道家仙丹的介紹

道家仙丹的介紹

　　雖然道家外丹黃白術(shù)最終未能達(dá)到預(yù)期的目的，但道家金丹家頑強不息的實踐和探索活動，客觀上卻刺激、推動了中國古代科學(xué)的發(fā)展。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：道家仙丹的介紹。

　　道家仙丹

　　將多種化學(xué)原料，放入丹爐等容器內(nèi)，再經(jīng)高溫處理，最后提煉成的混合物。據(jù)稱，道士用此法煉制仙藥，服用后可羽化成仙。故，此物，名為仙丹。道家外丹黃白術(shù)在中國盛行了近兩千年。我國著名的化學(xué)史專家袁翰青先生認(rèn)為:煉丹術(shù)是近代化擎的先驅(qū)，它所用的實驗器具和藥物則成為化學(xué)發(fā)展初期所需要的物質(zhì)準(zhǔn)備。雖然道家外丹黃白術(shù)最終未能達(dá)到預(yù)期的目的，但道家金丹家頑強不息的實踐和探索活動，客觀上卻刺激、推動了中國古代科學(xué)的發(fā)展。縱觀整個世界化學(xué)發(fā)展史，正如在西方，在古希臘亞歷山大里亞時期，"化學(xué)在煉金術(shù)的原始形式中出現(xiàn)了"一樣，在東方，道家外丹黃白術(shù)則孕育了中國燦爛的古代化學(xué)，中國人引以自豪的四大發(fā)明之一黑火藥就是最初在唐代道家金丹家"伏火"實驗中孕育出來的，在北宋時期率先應(yīng)用于戰(zhàn)爭之中。而道家外丹黃白術(shù)中的金丹思想在中國古代化學(xué)思想史上則占有極重要的地位和意義。有關(guān)道家外丹黃白術(shù)對中國古代化學(xué)思想的貢獻(xiàn)，可參閱今人蓋建民著《道教科學(xué)思想發(fā)凡》等相關(guān)書籍。

　　​將多種化學(xué)原料，放入丹爐等容器內(nèi)，再經(jīng)高溫處理，最后提煉成的混合物。據(jù)稱，道士用此法煉制仙藥，服用后可羽化成仙。故，此物，名為仙丹。道家外丹黃白術(shù)在中國盛行了近兩千年。

　　我國著名的化學(xué)史專家袁翰青先生認(rèn)為：煉丹術(shù)是近代化學(xué)的先驅(qū)，它所用的實驗器具和藥物則成為化學(xué)發(fā)展初期所需要的物質(zhì)準(zhǔn)備。雖然道家外丹黃白術(shù)最終未能達(dá)到預(yù)期的目的，但道家金丹家頑強不息的實踐和探索活動，客觀上卻刺激、推動了中國古代科學(xué)的發(fā)展。

　　縱觀整個世界化學(xué)發(fā)展史，正如在西方，在古希臘亞歷山大里亞時期，“化學(xué)在煉金術(shù)的原始形式中出現(xiàn)了”一樣，在東方，道家外丹黃白術(shù)則孕育了中國燦爛的古代化學(xué)，中國人引以自豪的四大發(fā)明之一黑火藥就是最初在唐代道家金丹家“伏火”實驗中孕育出來的，在北宋時期率先應(yīng)用于戰(zhàn)爭之中。而道家外丹黃白術(shù)中的金丹思想在中國古代化學(xué)思想史上則占有極重要的地位和意義。

　　有關(guān)道家外丹黃白術(shù)對中國古代化學(xué)思想的貢獻(xiàn)，可參閱今人蓋建民著《道教科學(xué)思想發(fā)凡》等相關(guān)書籍。

　　道家仙丹的提煉工具和設(shè)備

　　關(guān)于工具和設(shè)備，見于煉丹文獻(xiàn)的大約有十多種，包括丹爐、丹鼎、水海、石榴罐、甘蝸子、抽汞器、華池、研磨器、絹篩、馬尾羅等。

　　道家仙丹化學(xué)成分

　　元素：汞、硫、碳、錫、鉛、銅、金、銀等。

　　道家仙丹的歷史

　　受到秦始皇的影響，漢武帝也重蹈了覆轍，他派人用銅修建了高三十丈，周長為一丈七的承露盤，據(jù)說用此承露盤接收來的承露混合玉屑服用可以實現(xiàn)人的長生。同樣的結(jié)果，漢武帝也以失敗而告終。

　　秦始皇實踐長生的行動雖然沒有取得成功，但其影響卻不小，世間因為他的這次行動流傳了很多關(guān)于長生不老藥的傳說。有人說服用金丹可以長生不老;有人說吃了人生果可以長生不來;還有人認(rèn)為吃了云母片也可以長生不老等等。正因為有了這些傳說，我國才有了很多位皇帝：如隋煬帝楊廣、唐太宗李世民、唐憲宗李純、唐穆宗李恒、以及明世宗朱厚熜等人，皆因服用含有汞鉛的長生不老藥——“金丹”中毒而未盡天年。

　　皇帝們追求長生的失敗，使得世人給予長生的評價是——長生不可能實現(xiàn)。加上現(xiàn)實生活中的確沒有一個長生的人，因而，人們更加自信地認(rèn)為，人類絕對不可能實現(xiàn)人的長生，長生不老是違背規(guī)律的。但是隨著基因技術(shù)的發(fā)展，或許將來的人類可以實現(xiàn)長生不老。

　　現(xiàn)代煉丹人

　　歷史上，最早的仙丹其實是服用仙果仙草來達(dá)到長生的?！妒酚?middot;封禪書》載：“少君(指李少君)言于上曰：‘祠灶則致物，致物而丹沙可化為黃金，黃金成以為飲食器則益壽，益壽而海中蓬萊仙者可見，見之以封禪則不死，黃帝是也。臣嘗游海上，見安期生，食巨棗，大如瓜。安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱。’”

　　其引用許多道家理念，有不少提及養(yǎng)生和修行的理論，相較于西方煉金術(shù)，中國的煉丹術(shù)更為關(guān)注如何達(dá)至長生不死。中國在秦始皇統(tǒng)一六國之后，曾派人到海上求仙人不死之藥。漢武帝本人亦熱衷于尋求神仙和長生不死之藥。東漢時期，煉丹術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，煉丹家輩出，如魏伯陽，著書《周易參同契》以闡明長生不死之說。繼后，晉代煉丹家陶弘景著《真誥》。至唐代，煉丹術(shù)與道教結(jié)合而進(jìn)入全盛時期，這時煉丹術(shù)家孫思邈，著作《丹房訣要》。這些煉丹術(shù)著作有頗多化學(xué)知識，據(jù)統(tǒng)計共有化學(xué)元素六十多種，還有許多關(guān)于化學(xué)變化的記載。當(dāng)然、這統(tǒng)計還不夠完整，因為不僅植物性、動物性藥物沒有列入，即使單從金石藥來看，恐怕也不止這六十多種。

　　只是，大部分所謂“仙丹”乃是用重金屬如鉛、汞等煉制而成的，人若服食不僅無法長生不老更有可能中毒。

　　中國和其他地方一樣，煉丹術(shù)有兩大信條：一、相信其他金屬可化為黃金;二、相信服食金丹可以成仙。

　　現(xiàn)代科學(xué)證明煉金術(shù)是不可行的，因為金是原子序79的金屬元素，而非化合物。但作為現(xiàn)代化學(xué)的先驅(qū)在化學(xué)發(fā)展史上有一定積極作用。通過煉金術(shù)，人們積累了化學(xué)實驗的經(jīng)驗，發(fā)明多種實驗器具，認(rèn)識許多天然礦物。在歐洲，煉金術(shù)成為現(xiàn)代化學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　現(xiàn)代分析心理學(xué)的創(chuàng)始人卡爾·古斯塔夫·榮格認(rèn)為，古代的煉金術(shù)實際上是一種人以自己的心靈發(fā)展為參照，對自然界現(xiàn)象的投射行為。

　　但是，若使用核聚變或核裂變的方式，確有可能將其他元素轉(zhuǎn)變?yōu)榻?，但不符?jīng)濟(jì)效益，而且需要龐大能量，故目前無人采用此種煉金方式。