明勁的簡介

明勁的簡介

　　真正的以真氣作用發(fā)出的明勁，能使未練過硬功夫的人也能產(chǎn)生鐵砂掌般的威力。將一塊青磚立于桌面上，用手一揮，上半截粉碎，下半截紋絲不動。這絕不是本力大的人能夠做得到的。暗勁打人，有滲勁的效果。外面好好的，里面已經(jīng)傷著了，用手按一下西瓜，皮沒破，瓤全壞了?；瘎艅t能直接傷人氣血。明勁傷人筋骨，暗勁傷人五臟，化勁傷人神氣。也叫氣打，意打，神打。整勁的內(nèi)在基礎(chǔ)是打通任督二脈，暗勁的內(nèi)在基礎(chǔ)是打通帶脈。而化勁的基礎(chǔ)是打通大周天。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：明勁的簡介。

　　明勁的簡介

　　明勁，暗勁，化勁一說，各個拳種都有提及，尤其形意拳，心意拳等等最為推崇，而太極拳也有此種說法。太極拳對練拳境界一說，常見如:招熟而漸悟懂勁，懂勁而階級神明。

　　明勁的基本介紹

　　從招熟，懂勁，神明三個層次來闡述我們的練拳過程。然而，所謂，明暗化三勁學(xué)說，卻是從具體的勁法角度來說明的，兩種說法其實是一致的。

　　那么，何謂明暗化，抑或具體到太極拳本身，太極拳的明勁，暗勁，化勁又是什么呢?

　　其實歷來描述明暗化的文章很多，有很晦澀。其實大多目的就是隱藏保守，抑或根本不懂，在瞎說。說白了，明暗化非常簡單。

　　一句話:明勁就是拳頭打人，暗勁就是肘底打人，化勁就是全身打人。

　　明勁的再深度剖析

　　1.明勁拳頭打人:常人打人就是掄起拳頭就打，對了，就是這個勁。術(shù)語叫，梢節(jié)勁。拳頭打人，腳踢人。就是這個勁。只不過，我們習(xí)武之人是規(guī)范的練這個勁。不管你到了什么境界，你即便到了化勁，打人的時候還是有明勁的。而這個明勁是根基，明勁練得不好，身體很難有力量。具體到太極拳，就是以丹田為中心，帶動四肢走大圈，大開大合。這是第一層境界。

　　2.化勁肘底打人:何謂肘底?這是一個統(tǒng)稱，意思是，我們開始練中節(jié)勁，我們要把開始練得明勁，蓄住。藏于中節(jié)。此勁可攻可防。所謂化法，顧法是也。但是，練了暗勁，并不會增加你的攻擊力，力量。根本的力量還在明勁。暗勁只是升華了對勁得掌握。具體到太極拳，就是走中圈。

　　3.化勁全身打人:練到高層次，梢節(jié)，中節(jié)，根節(jié)，全身無處沒有力，渾身千斤力，挨住何處，何處擊。就是這個意思。到了化勁，把全身各處都練得能蓄能發(fā)。所謂蚊蠅不能落，一羽不能加。具體到太極拳，就是過度到小圈，最后以至于無圈。

　　真正練明勁之法

　　先站三體式片刻乃至半個時辰自感神氣圓滿，勁力通達(dá)，然后開架練拳。練時松中出力，自然舒和，以不憋氣，不使用拙力為要。初習(xí)者更不能求快，應(yīng)一式一式地練，力求步穩(wěn)身正周身不失松和均勻，呼吸不失自然，胸腔不能緊張，發(fā)力要求松緊得當(dāng)。而且每次練完后必散步拍打以消火氣。練時先要松開周身，氣沉丹田，不必強求呼吸運力之法，以自然為要，一舉一動須合乎規(guī)矩，整齊不亂，松肩垂肘，撥頂提肛，虛心實腹，松腰合胯，動作舒展圓活而又不失自然。如此練習(xí)一段時期，周身自然和順，勁力自然通達(dá)。此時即須在練習(xí)時意念微注意肘部，動作到位后即要根節(jié)松，梢節(jié)緊，以求慢慢將沉墜勁，即爆炸勁練出來。練習(xí)大約一兩年后，即可帶著練明勁，但要注意發(fā)力時只能發(fā)出四五分勁，慢慢逐漸加大發(fā)勁力度與次數(shù)。發(fā)力時根節(jié)一定要松，中節(jié)一定要沉、墜、裹，松中出力、以柔用剛、以緩用急。這樣練的好處是，較易體會丹田發(fā)力及勁力的陰陽變化，且絕無周身僵滯，頭暈?zāi)垦?，火氣上升之苦。但須注意勁力雖柔，一定要做到松而不懈，和而不流，周身不失中正，姿勢尤須挺撥，不可軟塌。練明勁為外剛內(nèi)柔，要求外形發(fā)剛勁，內(nèi)意柔和自然。而練柔勁則要在周身和順后逐步做到外形雖柔，內(nèi)意卻是堅剛，一舉一動，圓活而沉實，動作到位后，不管發(fā)勁與否，總帶著剛的意識，心中稍微一動，便從丹田發(fā)抖摟之力。

　　明勁無論是在站樁時還是在走架練勢中，五指都極力撐開，掌心勞宮穴的吸力過大過實，拇指根部的關(guān)節(jié)向外撐第的勁力極大，因而所體現(xiàn)出來的勁力，也就勁大力足、僵滯不活。練中要逐步將這種僵力，換為圓活靈巧之勁，松肩，肘尖要下垂，并使前臂中的尺橈二骨蘊藏一定的內(nèi)勁，塌腕，勞宮穴宜內(nèi)含，其吸力不可過實過大，要使五指彎曲成弓形，自然地相分伸出，練時要慢慢，用時要快要猛。明勁是形意的剛勁不是蠻勁，是"明白"的勁，是懂得的勁，是按規(guī)矩練出的上下相連整齊內(nèi)外如一的勁，久練，自然會松，松中再出的勁才是真的剛勁，不是有多大勁使多大勁練出來的才是剛勁。練暗勁化勁后一樣有致命的剛勁，那是極柔后以至在虛無中發(fā)出的勁。

　　暗勁易筋練氣化神。拳中所用之勁，是將形氣神合住，兩手往后用力拉回縮力，其意如拔鋼絲。兩手前后用勁:左手往前推，右手往回拉;或右手往前推，左手往回拉，其意如撕絲綿;又如兩手拉硬弓。要用力徐徐拉開之意。兩手或右手往外翻橫，左手往里裹勁?；蜃笫滞夥瓩M，右手往里裹勁，兩手往前推勁，如同推有輪之重物，往前推不動之意，又似推動而不動之意。兩足用力，前足落地時，足根先著地，不可有聲。然后再滿足著地，所用之勁，如同手往前往下按物一般。后足用力蹬勁，如同邁大步過水溝之意。明勁有聲，暗勁無聲。練之神氣要舒展而不可拘，運用要圓通活潑而不可滯。起似伏龍登天，落如霹雷擊地。起無形，落無蹤，起意好似卷地風(fēng)。

　　暗勁是以劈拳來練的，慢慢的，渾身上下象蟲子一樣蠕動，尤其是丹田的蠕動。手往回收蓄勁時，全身都松了下來，長期習(xí)練此式，自然丹田飽滿，內(nèi)氣充盈，全身放松。練時是以死步練習(xí)，逐漸過度到活步。純純粹粹是以丹田元氣來催化關(guān)節(jié)，發(fā)力等等。一種以前從沒有過的內(nèi)勁漸漸在體內(nèi)生長出來，出拳一點貫性勁也不借用，完全是從后腿蹬起的丹田力氣，與人動手一出手，自己覺得沒有怎么用力氣，可是對方卻覺得受到很大的內(nèi)力沖擊。

　　化勁即練神還虛洗髄之功夫也。是將暗勁練到至柔至順，謂之柔順之極處，暗勁之終。柔勁之終，是化勁之始。明勁暗勁，亦皆有劃勁。劃勁是兩手出入起落俱短，亦謂短勁。如同手往著墻抓去，往下一劃，手仍回在自己身上來，故謂之劃勁。練化勁者，與前形式無異，所用之勁不同。所練之時，將手足動作，順其前兩步之形式，皆不要用力，并非頑空不用力，周身內(nèi)外，全用真意運用耳。手足動作所用之力，有而若無，實而若虛。腹內(nèi)之氣所用亦不著意，亦非不著意，意在積蓄虛靈之神耳。呼吸似有似無?；瘎啪氈苌硭闹珓愚D(zhuǎn)，起落、進(jìn)退皆不可著力，專以神意運用之。雖是神意運用，惟形式規(guī)矩仍如前二種。雖然周身動轉(zhuǎn)不著力，亦不能全不著力，總在神意之貫通耳。拳無拳，意無意，無意之中是真意。拳打三節(jié)不見形，如見形影不為能，隨時而發(fā);一言一默，一舉一動，行止、坐臥、以致飲食、茶水之間，皆是用;或有人處，或無人處，無處不是用，所以無入而不自得，無往而不得其道，以致寂然不動，感而遂通。道藝之用者，心中空空洞洞，不勉而中，不思而得，從容中道，而時出之。拳無拳，意無意，無意之中是真意。心無其心，心空也;身無其身，身空也。忽然有敵人來擊，心中并非有意打他，隨彼意而應(yīng)之。寂然不動，感而遂通，無可無不可。化勁成就的標(biāo)準(zhǔn)是，好象與萬事萬物都有血緣關(guān)系，有耳聰目明返老還童之效。化勁階段就出了虎豹雷音，這是生命更新的聲音。到了化勁階段，打人也要用浪頭，但浪頭下后繼的勁道無窮盡，所以變化也無窮，打人跟變魔術(shù)似的，身形沒有邊，這是有了神變。

　　第一層練拳術(shù)之呼吸，將舌卷回，頂住上腭，口似開非開，似合非合，呼吸任其自然，不可著意于呼吸，因手足動作合于規(guī)矩，是為調(diào)息之法則，亦即練精化氣之功夫也。第二層著意于丹田之內(nèi)呼吸也。又名胎息。第三層此呼吸雖有而若無，勿忘勿助之意思，即是神化之妙用也。明勁時呼吸來往宏大，自己能聽到聲音，暗勁呼吸仍然宏大，但已聽不到聲音，化勁雖以輕如鵝毛置于鼻端，呼吸出入不有微動，而做到內(nèi)胎息。

　　明勁是小學(xué)功夫。進(jìn)退起落，左轉(zhuǎn)右旋，形式有間斷。暗勁是大學(xué)之道。上下相連，手足相顧，內(nèi)外如一，循環(huán)無端，形式無有間斷。陰陽混成，剛?cè)嵯嗪?，?nèi)外如一，謂之化勁。如此不見而章，不動而變，無為而成，寂然不動，感而遂通也。拳中內(nèi)外如一之勁用之于敵，當(dāng)剛而剛，當(dāng)柔則柔，飛騰變化，無入而不自得，無可無不可。

　　耿誠信幼年練拳肝火太盛，血氣甚旺，往往與人無故不相和，視同道如仇敵，常常自煩自惱，此身為拙勁所拘，不知自己有多大力量。練初步明勁之功夫四五年之時，自覺周身之氣質(zhì)，腹內(nèi)之性情，與前大不相同，回思昔年所作事，對于人所發(fā)性情言語，時時心中甚覺愧悔。此后習(xí)練暗勁又五六年，身中內(nèi)外之景況，與練明勁之時又不同。每見同道之人，無不相合。遇有技術(shù)在我以上者，無不稱揚之，此時自己心中之技術(shù)，還有一點吝嗇之心，不肯輕示于人。嗣又遷于化勁，習(xí)之又至五六年功夫，由身體內(nèi)外剛?cè)嵯嗪现畡哦鴿u化至于無，至此方覺腹內(nèi)空空洞洞、渾渾淪淪，無形無象，無我無他之境矣。自此方無有彼此之分，門戶之見，遇有同道者，無所不愛?；蛴芯毩?xí)未及于道者，無不憐憫而欲教之。偶遇同道之人相比較者，并無先存一個打人之心在內(nèi)，所用所發(fā)皆是道理，亦無入而不自得矣。

　　易骨，骨髄飽滿，骨生棱，常人與之輕觸即如鐵石軔刀痛入骨髄，此腎氣飽滿象，其人內(nèi)勁必暗、必寸微動即可摧人;易筋，真?zhèn)鲀?nèi)家者整身以精氣神充滿一身如桶，此為身筋手臂大腿，以精氣充滿整手臂整腿都是無形之筋，周身如一體之韌，周身精氣充添全角如筋，故曰周身一太極，周身一丹田，其人沾人即跌，周身一如也;洗髄，周身精氣不只充沛更飽滿，至無微不至，其氣滲入骨髄，飽滿骨髄，更飽滿上丹田神室，破初關(guān)，過重關(guān)，由拳入道，而有神鬼靈感與超人之身法，騰挪變化，靈知如神，身形如鬼魅。