什么是大成拳養(yǎng)生樁
什么是大成拳養(yǎng)生樁
大成拳養(yǎng)生樁是一種學(xué)術(shù)，也是一種醫(yī)療體育運(yùn)動。參加這種運(yùn)動的人，不限年齡性別，不拘身體強(qiáng)弱，亦無任何局限，有病者治病，無病者防病，運(yùn)動時不盡在姿式方面著想，下面學(xué)習(xí)啦小編就給大家詳細(xì)介紹大成拳養(yǎng)生樁，歡迎閱讀。
大成拳養(yǎng)生樁
養(yǎng)生樁，極容易，深追求，頭萬緒，用功時，莫著急，慶選個適當(dāng)場地，充足陽光，流通空氣，有水有樹更相宜，不論行走坐臥和站立，要內(nèi)外放松，身軀挺拔，腰脊骨垂線成直，渾身大小關(guān)節(jié)，都含著似曲非直意，守空油，保清虛，凝神也靜氣，臂半圓，腋半虛，體會無微不舒適，不思考，不費(fèi)力，心臟無負(fù)擔(dān)，大腦得休息，想天空虛闊，洗滌情緣和塵俗萬慮，虛靈獨(dú)存，悠揚(yáng)相依，綿綿如醉也如迷，笑臥如在水中宿，返嬰尋天籟，平凡無奇有天趣，師法當(dāng)遵守，不可太拘泥，這里邊包羅著無限深思和甜密，動轉(zhuǎn)頗似水中魚，自在真自在，先哲并無其他異。
我國養(yǎng)生之術(shù)歷史悠久,相傳二千余年前，即有《內(nèi)經(jīng)》一書，為中醫(yī)寶庫，對防病治病之法，記載甚多，其中《素問》一篇，就是專講養(yǎng)生的，原文是：[提攜天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一。]文雖簡單籠統(tǒng)，意義深厚，先哲把它列入《黃帝內(nèi)經(jīng)》，一方面視作防止疾病的養(yǎng)生術(shù)，另一方面凡藥石刀針不能奏效的多種疾病，就根據(jù)這種道理，使患者鍛煉休養(yǎng)，作為體育醫(yī)療并和《靈樞》互相為佐，其主要內(nèi)容是養(yǎng)靜，就是[獨(dú)立守神]。
這種運(yùn)動能調(diào)整神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能，促進(jìn)血液循環(huán)，發(fā)揮體內(nèi)燃燒，且能加強(qiáng)各種系統(tǒng)的新陳代謝作用，因而能調(diào)整、恢復(fù)和加強(qiáng)人體各個器官組織的機(jī)能，對保持健康，治療疾病，具有顯著的待效，五十年來從無一人出流弊，且百分之九十幾都有效果。
這種運(yùn)動能加強(qiáng)人體的吸收和排泄作用，古人說：“提煉精華，洗凈糟粕。”其意義就在于此。這是自力更生的運(yùn)動，就是說，它對于人身及其部分機(jī)體，具有生生不已的效能，比如體弱的通過鍛煉可使身強(qiáng)，人體某一系統(tǒng)或器官組織有毛病的，通過鍛煉可使毛病消除，恢復(fù)健康，健康者更健康，且容易體會到無窮的理趣。
這種運(yùn)動和一般體育運(yùn)動不同，它是把鍛煉和休息統(tǒng)一起來的一種運(yùn)動，是在鍛煉中休息，又在休息中鍛煉的運(yùn)動方法，因此它具有調(diào)整中樞神經(jīng)和末梢神經(jīng)的功能作用，從而使人體各部分在高級中樞神經(jīng)支配下密切協(xié)作。
養(yǎng)生樁應(yīng)注意的問題
養(yǎng)生樁不僅是健身治病的運(yùn)動，也是一種鍛煉意志的功夫，所以學(xué)習(xí)養(yǎng)生樁的人必須注意這種鍛煉。粗暴、浮燥、氣憤、憂慮、悔懼、得失之念和僥幸思想等，都是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)，學(xué)者切要禁忌。
對于治病的人來說，凡是學(xué)養(yǎng)生樁治病的大半都是久病不愈，藥石刀針不易奏效者，但須要?dú)獠蛔责H，應(yīng)該積極的鍛煉，積極的治療，精神要煥發(fā)，蓄有彈力，時時作反覆斗爭的準(zhǔn)備，才能戰(zhàn)勝病魔，恢復(fù)健康，如果悲觀失望、生氣著急，毫不振作，一曝十寒，時作時輟是不起作用的。醫(yī)生常說病人的心情要愉快，學(xué)習(xí)養(yǎng)生樁的人首要心情愉快，虛心體會站樁的意義，耐心地、持久地鍛煉，使精神煥發(fā)，久而久之，自可功到病除。
練養(yǎng)生樁必須心神安祥，摒除雜念，“神不外溢，力不出尖，意不露形，形不破體。”神態(tài)要輕松自如，蓄意要深戇雄渾，力量要穩(wěn)準(zhǔn)虛靈“無動不機(jī)，無機(jī)不趣，虛靈守默，而應(yīng)萬物”，雖是平易近人的道理，但初學(xué)不易理解，主要是以神意為主，不是枝節(jié)片面形式問題，意在整體與內(nèi)部，不要使局部破壞整體的統(tǒng)一，不要使外部動作影響內(nèi)部推敲，要渾身輕松自如，心曠神怡，好像沐浴在大自然之內(nèi)似的，要做到這樣，在運(yùn)動前就必須作到心安神定，摒除雜念，還要注意四容五要，四容是頭直、目正、神莊、聲靜;五要是恭、慎、意、切、和。對人對事都要恭敬謹(jǐn)慎，意思周密而切實(shí)，任何事不說硬話、不作軟事，這是學(xué)者內(nèi)心和外貌應(yīng)具備的養(yǎng)生條件，從個人意念來說，應(yīng)具善意，最好是以子女的行為，父母的心腸對人，在練功方面來說，就是“只要神意足，不求形骸似”，這樣才是練功應(yīng)有的要義。
養(yǎng)生樁是因病設(shè)式，因人而異的，病癥不同，其有關(guān)的神經(jīng)和肌肉系統(tǒng)自然就不相同，患者的生活條件、習(xí)慣、修養(yǎng)、性情以及其他各種特點(diǎn)，對于設(shè)式也有一定的關(guān)系，必須根據(jù)這些不同的情況，考慮適當(dāng)?shù)淖藙莺瓦\(yùn)動與休息的時間長短，以及身體負(fù)擔(dān)的輕重等，教者對此自應(yīng)充份了解情況，作適當(dāng)?shù)陌才?，學(xué)者應(yīng)注意掌握，慎重鍛煉，不可忽斷忽續(xù)，任意活動，只有這樣才能收效快，并防止在鍛煉中發(fā)生不正常的現(xiàn)象。
修養(yǎng)不夠的人，初學(xué)時多有幻想或任意活動或拘泥執(zhí)著等現(xiàn)象，須細(xì)心體驗，待實(shí)驗充實(shí)之后才能解決，主要是師古不泥古，謹(jǐn)守師法未易有得，不要浮聰明，不要笨用功，精神要愉快，肌肉常勞動。離開已身，無物可求，但執(zhí)著已身，都是錯誤。力量在身外求取，意念在無心中來操持，若本著以上的所談切實(shí)用功，細(xì)心體會，自不難得到萬變無窮，奇趣橫生之妙。
“獨(dú)立守神、肌肉若一”的修養(yǎng)鍛煉，關(guān)于《內(nèi)經(jīng)*素問篇》的“提挈天地”，“把握陰陽”，“呼吸精氣”，大醫(yī)師們早已說過。我對于“獨(dú)立守神、肌肉若一”的修養(yǎng)鍛煉稍加補(bǔ)充。“獨(dú)立守神”在用功之前，思想先準(zhǔn)備一下，應(yīng)首先著想游于物初，靜會全機(jī)之意。視同植物外形不動，內(nèi)里卻起著根生發(fā)展、順逆橫生的變化，萬不可走入招式斷續(xù)的方法，那就破壞無余了，局部運(yùn)動縱然有益，長久也有害，是慢性的戕生運(yùn)動。
鍛煉時要永遠(yuǎn)保持意力不斷的虛靈挺拔，輕松規(guī)章整以達(dá)到舒適、得力為原則。鍛煉時，要凝神定意，默對長空，內(nèi)要清虛空油，外要中正賀和，同時要脫換一個心目歡喜的狀態(tài)，洗滌一切雜念，掃除一切情緣，寂靜調(diào)息，內(nèi)外溫養(yǎng)，軍身毛孔放大，有如來回過堂風(fēng)之感，使肌肉群不期然而然的成了一條空靈口袋，掛在天空，上有繩吊緊，下有木支撐，有如躺在天空地闊的草地上，又像立在悠悠蕩蕩的水中，如此肌肉不鍛自煉，神經(jīng)不養(yǎng)自養(yǎng)，這是鍛煉的基本要義。
怎樣才能凝神定意呢?要使意念如洪爐大冶，無物不在陶熔中，并盡量吸收一切雜念，來則熔之，不久雜念自可消除，倘若故意拒絕雜念頭，則一念未去，萬念齊來，精神分散神意外馳，就不能做到意定神凝。
鍛煉時還要有這樣的意態(tài)，使肢體和大氣相呼應(yīng)，自然而自在的發(fā)揮整體和本能的作用，如果有絲毫的矯柔造作和局部方法，就破壞了整體和本能的作用，所謂這種運(yùn)動是一種人體本能學(xué)術(shù)和[一法不立，無法不備]的意義，就在于此。
鍛煉方法雖簡實(shí)難，初步鍛煉是大動不如小動，小動不如不動，由不動才能體認(rèn)到四肢百骸的一動而無不動之動，如此神經(jīng)始易穩(wěn)定，熱力才易保持，自然的增強(qiáng)新陳代謝，有了這個基礎(chǔ)，才能逐漸學(xué)動，才容易體會不動之動，動猶不動，一動一靜，互相為根之動，然后才能體會到大氣的壓迫，松緊力的作用，也就不難控制一切平衡中的不平衡，以及動蕩樞紐之動，不動而動，動而不動，同時起著剛?cè)?、虛?shí)、松緊錯綜，表里為用之動(至于假借一切之動，言之太繁，姑不談敘)，全體就自然的發(fā)揮了上動下自隨、下動上自領(lǐng)、上下動中間攻，中間攻上下合，內(nèi)外相聯(lián)，前后左右都相應(yīng)之動，以上是試驗各種力的功能作用，蓋力由試而得知，由知而得其所以用。
鍛煉是在無力中求有力，在微動中求迅速，一用力身心便緊，百骸失靈，并有注血阻塞之弊。這種力量是精神的、是意念的，有形就破體，無形能神聚。
先由不動中去體會，再由微動中求認(rèn)識，欲動又欲止。欲止又欲動，有動中不得不止，止中不得不動之意，要注意從拙笨里求靈巧、平常中求非常、抽象中求具體，用功時渾身大小關(guān)節(jié)都是形曲力直，神松意緊，肌肉含力，骨中藏棱，神猶虎豹，氣若騰蛟，而神意之放縱有如巨風(fēng)卷樹，拔地欲飛，其擰擺橫搖之力，有撞之不開，沖之不散，湛然寂然，居其所而穩(wěn)如山岳之勢，外形拙笨，意力靈巧，大都平凡，反是非常，不由抽象中求根本，找不到具體，學(xué)理自通，自然明了。
“肌肉若一”是特別重要的一步功夫，這一步功夫表面好像另一種，其實(shí)和以上所述是有密切關(guān)聯(lián)的，沒有這步功夫作基礎(chǔ)，任何動作也沒有耐勞持久的能力，這雖是肌肉鍛煉，但仍是以形為本，以意為用，因形取意，意注全身，以精神內(nèi)斂為主。這種運(yùn)動，加強(qiáng)運(yùn)動也是減低疲勞，減低疲勞正是加強(qiáng)運(yùn)動，鍛煉和休息是一件事，要在調(diào)配適當(dāng)，使患者在不覺中就增強(qiáng)了耐勞持久的能力，并盡量減免大腦和心臟的負(fù)擔(dān)，以達(dá)到舒適得力為止。
(按：筋肉鍛煉是進(jìn)一步的研究，大都是筋肉伸展、骨節(jié)提縱、形曲力直，神松意緊，自然的筋肉捋卷，相互若一，更進(jìn)一步的研究求力的功能多系超以象外，接近拳學(xué)。)
調(diào)配方法
(一)肢體調(diào)配：不外高低、左右、單重、雙重，不論頭、手、身、肩、肘、足、膝、胯各處，都有單雙、松緊、虛實(shí)、輕重之別，凡體會得到的精微細(xì)小之處，也都是如此。要使用骨骼支撐或力量的稱合，肌肉的聯(lián)系等法。
(二)內(nèi)臟調(diào)配：是神經(jīng)支配，意念領(lǐng)導(dǎo)，心理影響生理，生理作用心理，互相為用。
(三)時間調(diào)配：是以學(xué)者性情強(qiáng)弱為基礎(chǔ)，總要不超過負(fù)擔(dān)能力，不使思想上產(chǎn)生煩悶或厭倦，調(diào)配初步形式有如下數(shù)種。
基本姿式
運(yùn)動的特征，是在運(yùn)動中體會身體內(nèi)外的動態(tài)變化，如何使渾身大小關(guān)節(jié)，都成鈍三角，更好是不要平面積，尤不許有執(zhí)著點(diǎn)，而是輕靈渾然，想渾身血液循環(huán)有如水鉆沙之意，按之又如水中漂木之力，而全身又像湖水空舟飄擺無定，惟風(fēng)力是應(yīng)，聽其自然，這種神意的表現(xiàn)是隨著個人的豐度、性格、獨(dú)賦、特征以及年歲的老幼，體質(zhì)的強(qiáng)弱，和用功時間的長短，病情種類之不同，當(dāng)然就不是幾個姿式所能表現(xiàn)。
因此，說明這種運(yùn)動，必須根據(jù)一切不同的條件，深切體會，逐步加強(qiáng)，隨時調(diào)配，都是根據(jù)具體情況運(yùn)使變通，使局部跟著具體起作用，經(jīng)過鍛煉大都有效。如某處有病就治某處，非但無效，且恐有損失，如果忽視了這一點(diǎn)而精神力量一切就不夠了。
(按：調(diào)配方法，一有形，一無形，有形的是姿式、骨骼、肌肉，無形的可就無窮了——精神、意念、假想、力量，也就不是幾個姿式所能范圍，但姿式確為神意的代表，按照輪廓來說明神意，所以姿式也是需要的，不過要把這種運(yùn)動完整地用圖表現(xiàn)出來，目前因客觀條件和能力的限制還作不到。)
練習(xí)站樁的體會和常見的現(xiàn)象
隨著各人身體強(qiáng)弱和病情之不同，在練習(xí)過程中的體會感覺及表現(xiàn)變亦各不同，一般的情況是，練習(xí)十日左右就能夠體會到站樁的好處，感到練功之后輕松愉快，而且這種感覺是隨著練功的進(jìn)程逐日增長的，有練習(xí)幾天之后，就發(fā)生肌肉震顫、疼、酸、麻、脹等現(xiàn)象，多半是肌肉運(yùn)動障礙、氣血欠通或疲勞過度或生理上有其他缺點(diǎn)所致只要防止疲勞過度，注意舒適得力，力求放松，避免緊僵，漸漸地就會氣血暢通，肌肉靈活，使以上現(xiàn)象逐漸消除，至于不覺疲勞的有規(guī)律地顫動，是經(jīng)絡(luò)和氣血閉塞已經(jīng)消除的好現(xiàn)象，只要順其自然，不可故意的抑制也不要有意識的擴(kuò)大，另外還有流眼淚，打哈欠，飽嗝、虛恭、腹鳴、蟻?zhàn)叩痊F(xiàn)象，都是練功過程中的好現(xiàn)象，病愈之后自可消除。
站樁對各種疾病的療效
站樁能夠調(diào)節(jié)神經(jīng)機(jī)能，調(diào)整呼吸，增強(qiáng)血液循環(huán)和新陳代謝的作用，因而對神經(jīng)系統(tǒng)、肌肉系統(tǒng)等以及新陳代謝各方面的病癥，特別是急性轉(zhuǎn)為慢性的病癥，都有良好的療效。
經(jīng)過四五十年的經(jīng)驗，其效果雖因人因病而異，有大小快慢之別，但除去隨學(xué)隨止之外，沒有療效是很少的，而且有很多人病愈之后繼續(xù)鍛煉，大多收到轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，老而益壯之效。
四于缺乏文字記錄，對于過去的經(jīng)驗不但未能總結(jié)，就是學(xué)者的人數(shù)姓名也無法統(tǒng)計，現(xiàn)在為了供大家參考，只好將最近一、二年來對于站樁治療各種病患的一點(diǎn)體會，分類略述于下：
高血壓——神經(jīng)性的收效較快，官能發(fā)生變化的如血管硬化或冠狀動脈收效較慢。
神經(jīng)衰弱——一般的頭暈?zāi)X脹，頭痛等癥狀較易治療，收效的快慢主要在于能否穩(wěn)定神經(jīng)，已經(jīng)引起消化不良或便秘者收效較慢。
關(guān)節(jié)炎——一般的風(fēng)溫性和多發(fā)性關(guān)節(jié)炎都易治療，屬于后天性的關(guān)節(jié)炎比較難治。
氣管炎——氣管炎的種類很多，大多有肺氣腫和心臟喘的癥候，得病不久者，收效較快，先天性的不易治療，但和年齡、體質(zhì)、性情及生活條件有密切關(guān)系，只要耐心持久的煉功，飲食起居多加注意，也是可以治愈或減輕的。
肝臟病——肝腫和肝硬化只要耐心地適當(dāng)?shù)鼐毠υ僮⒁怙嬍澈铜h(huán)境方面的保養(yǎng)，可以逐淅減輕以至治愈。
膽囊炎——經(jīng)歷過的膽炎患者，大多已作過膽切除的手術(shù)，有的已經(jīng)轉(zhuǎn)為肝脾病或神經(jīng)衰弱病，根據(jù)過去的幾個患者來看，在練功過程中病狀是逐步減輕的，痊愈的前后效果都很好，將來能否有把握，尚難預(yù)測。
肺病——只要按照步驟適當(dāng)?shù)啬托木毠Γ偌幼⒁怙嬍潮ｐB(yǎng)，一般都可治愈。
半身不遂——要耐心練功，持之以恒，一般是可以治好或減輕的，但此病最易復(fù)發(fā)，必須一面練功，一面避免生氣、著涼、勞累方可，如舌頭手腳都壞，就不能治療。
胃腸病——療效良好，但比較遲緩，病情較輕者三、四個月好，病情較重者八、九個月，三、五年不等。
精神分裂病、筋肉失和等癥——比較容易治療。
心臟病——經(jīng)過的患者，大都效果良好，但這種病主要是在個人性情和生活環(huán)境，如性情和生活條件不好，就見效不顯著。