少林功夫的第一層境界

　　少林功夫，又稱少林武術(shù)，是我國(guó)著名的武術(shù)流派之一。其歷史悠久，影響深廣，是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的一個(gè)重要組成部分。少林功夫最突出的特點(diǎn)是"禪武合一"，即以禪入武，習(xí)武修禪，因此又有"武術(shù)禪"之稱。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的：少林功夫的第一層境界。

　　少林功夫的第一層境界

　　第一境界——外五行與精氣神力

　　研習(xí)少林傳統(tǒng)武術(shù)和其他門(mén)派一樣，先練其形。少林傳統(tǒng)武術(shù)的形又分為外五行與內(nèi)五行。這里主要要講的外五行，即眼、手、身、法、步。

　　所謂眼者為見(jiàn)性，要有敏銳的觀察力和洞穿力。盯其目標(biāo)，待其變化，對(duì)其一絲一毫亦不放過(guò)。只有仔細(xì)的觀察、正確的判斷才能果斷出擊，一擊即中。武術(shù)上常用的指上而打下、聲東而擊西，這就是眼的妙用。古譜上有云：動(dòng)作之始眼為先。練習(xí)第一境界者首先要從練眼開(kāi)始。

　　手，手是人身上的一樣兵器?？扇?、可掌，可攻、可守?？梢愿鶕?jù)進(jìn)攻或防守的不同需求變換不同的手法去應(yīng)對(duì)。少林拳的每一個(gè)動(dòng)作都有起、隨、追三勢(shì)伏在內(nèi)，所謂的起、隨、追就是梢節(jié)起、中節(jié)隨、根節(jié)追。手臂在人體的三大節(jié)中為梢節(jié)，其起勢(shì)是滾出滾入，這也是少林拳出拳有別與其他拳種的特點(diǎn)之一。而人的手臂亦可分為三節(jié)：掌為梢節(jié)、肘為中節(jié)、肩為根節(jié)。他也包含起、隨、追三勢(shì)，即手起、肘隨、肩追，這也是出手進(jìn)攻的三個(gè)階段。在防守時(shí)，手要隨勢(shì)滾落、貼身而防，彌補(bǔ)破綻。

　　身，身是人體的樞紐，力量傳發(fā)的主宰。古譜上有云：出手以手為妙，進(jìn)步以步為奇。但無(wú)論是出手還是進(jìn)步都要以身為要。身以滾而進(jìn)，手才能以滾而出。身為身體三節(jié)之中節(jié)，如中節(jié)不明，全身皆空。動(dòng)、靜、急、徐，閃、展、騰、挪、盡在身法。

　　法即為方法，練習(xí)方法的正確與否，直接決定著練習(xí)的效果。眼法、手法、身法、步法等方法的相互協(xié)調(diào)、相互結(jié)合，這才構(gòu)成了少林拳。少林拳的練習(xí)方法分為定勢(shì)練習(xí)法和不定勢(shì)練習(xí)法。所謂的定勢(shì)練習(xí)就是沿著套路一招一勢(shì)的去練習(xí)，練習(xí)的過(guò)程是一個(gè)定勢(shì)。而在實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用時(shí)就是一個(gè)不定勢(shì)。定勢(shì)是不定勢(shì)的雛形與基礎(chǔ)，我們練習(xí)定勢(shì)也是為了將來(lái)不定勢(shì)的需要。從定勢(shì)到不定勢(shì)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，只有通過(guò)扎扎實(shí)實(shí)的練習(xí)，才能從定勢(shì)逐漸向不定勢(shì)轉(zhuǎn)變。

　　步，三節(jié)中的根節(jié)，乃人體萬(wàn)力之源。顧名思義，步也就是人體基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。少林拳中的樁功就淋漓盡致的體現(xiàn)這一點(diǎn)，它要求步之出入、落地、進(jìn)攻、進(jìn)退都穩(wěn)如泰山。弓、馬、撲、虛、歇等步行要輕盈敏捷、變換靈活。少林拳的步還講究“向前一進(jìn)踩，后退一回跺”，這也是少林拳步法的獨(dú)到之處。

　　練習(xí)外五行，主要是練習(xí)動(dòng)作的協(xié)調(diào)與配合、練習(xí)少林拳法中身法八要：起落進(jìn)退、翻側(cè)收縱。起就是起橫落順，起要展身而起，落要縮身而落。起如舉鼎，落如分磚。進(jìn)步就踩，退步就跺。進(jìn)步要低，退步要高，步到身到，偎身靠打。翻身要砸，側(cè)身要快。翻身顧前后，側(cè)身顧左右。收要縮身，縱要猛發(fā)。收如伏貓，縱如猛虎。每個(gè)動(dòng)作都要按照身法的八要去練。在眼、手、身、法、步中，眼為旌旗，手要開(kāi)合，身要轉(zhuǎn)動(dòng)，法要變化，步要進(jìn)退。練習(xí)第一境界者，此為首要。

　　精、氣、神、力也是中國(guó)少林功夫練習(xí)者需要練習(xí)的重要組成部分。

　　精即精神，中國(guó)少林功夫的精神主要是從身體的四個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)，這四個(gè)方面就是“四梢”。即：發(fā)為血梢、牙為骨梢、舌為肉梢、指甲為筋梢，在出拳的同時(shí)必須四梢齊。發(fā)，要怒發(fā)沖冠;牙，牙可斷金;舌，舌可摧勁;指，指如鋼釘。

　　氣即為氣息。中國(guó)少林功夫拳譜中有：一氣通天地，二氣隔山河之說(shuō)。何為一氣，一呼一吸為一氣。呼吸與動(dòng)作的開(kāi)合收發(fā)是相互照應(yīng)、相輔相成的。吸為合落，呼為開(kāi)起。在收發(fā)中，收為吸，呼為發(fā)。吸時(shí)猶如萬(wàn)道鋼繩纏身，呼時(shí)用萬(wàn)均之力抖身而發(fā)，掙斷鋼鎖。呼吸調(diào)整的是否得當(dāng)，運(yùn)用的是否正確，直接決定著你的出拳的力量和速度。影響著你全身的協(xié)調(diào)和動(dòng)作的規(guī)范性。古人云：練拳先練氣。因此說(shuō)練氣也是練習(xí)少林拳的一個(gè)重組成部分。我們?cè)诰氈袊?guó)少林功夫前，首先要?dú)獬恋ぬ?。何為氣沉丹田，就是用意識(shí)引導(dǎo)氣感下行而獲得的一種對(duì)丹田的刺激，并使身體重心下降，步架穩(wěn)沉。氣沉丹田后還要意守，就是排除雜念，全副精神注意到丹田之內(nèi)，耳無(wú)聞、目不見(jiàn)。心不外馳、鎖心猿、栓意馬，一心一意體會(huì)真氣之活動(dòng)。少林拳的八段錦在練氣上就有著其獨(dú)到之處。

　　神，神及為神韻。練其行，需有其神，是為韻。少林古拳譜有云：頭如猴行，身如龍行，步如雞行。也就是說(shuō)在練習(xí)少林拳時(shí)，頭要有靈猴般的靈敏、多變。身要有神龍般的矯捷、靈活。步要有雄雞般的輕盈和沉穩(wěn)。練拳時(shí)，大，要有大江之水洶涌澎湃、一瀉千里之磅礴。小，要有清風(fēng)拂細(xì)水般的靜逸。用身法練其行，用心云體其韻。

　　力，是為力量。中國(guó)少林功夫在發(fā)力上也有其獨(dú)到之處，有其獨(dú)特的發(fā)力方法。這也是少林武術(shù)在我國(guó)武術(shù)界一直立于不敗之地的重要原因。其有三大發(fā)力階段：一，通過(guò)練習(xí)樁功，外五行有機(jī)配合而發(fā)出的力量是為本力。二，在動(dòng)作正確規(guī)范的前提下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦練習(xí)，靠身體靈活多變產(chǎn)生的力量叫巧力。三，在圍身靠打短兵相接時(shí)，用潛意識(shí)帶動(dòng)全身各個(gè)部位，將力量凝聚于一點(diǎn)而發(fā)出的力，叫寸力。在此境界中，力量在進(jìn)攻變化時(shí)要形成一種自然之力。是為外五行與精氣神氣合為一體崩發(fā)出人體潛伏的力量。

　　第一境界的外五行與精氣神力是練習(xí)少林武術(shù)的基礎(chǔ)與根本。只有通過(guò)刻苦的練習(xí)，你才能對(duì)少林傳統(tǒng)武術(shù)有初步的認(rèn)識(shí)，才能體會(huì)到“心為君、膽為帥、手足為兵、目為旌旗、氣為先行”之內(nèi)涵。