南拳北腿的簡介

南拳北腿的簡介

　　中國古代武術(shù)素有南拳北腿之分，風(fēng)格迥異，特點(diǎn)鮮明。日出于泰山之巔，空曠間，大開大合，躥縱跳躍，舒展大方，這是北派武術(shù)的特點(diǎn);月懸于小橋之上，竹林間，短橋寸勁，闊幅沉馬，迅疾緊湊，此乃南派武術(shù)的特點(diǎn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：南拳北腿的簡介。

　　南拳北腿

　　中國古代武術(shù)素有南拳北腿之分，風(fēng)格迥異，特點(diǎn)鮮明。日出于泰山之巔，空曠間，大開大合，躥縱跳躍，舒展大方，這是北派武術(shù)的特點(diǎn);月懸于小橋之上，竹林間，短橋寸勁，闊幅沉馬，迅疾緊湊，此乃南派武術(shù)的特點(diǎn)。

　　​南拳北腿的歷史發(fā)展

　　在筆者看來，南北民眾在身體上的差距源于五胡亂華，而造成五胡亂華這一局面的原因則又得從東漢末年說起。先看兩組數(shù)據(jù)，"至桓帝永壽三年，戶千六十七萬七千九百六十，口五千六百四十八萬六千八百五十六。";"太康元年平吳，大凡戶二百四十五萬九千八百四十，口一千六百一十六萬三千八百六十三。"

　　晉書·地理志

　　這兩段文字皆出自《晉書·地理志》，從中我們可以看到的是在東漢永壽三年即公元157年，當(dāng)時(shí)中原的人口為5648萬，而到了西晉太康元年即公元280年，這時(shí)的中原人口僅為1616萬。短短的一百多年，中國的人口就驟減3000多萬，這和東漢末年的大戰(zhàn)亂以及之后的三國分立不無關(guān)系。

　　這里要注意一點(diǎn)，即東漢末年的大戰(zhàn)亂都發(fā)生在中原地區(qū)，人口損失的也大都是漢人。一方面中原漢族的人口驟減，而另一方面北方少數(shù)民族則在大規(guī)模內(nèi)遷，民族結(jié)構(gòu)也由此產(chǎn)生了巨大的變化。原本在人口比例中占有絕對(duì)優(yōu)勢的漢人已逐漸被少數(shù)民族追上，公元299年江統(tǒng)在《徙戎論》中說:"關(guān)中之八百余萬口，率其少多，戎狄居半"。僅算此地少數(shù)民族人數(shù)，在人口比例中就已達(dá)到25%，可見其數(shù)量之多。在這樣的歷史背景下，不同的民族開始逐漸融合，然而這一過程遠(yuǎn)沒有想象中的那么平坦、順利。

　　公元304年，巴氐李雄建立成漢帝國，五胡史正式開始。公元439年，北魏統(tǒng)一華北，十六國結(jié)束，南北朝開始。公元589年，繼承北方霸業(yè)的隋朝大軍橫掃江南，北朝并吞南朝，中原統(tǒng)一。在這段將近300年的時(shí)間里面，中國北方一直為少數(shù)民族占據(jù)，由于戰(zhàn)火連年，再加上屢見不鮮的大屠殺，在北方原先意義上的漢人已經(jīng)基本消失。五胡亂華這一時(shí)期，在文化上的確是少數(shù)民族融進(jìn)了漢族，不過在身體特征上，至少在北方是漢族融入了少數(shù)民族，南北雙方民眾在身體上的差距也就由此被迅速拉大。

　　南方北方人身體上的差距

　　現(xiàn)在回到主題，繼續(xù)說武術(shù)?；谏眢w上的差距，筆者以為，在很長的一段時(shí)間內(nèi)，北派武術(shù)都處在一個(gè)強(qiáng)勢地位?？创@一觀點(diǎn)，請(qǐng)先把武俠小說的氣功概念去掉，氣功當(dāng)然存在，但是它絕對(duì)抵消不了身體上的差距，而且它的作用也遠(yuǎn)不及身體優(yōu)勢明顯。

　　相比于南方人，北方人身高腿長，而且體格健壯，在力量上優(yōu)勢突出，其武術(shù)也更突出了這些特點(diǎn)。比如拳法上常用砸、崩、捶，出手也強(qiáng)調(diào)掄、沖、撞等，這些技巧的建立基礎(chǔ)在于力量上的優(yōu)勢。至于腿法的運(yùn)用及技巧上，南派更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。

　　南拳北腿的武術(shù)派別

　　在這段時(shí)期內(nèi)，南派武術(shù)和北派武術(shù)最大的差距體現(xiàn)在攻擊范圍及攻擊力量上，尤其是后者。南派武術(shù)雖然可以利用靈活、快速的特色，然而這只能抵消在攻擊范圍上的差距，無法彌補(bǔ)在力量上的絕對(duì)差距。如果強(qiáng)調(diào)力量上的鍛煉，那勢必又會(huì)影響身體的靈活性，如此一來攻擊范圍上的缺陷又會(huì)暴露出來?？梢哉f南派武術(shù)整個(gè)發(fā)展的核心就是在保持身體靈活的前提下增加攻擊力度，而當(dāng)這一點(diǎn)實(shí)現(xiàn)的時(shí)候就是南派武術(shù)趕上北派的時(shí)候。

　　將時(shí)間定格在明朝，這一時(shí)期是中國古代武術(shù)全面大發(fā)展的時(shí)代，無論南北流派都在這個(gè)階段達(dá)到了一個(gè)鼎盛時(shí)期，也就是說南派武術(shù)在明朝已經(jīng)趕上的北派。武學(xué)界也認(rèn)定南派武術(shù)的特點(diǎn)就是在這段時(shí)期形成的，關(guān)于這點(diǎn)筆者有自己的看法，南派武術(shù)在明朝趕上北派這沒有錯(cuò)，但不能就此來認(rèn)定南派武術(shù)特點(diǎn)就是在這一時(shí)期形成。在短短200多年的時(shí)間里，南派武術(shù)不但要形成自己的特點(diǎn)，而且要擴(kuò)散到整個(gè)南方衍生出諸多的分系，另外還要對(duì)北派武術(shù)理念產(chǎn)生重大的影響，從時(shí)間上來很難做到。由此，筆者以為，南派武術(shù)在特點(diǎn)應(yīng)該是在宋朝初步形成的，其中南宋時(shí)期岳家散手的出現(xiàn)就是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　南拳北腿--岳家散手

　　先來看岳家散手的一些特點(diǎn):以快制勝，出手兇猛，對(duì)指的用法很講究，搏擊時(shí)強(qiáng)調(diào)見縫插針，貼身進(jìn)步，手法上注重環(huán)環(huán)相扣。岳家散手的最大貢獻(xiàn)在于搏擊時(shí)強(qiáng)調(diào)見縫插針，貼身進(jìn)步，這直接形成了南派武術(shù)貼身短打的特點(diǎn)，同時(shí)也為寸勁的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。另外講究指的運(yùn)用，這個(gè)變化也及其重要，可以說它改變了南派武術(shù)的某些理念:即不追求在力量上勝過對(duì)手，但注重?fù)舸蛩查g的攻擊力度。

　　在宋朝南派武術(shù)的特點(diǎn)在民間已經(jīng)初步形成，但卻分散各處，岳家散手就像是一根絲繩，將散落四處的珍珠統(tǒng)統(tǒng)串了起來，這就為南派武術(shù)趕上北派奠定了技巧上的基礎(chǔ)，同時(shí)也打下了民間基礎(chǔ)(這點(diǎn)是因?yàn)樵兰疑⑹謨春荻纠?，講究實(shí)效，再加上當(dāng)時(shí)的歷史背景，遂有此說)。如此之后，南派武術(shù)才能在明朝與北派平分秋色。

　　源于身體上的差距可以靠智慧彌補(bǔ)，而智慧的體現(xiàn)則在于技巧的發(fā)展變化上。南派武術(shù)最終趕上北派，其關(guān)鍵就在于對(duì)技巧的革新，尤其是在發(fā)力方面。

　　從某種程度而言，中國古代北派武術(shù)的發(fā)展核心在于最大限度的發(fā)揮身體優(yōu)勢，而南派武術(shù)的發(fā)展核心則在于如何去運(yùn)用技巧以彌補(bǔ)自身的不足。

　　南拳北腿--八極拳

　　上面曾提到在明朝，南派武術(shù)對(duì)北派武術(shù)產(chǎn)生了重大的影響，這一點(diǎn)在八極拳上就可以看出。八極拳雖屬北派拳術(shù)，但它卻重貼身近戰(zhàn)。在腰馬步伐上和南派類似，但在拳法上又和南派區(qū)別甚大，八極拳尤重掌、劈掛的運(yùn)用。南派注重于點(diǎn)上攻擊力，而八極拳則強(qiáng)于面上的殺傷。八極拳最重頂、纏二法，這里的"纏"和南派又是截然不同，運(yùn)用上更接近"靠"，肩靠胯頂，利用身體優(yōu)勢硬拼對(duì)手。從技法上來說，八極拳融合了南派的諸多技巧，同時(shí)又能將身體的優(yōu)勢附加于技巧之中，可以說是集南北武術(shù)風(fēng)格大成于一身的一門拳術(shù)。

　　南拳北腿

　　這一稱法可以看作是在某一時(shí)段中南派武術(shù)強(qiáng)于拳，而北派武術(shù)盛于腿。不過隨著時(shí)間的推移，北派武術(shù)在吸收了南派的技巧之后，必定會(huì)再次趕超。不過那時(shí)已不再重要，因?yàn)闊o論是內(nèi)在的理念還是外在的技巧，南派武術(shù)對(duì)于中國古代武術(shù)發(fā)展的影響都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于北派武術(shù)。從身體的較量到技巧的比拼，在南派武術(shù)的發(fā)展過程中后人看到了智慧的力量，這就是南派武術(shù)最大的貢獻(xiàn)，而且這一點(diǎn)對(duì)于中國古代武術(shù)的發(fā)展具有及其關(guān)鍵的意義，因?yàn)樗嵘宋湫g(shù)的層次與境界。

　　南拳北腿的說法南拳指的是太祖拳，北腿指的是潭腿。

　　據(jù)《武備志》記載，宋初，在長沙舉行全國武術(shù)大會(huì)。趙匡胤所創(chuàng)"太祖拳"因具政治優(yōu)勢為第一，稱之為十八家之首，第二名便是昆侖大師在龍?zhí)端滤鶆?chuàng)的"臨清潭腿"，被稱為十八家之尊。因"太祖拳"的發(fā)源地在黃河以南;"臨清潭腿"的發(fā)源地在黃河以北;從此"南拳北腿"的說法便在中華大地流傳開來。