師傅的功夫是否可學(xué)。
中國武術(shù)的修煉，各門各派都不相同。大體上都包括了基本功、套路、內(nèi)功和外功。尤其是其中的內(nèi)功和外功都被各派視為最重要的內(nèi)容，素有“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”的說法，不肯輕易示人，即使自己的徒弟也不見得傾囊相授。
就內(nèi)功而言，主要的中醫(yī)理論基礎(chǔ)是中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說。中醫(yī)認(rèn)為，“經(jīng)絡(luò)為臟腑之表，臟腑為經(jīng)絡(luò)之里”，修煉經(jīng)絡(luò)，會對臟腑產(chǎn)生調(diào)理、鞏固、增強(qiáng)的作用。中國武術(shù)的內(nèi)功主要練的是內(nèi)氣，而經(jīng)絡(luò)是內(nèi)氣運(yùn)行的通道，內(nèi)氣在經(jīng)絡(luò)中按一定方式運(yùn)行，會對經(jīng)絡(luò)本身、相應(yīng)的臟器以及身體的整體產(chǎn)生調(diào)理、鞏固、增強(qiáng)的作用。
就外功而言，很多外功的修煉要借助藥物作為輔助。輔助的作用主要分為輔助練習(xí)、療傷、調(diào)理及增強(qiáng)身體相應(yīng)部位和器官等幾方面。藥物的作用通常同時包括其中的多個方面。
中國武術(shù)的基本功各家各派大同小異。一般有站樁，例如站馬步;各種鍛煉肢體柔韌性的方法(和現(xiàn)代其他體育項目的鍛煉方法差不多);一些基本招式和基本套路的練習(xí)。這是對于傳統(tǒng)武術(shù)而言，對于現(xiàn)在的套路武術(shù)，則具有一定運(yùn)動員水平，就直接學(xué)習(xí)套路動作，對于傳統(tǒng)武術(shù)的基本功并不大重視。
中國武術(shù)的基本功講究的是“手眼身法步，精神氣力功”。手法有拳、掌、鉤，“四擊八法十二型”。
中國武術(shù)的來源
個人自保
原始社會:強(qiáng)弱爭斗，一方動戈，繼而出現(xiàn)武。武，止戈為武，消停戰(zhàn)事而來。
武術(shù)，消停戰(zhàn)事的技術(shù)。中國武術(shù)、中國傳統(tǒng)武術(shù)，通過武化流傳，以"制止侵襲"為技術(shù)導(dǎo)向、引領(lǐng)修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識人與自然、社會客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。是人類物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。
安國強(qiáng)民武術(shù)課程
國家、社群:楚莊王曰:夫文止戈為武。又曰:夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財者也。--《左氏春秋·宣公十二年》。
楚莊王，楚穆王之子，春秋時期楚國國君，公元前613-公元前591年在位，春秋五霸之一。春秋末期，孔子曾到訪楚國，稱楚莊王的政治思想與儒家的"仁"的思想相符。在楚莊王之前，楚國一直被排除在華夏文化之外;自楚莊王始、使楚國強(qiáng)大，為華夏文化的傳播、和民族精神的形成，發(fā)揮巨大作用，稱霸中原，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。
關(guān)于武功
武功，在個人，是制止侵害，維護(hù)自身安全和權(quán)、益的功力;在國家，是戢兵保大而定功。
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