中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)禮儀抱拳禮的簡(jiǎn)介
中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)禮儀抱拳禮的簡(jiǎn)介
抱拳禮——即國(guó)學(xué)中的“揖禮”，源于周代以前，有3000年以上的文化歷史。中國(guó)武術(shù)的抱拳禮也有一定的禮儀。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)禮儀抱拳禮的簡(jiǎn)介。
中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)禮儀抱拳禮的簡(jiǎn)介
(一)此禮法是由中國(guó)傳統(tǒng)“作揖禮”和少林拳的抱拳禮(四指禮)，加以提煉、規(guī)范、統(tǒng)一得來(lái)的，并賦予了新的涵義，這是在國(guó)內(nèi)外一直被采用的具有代表性的禮法。
行禮的方法是：并步站立，左手四指并攏伸直成掌，拇指屈攏;右手成拳，左掌心掩貼右拳面，左指尖與下頦平齊。右拳眼斜對(duì)胸窩，置于胸前屈臂成圓，肘尖略下垂，拳掌與胸相距20--30厘米。頭正，身直，目視受禮者，面容舉止自然大方。武術(shù)散手在戴拳套練習(xí)和比賽時(shí)，可模擬似地行抱拳禮，兩關(guān)套合抱于胸前即可
抱拳禮的具體涵義是：①左掌表示德、智、體、美“四育”齊備，象征高尚情操。屈指表示不自大，不驕傲，不以“老大”自居。右拳表示勇猛習(xí)武。左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋亂”，“武不犯禁”，以此來(lái)約束、節(jié)制勇武的意思。②左掌右拳攏屈，兩臂屈圓，表示五湖四海(泛指五洲四洋)，天下武林是一家，謙虛團(tuán)結(jié)，以武會(huì)友。③左掌為文，右拳為武，文武兼學(xué)，虛心、渴望求知，恭候師友、前輩指教。
梁實(shí)秋先生在一篇散文里就提過(guò),西方的握手好象起源是騎士比劍,原本決斗時(shí)候騎士要戴手套的,握手表示我沒(méi)有帶決斗的裝備來(lái),表示友好.可是一見面即伸手來(lái)握手,感覺(jué)真不好.萬(wàn)一手上不干凈,或者濕淋淋的,怎么辦?還傳染細(xì)菌.還是抱拳衛(wèi)生.
抱拳禮又稱“拱”，是古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意?！墩撜Z(yǔ)·微子》中有這樣的記載：“子路拱而立。”
從衛(wèi)生角度，握手最不衛(wèi)生。抱拳又親切又衛(wèi)生;
從文化角度，握手不是中國(guó)的東西，而抱拳是傳統(tǒng)文化的一部分;
從舒服的角度，抱拳避免了一些不必要的尷尬，比如男女之間，關(guān)系較疏離的人之間;
問(wèn)卷普查: 你是否曾有過(guò)在大小便之后或摳完鼻屎后沒(méi)有洗手就與別人熱烈握手的經(jīng)歷?
一 <抱拳禮>具體內(nèi)涵
1. 左手為掌,表示德、智、體、美齊備,屈拇指表示不自大.
2. 右手為拳,表示勇猛習(xí)武者;左掌掩右拳相抱,表示"止戈為武",以此來(lái)約束勇武的意思.
3.左掌右拳攏屈,兩臂屈圓,表示五湖四海(可泛指五洲四洋)天下武林是一家,謙虛團(tuán)結(jié),以武會(huì)友.
4.左掌為文,右拳為武,文武兼學(xué),渴望求知,恭請(qǐng)師友前輩指教.
二 <抱拳禮>應(yīng)用方法
并步站立,左手四指并攏伸直成掌,拇指屈攏,右手成拳,左掌心按貼右拳面,左指尖與下顎平齊,右拳眼斜對(duì)胸窩置于胸前屈臂成圓,肘尖略下垂,拳掌與胸相距20~30厘米,頭正身直,目視受禮者.活動(dòng)前后均須先行抱拳禮.
抱拳禮——即國(guó)學(xué)中的“揖禮”，源于周代以前，有3000年以上的文化歷史。據(jù)《周禮》記載，根據(jù)雙方的地位和關(guān)系，當(dāng)時(shí)作揖就已有土揖、時(shí)揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。抱拳禮是中華民族特有的傳統(tǒng)禮儀，抱拳，是以左手抱右手，自然抱合，松緊適度，拱手，自然于胸前微微晃動(dòng)，不宜過(guò)烈、過(guò)高。抱拳不能亂抱，男子尚左，也就是男子用左手握右手，這稱作“吉拜”，相反則是不尊重對(duì)方的“兇拜”。
(二)道教叩拜禮的一種，用于道士、信徒之間見面表示禮貌的一種禮儀。左手抱住右手呈自然抱拳狀，左手抱右手意為懲惡揚(yáng)善、負(fù)陰抱陽(yáng)。
(三)這個(gè)武禮含義是比較深的不是隨便的。武林界在過(guò)去有些不團(tuán)結(jié)的因素，許多練武人不重視武德修養(yǎng)，總認(rèn)為自己的武功很好，是武林界的老大，比別人都強(qiáng)，見了面總想切磋一下，想征服對(duì)方，引起爭(zhēng)斗，因此有很多武林恩怨，結(jié)果都是兩敗俱傷。
武術(shù)是一件很好的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該繼承、發(fā)揚(yáng)、研究。它可以修身養(yǎng)性，提高思想境界，而不是用來(lái)打斗，這只能造成不團(tuán)結(jié)。因此武術(shù)研究中心定下武禮姿勢(shì)。大家在一起多研究，切磋可以，不是為了征服對(duì)方，而是提高技藝.
拳術(shù)禮儀抱拳禮
一、并立步，身體自然直立，右手握拳，左手拇指屈攏，四指并攏伸直成掌。雙手從體側(cè)向胸前合抱，兩小臂微內(nèi)旋，兩臂撐圓，平舉于胸前，左掌心貼于右拳面，雙肘不可揚(yáng)起，目視受禮者。
注：此禮為晚輩(學(xué)習(xí)者)向長(zhǎng)輩和教師行禮的方式。
二、注目禮 并立步，身體自然直立，目視受禮者。
三、點(diǎn)首禮 并立步，身體自然直立，目視施禮者，點(diǎn)頭示意，身體保持中正。
注：(二)、(三)為長(zhǎng)輩和教師對(duì)晚輩(學(xué)習(xí)者)還禮的方式。
中國(guó)武術(shù)的主要來(lái)源
個(gè)人自保
原始社會(huì):強(qiáng)弱爭(zhēng)斗，一方動(dòng)戈，繼而出現(xiàn)武。武，止戈為武，消停戰(zhàn)事而來(lái)。
武術(shù)，消停戰(zhàn)事的技術(shù)。中國(guó)武術(shù)、中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，通過(guò)武化流傳，以"制止侵襲"為技術(shù)導(dǎo)向、引領(lǐng)修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。是人類物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。
安國(guó)強(qiáng)民武術(shù)課程
國(guó)家、社群:楚莊王曰:夫文止戈為武。又曰:夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財(cái)者也。--《左氏春秋·宣公十二年》。
楚莊王，楚穆王之子，春秋時(shí)期楚國(guó)國(guó)君，公元前613-公元前591年在位，春秋五霸之一。春秋末期，孔子曾到訪楚國(guó)，稱楚莊王的政治思想與儒家的"仁"的思想相符。在楚莊王之前，楚國(guó)一直被排除在華夏文化之外;自楚莊王始、使楚國(guó)強(qiáng)大，為華夏文化的傳播、和民族精神的形成，發(fā)揮巨大作用，稱霸中原，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。
關(guān)于武功
武功，在個(gè)人，是制止侵害，維護(hù)自身安全和權(quán)、益的功力;在國(guó)家，是戢兵保大而定功。
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