文圣拳的發(fā)展
文圣拳的發(fā)展
文圣拳起源于十七世紀(jì)中葉(明末清初)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的:文圣拳的發(fā)展。
文圣拳的發(fā)展
文圣拳是中華傳統(tǒng)文化的傳承者,中華武學(xué)文化的集大成者,也是弘揚中華武術(shù)倡導(dǎo)文化先行的引領(lǐng)者。文化是中華武術(shù)發(fā)展的支撐和基礎(chǔ),是核心競爭力;武術(shù)的背后是強大的中華傳統(tǒng)文化的依托,中華幾千年來優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是武術(shù)的文化之根,源頭之水,精神之源。武術(shù)的發(fā)展是文化的發(fā)展,要將中華武術(shù)走出國門推動世界,必須重視武學(xué)文化的研究與弘揚。武術(shù)的健身、養(yǎng)生、實戰(zhàn)、技擊等只是武學(xué)文化的一個組織部分,重視和研究武術(shù)的內(nèi)在文化和精神,是每個武術(shù)傳播者者和愛好者的重大責(zé)任。世界上只有文化具有引導(dǎo)性、統(tǒng)一性、傳承性,只有繁榮的武術(shù)文化才能保證和促進(jìn)中華武術(shù)在世界的傳播。要使武術(shù)文化成為中國文化的品牌、時尚,要在中國社會形成一種研究和弘揚武學(xué)文化的熱潮,建立中華武術(shù)強大的文化體系,讓東方古老文明的重要組織部分的中華武術(shù),真正立于世界文化之林,惠澤于世界人民和后世。
“坐而論道不如起而行之”,“空談?wù)`國,實干興幫”,“敏于行,訥于言”,天道酬勤,全體愛好武術(shù)的人們積極行動起來,從自己做起,“讀萬卷書,行萬里路”,為中華武術(shù)的偉大振興做出積極的貢獻(xiàn)。要堅決克服中國武術(shù)各門派各自為政、自設(shè)藩籬、封閉發(fā)展的不利局面,要站在國家體育戰(zhàn)略的高度,統(tǒng)一思想,整合資源,建立正確的武術(shù)觀念,弘揚團隊價值觀,振民族武術(shù)之魂,形成強大的文化優(yōu)勢和競爭力,真正將被譽為中華文化之國粹的武術(shù)推廣出去,同時讓中華民族借助武術(shù)的吸引力,弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,從而提升國際影響力。中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華武術(shù)文化,中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華武術(shù)文化新的輝煌。武術(shù)將會通過在世界文化格局中的交流、顯示出勃勃生機,將以中國優(yōu)秀民族文化的形式走向世界,發(fā)揚光大。文圣拳武學(xué)文化的研究給中國武術(shù)其它門派的發(fā)展提供了良好的借鑒,為全面推動中華武術(shù)的發(fā)展帶來了新思想和動力。文圣拳在當(dāng)代雖然發(fā)展起步較晚,但近幾年的發(fā)展日新月異,激發(fā)了強大生命力,呈現(xiàn)出百花齊放的良好局面,發(fā)展?jié)摿薮?,其發(fā)展在中華武林中起到了承前啟后的作用。文圣拳幾百年來,一脈相承,祖祖相傳,源流清晰,近三十多年來,經(jīng)過社會各界有識之士和文圣拳門人和愛好者的共同努力,使文圣拳武學(xué)研究和弘揚工作達(dá)到新的高度,為促進(jìn)中華武學(xué)向前發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
文圣拳的發(fā)展
文圣文化通天下,圣拳功法譽乾坤。文圣拳從思想文化源流,主要傳承,拳學(xué)思想,拳法理論,要領(lǐng)特點,習(xí)練要求,實戰(zhàn)技擊,健身養(yǎng)生,修身養(yǎng)性、哲學(xué)思想,宗教關(guān)系,文場與武場,武學(xué)文化探索研究,以及文圣拳與人生智慧等多方面進(jìn)行了系統(tǒng)的整理和研究,《試析文圣拳的文場與武場》,從文圣拳的文場與宗教祭拜儀式,與道德禮儀教化,與文理內(nèi)功修煉,文圣拳的武場,以及文圣拳的文場與武場的關(guān)系等方面闡述了文圣拳文場和武場的文化;《文圣拳武學(xué)文化探索研究》,從文圣拳武學(xué)與“儒釋道”三教合一的文化淵源,與古老東方哲學(xué)文化的關(guān)系,與中國民間宗教武學(xué)的主要代表,與“文武合場”的武學(xué)文化體系,以及與大道至簡的傳統(tǒng)文化經(jīng)典等五個方面闡述了文圣拳武學(xué)文化內(nèi)涵,重點闡述了文圣拳武學(xué)與“文武合場”的武學(xué)文化,從文圣拳的“文道、武道、圣道、兵道、醫(yī)道”等五個方面進(jìn)行了比較系統(tǒng)的整理和闡述,深度的揭示了文圣拳武學(xué)文化內(nèi)涵,建立了完整的文圣拳武學(xué)文化體系,得到了眾多武術(shù)名家和專家教授、學(xué)者們的充分肯定和高度評價。文圣拳拳學(xué)思想的確立,泰山論道和華山論劍文化的弘揚,文圣拳之歌的譜寫,文圣拳文化和文圣拳精神內(nèi)涵的挖掘等方面的工作,這都將為今后文圣拳的發(fā)展提供了理論支撐,為文圣拳的大發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。文圣拳武學(xué)的研究工作,填補了中國武學(xué)文化研究的空白,推動了中華武學(xué)向前發(fā)展,為促進(jìn)中國民間宗教武學(xué)體系的建立和文圣拳向前發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。
文圣拳要在文化認(rèn)同、道德建設(shè)和民族復(fù)興等方面彰顯自身的價值,展現(xiàn)自身的文化魅力和精神文化內(nèi)涵,構(gòu)建科學(xué)的武術(shù)教育體系,積極引導(dǎo)和支持武術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,更好的為中華文化繁榮興盛、中華民族的偉大復(fù)興服務(wù),這是文圣拳今后發(fā)展面臨的首要任務(wù),也是中國武術(shù)發(fā)展所面臨的重大歷史契機和挑戰(zhàn)。
在當(dāng)今市場經(jīng)濟體制下,中國武術(shù)走社會化、產(chǎn)業(yè)化道路是大勢所趨。要保持中國武術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,堅持不斷創(chuàng)新符合社會發(fā)展大潮的需要,探索多領(lǐng)域多層次的多元化形式發(fā)展的新路,是中國武術(shù)發(fā)展所要實踐的重要課題。
文圣拳發(fā)展的五點基本要求,同時也將是中國武術(shù)各門派武學(xué)發(fā)展所面臨的突出問題。要重視中華武術(shù)的文化品牌效應(yīng),以文化為先導(dǎo)促進(jìn)武術(shù)各方面的發(fā)展,這是中國武術(shù)走向世界繁榮發(fā)展的必由之路。
文圣拳發(fā)展的五點要求
1、以文圣拳的思想文化為先導(dǎo)
2、以文圣拳的養(yǎng)生健身為目的
3、以文圣拳的實戰(zhàn)技擊為根本
4、以文圣拳的道德禮儀為基礎(chǔ)
5、以文圣拳的性命雙修為宗旨