太極拳發(fā)勁的四個基本特征
發(fā)勁在太極拳實戰(zhàn)中起著重要作用，經(jīng)常練太極推手的人都知道，練好發(fā)勁是拿住對方的關(guān)鍵。下面是學(xué)習(xí)了小編整理分享的：太極拳發(fā)勁的四個基本特征。歡迎閱讀!
太極拳發(fā)勁的四個基本特征
學(xué)習(xí)武術(shù)，就要熟練掌握勁的特點，并且要靈活運用，在太極拳實戰(zhàn)中，不是比較勁的大小，而是對力的理解和掌握。
太極拳發(fā)勁的基本特征(一)如練
太極拳古經(jīng)典拳譜里所說的“由腳而腿，由腿而身，如練一氣”是“氣”與“勁”的最中心、最基本的共同特點。對于“發(fā)勁”而言，腳一蹬地，就像是有一個浪頭由腳開始向上滾動從手臂泄放出去，就像是舞動著綢練的抖動，抖動從一頭傳滾到了另一頭。這種“如練”最主要是體現(xiàn)在身軀，放大地夸張地顯示，就像是禪密功脊柱縱向前后波浪形的擺動。
可以這樣體驗整個身體豎直向前傾，兩手臂伸直撐在墻面上;接著臀部向前向下壓，兩手臂彎曲，腳、臀、頭形成頂點在下的三角形;然后腳蹬地、兩手臂再撐直，臀部向后向上突，腳、臀、頭形成頂點在上的三角形;然后再繼續(xù)這樣由腳蹬地引起手臂曲伸與臀部、背部上下運動，使得臀部下降時臀部上方的后腰背突起，隨即后腰背下降，再上方的胸背部突起;這樣的突起一直傳動延續(xù)到肩背部，“如練”就是這樣的感覺。
除了初學(xué)太極拳，其實在練太極拳發(fā)勁時，如練主要是憑感覺，基本上就沒有這樣的外形，因此，練習(xí)太極拳重在領(lǐng)悟。
但特別強烈的“發(fā)勁”背部肌肉也會出現(xiàn)這樣由下而上的滾動。如浙江省六十年代初有一則體育資料，實錄了晚年的牛春明先生有一次發(fā)勁，背部就出現(xiàn)了這樣由下而上的肌肉滾動。當(dāng)有了一定的發(fā)勁基礎(chǔ)，兩腳稍前后站立，腳暗暗一蹬地，就確實能夠引起這樣的滾動感覺由腳而上傳遞到手，手就會完全不由自主地發(fā)生震顫的一抖，或者還有手腕關(guān)節(jié)要頓時脫開來手飛出去的感覺。
所以，太極拳古經(jīng)典拳譜里所說的“由腳而腿，由腿而身，如練一氣”也可以說是“由腳而腿，由腿而身，如練一勁”。這種感覺或略微的外形反應(yīng)是人體傳遞性力量也就是運動力學(xué)里所說的人體“動量傳遞”發(fā)生的唯一特點。有的名家所說的和所表演的發(fā)勁就像是動物抖毛，不可能是太極拳發(fā)勁的特征。
因為這種發(fā)勁中腳只是身軀的站立支撐點而已，發(fā)勁靠的主要是人體的旋轉(zhuǎn)慣性，發(fā)勁的力量不是腳傳遞上來的，不具有“由腳而腿，由腿而身，如練一氣”的特征。
學(xué)習(xí)楊式太極拳時，最早出現(xiàn)的不自主的抖動是彎弓射虎的結(jié)束時，練習(xí)這個招式時，手會不自主的抖動一下，能夠體會到勁是如何施展開。
夠體會到這種“勁”如何經(jīng)過骶骨、背部達到手的緩慢的傳遞過程，往往在手不由自主一抖、手腕關(guān)節(jié)像是要飛脫般的同時，會發(fā)生手腕關(guān)節(jié)的咯咯作響，旁邊的人清晰可聞。
太極拳發(fā)勁的基本特征(二)松
人體“如練”的反應(yīng)必需以全身的放松為基礎(chǔ)，如果沒有放松，往往難以完成這種“如練”的動態(tài)。即使能夠做出這種“如練”的動態(tài)，也根本不可能出現(xiàn)“如練”的傳遞性的力量。
42式太極拳、劍與陳式太極拳中有發(fā)勁動作，如果自己開始有一點能夠真正發(fā)勁了，做這些動作時，往往會感覺越是想發(fā)出理想的勁來，越是發(fā)不出勁。重要的原因就是一想到發(fā)勁，手臂就會習(xí)慣地主動，手臂就會用上一點主動的力，結(jié)果手臂主動的力與傳遞性的力發(fā)生了沖突，兩敗俱傷，相互抵消，弄得反而有力量在身體里很窩囊地憋住了，雖然渾身使了不能再大的力氣，手出去卻感覺不到大的力量。
而如果手臂能夠放松(所謂“放松”實質(zhì)就是不用力)，手臂不用力得就像是癱瘓病人癱瘓的手臂，沒有了一點點的自主力量，這手臂就像不是自己的了，覺得自己的肩對這像癱瘓的手臂也沒有絲毫支配作用了，手臂無力得就像是要掉下去那樣，發(fā)勁時卻能夠感到很大力量的傳遞十分爽快通透，還確實感到自己沒有怎么使用力氣，手出去的力量倒出乎意料的十分強大，會有這手臂就像是一條鞭子這樣的感覺。
掩手肱捶發(fā)勁中手腕、肘、肩關(guān)節(jié)的脫開會覺得發(fā)生瞬間的疼痛，稍強的發(fā)勁，初練的人會疼痛得受不了;42式太極劍中的崩、推、刺等的發(fā)勁，劍身、劍尖會發(fā)生無法控制的強烈顫抖，并且肩、臂、手越是不用力，顫抖得越是劇烈。
這樣再繼續(xù)鍛煉下去，會感到當(dāng)身軀也能夠這樣癱瘓似的不用力的放松，發(fā)勁的效果就會更好。無怪乎楊澄甫、李雅軒、陳微明、鄭曼青等先生都這么強調(diào)“松”對于“內(nèi)勁”的重要，尤其是李雅軒先生對于發(fā)勁之身體、手臂要放松到十分不用力、軟綿綿的狀態(tài)作了反復(fù)的多方面的強調(diào)與描述。
確確實實如果沒有放松，可以說人體要發(fā)生使用這種傳遞性的力量“勁”是根本不可能的。
太極拳發(fā)勁的基本特征(三)沉
“沉”是“松”的結(jié)果，人體中有的部位由“松”發(fā)生“沉”是自然發(fā)生的。比如懸置的手臂放松到一定程度就必然會發(fā)生沉重的感覺，但身軀由“松”致“沉”還是要作相應(yīng)細微自主反應(yīng)的，比如“松胯”至“沉胯”是身軀放松而“沉”的一個重要環(huán)節(jié)，如果不使得骨盆有略微的后移，“松胯”與“沉胯”是不可能的。
因此“松沉”、“沉胯”都是需要具有一定特殊的肢體神經(jīng)反應(yīng)的。這種神經(jīng)反應(yīng)無疑就是楊澄甫先生所說的“用意不用力”之“用意”的一個內(nèi)容。李雅軒先生在《隨筆》里說鍛煉太極拳主要是鍛煉神經(jīng)，這“鍛煉神經(jīng)”其實就是對“用意”很中綮的解釋。
太極拳發(fā)勁的“沉”十分重要的一個環(huán)節(jié)是“沉坐”。“沉坐”的基礎(chǔ)是“沉胯”。太極拳所有的拳式都是應(yīng)該“沉坐”的，就是練拳中臀部最后方的坐骨始終如坐在凳子上那樣。不僅自己的感覺如此，外形也是如此的。“沉坐”中如果后腿支撐體重，臀紋溝內(nèi)會有十分明顯的擠壓感，臀紋溝下的肌肉反而是松軟的。
發(fā)勁的“沉坐”則是在“沉坐”的基礎(chǔ)上再驟然加強“沉坐”的程度。這種驟然“沉坐”主要是自己體內(nèi)的感覺，外形上可能反映明顯，也可能反映很不明顯。不過，“沉坐”的外形反映再不明顯，太極拳發(fā)勁也是不可能發(fā)生臀部提起、前移的。驟然“沉坐”對于發(fā)勁的作用是將全身“松沉”積存于小腹的力量往下傳送給腿腳。
人的身軀只要是真正放松了，身軀的內(nèi)力就會往下沉降，而小腹是人軀體的最下部，這放松的內(nèi)力就必然是積存于小腹的。這種情況就被稱為“氣沉丹田”。因此“氣沉丹田”是自然的，不是故意的。“沉坐”是發(fā)勁的重要關(guān)鍵之一。如果發(fā)勁沒有“沉坐”，那肯定是不屬于太極拳發(fā)勁的。
因為太極拳發(fā)勁的力量是“根于腳”由腳往上傳遞的，而腳的力量是必需靠上面送下去的。如果上面沒有力量送下去，腳哪里來的力量往上傳遞?因此如果沒有“沉坐”就不可能有太極拳之發(fā)勁。李雅軒先生的《隨筆》中記錄描述了很多楊澄甫先生發(fā)勁“沉坐”的情節(jié)。
楊澄甫先生這種“沉坐”的發(fā)勁應(yīng)該是太極拳發(fā)勁的經(jīng)典范例。從視頻中可以發(fā)覺現(xiàn)代不少名家所謂的發(fā)勁根本沒有“沉坐”，甚至發(fā)勁的瞬間臀部與后腳都提起、前移了，因此這樣的發(fā)勁并不是太極拳發(fā)勁。
太極拳發(fā)勁的“沉”還有一個重要環(huán)節(jié)是兩肩之“沉”。發(fā)勁如果沒有兩肩之“沉”，由下向上傳遞的力量也是不可能傳遞到手臂的。因為“動量傳遞”就像是一個滾動的小球?qū)⒘α總鬟f給另一個小球使得另一個小球往前滾動，必需經(jīng)過碰撞，兩肩不“沉”，就相當(dāng)于是一個小球滾過來還沒有碰到另一個小球，另一個小球自己已經(jīng)往前滾了，自然也就得不到力量的傳遞了。
太極拳發(fā)勁的兩肩之“沉”，外形反映也可能明顯或者很不明顯，但再不明顯也是不可能出現(xiàn)兩肩聳起的。當(dāng)然，兩肩的“沉”，是發(fā)勁時尤其的松沉所被動引起的十分協(xié)調(diào)的“沉”，故意的主動的“沉”對于發(fā)勁是幫倒忙。
太極拳發(fā)勁的基本特征(四)撐
太極拳發(fā)勁的重要關(guān)鍵之一是“沉坐”，然這“沉坐”必需是“后撐”的“沉坐”。如果“沉坐”沒有“后撐”，“氣沉丹田”的力量是極難往下送的，由腳上傳的力量也是不可能傳送向手的。
有的人將太極拳發(fā)勁的動作說成是手與背“對拉”，或者說成是如同“急剎車”身軀將手拉住，這種說法雖然也反映了發(fā)勁時身軀是后撐的這種情況，但陳述得不夠準(zhǔn)確、清楚，有的人因此將這種陳述理解為是手與背同時相反的“對拉”、有的人將這種陳述理解為是手先往前再背部向后急剎車似的“對拉”。
而如果是這樣的“對拉”那就不是太極拳的“對拉”了。因為其一、太極拳的“對拉”是屬于向四面八方“圓撐”的“對拉”，不是單一相反方向的“對拉”。因此所謂“對拉拔長”是一種片面的不準(zhǔn)確的提法。
其實，太極拳古拳譜《十三勢行功心解》之“支撐八面”已經(jīng)包含了四面八方“對拉拔長”的意思同時還存在著對于錯誤理解為單一相反方向“對撐”的防止了。其二、太極拳發(fā)勁的“支撐八面”，雖然在驟然的瞬間是同時的，但腰骶的后撐是“因”，其它的“支撐八面”包括對于攻擊目標(biāo)“專主一方”的發(fā)勁是“果”。
就是說包括對于攻擊目標(biāo)“專主一方”的“支撐八面”都是因為腰骶的后撐才發(fā)生的。其三、精確地說，自己也完全能夠感覺到，時間上是腰骶的后撐為先，包括對于攻擊目標(biāo)“專主一方”的其它的“支撐八面”為后。如果搞不清楚這樣的關(guān)系，那是不可能有真正太極拳發(fā)勁效果的。
太極拳發(fā)勁首先后撐的部位是骶骨之上的腰脊部位。因為在這一部位后撐容易使得身軀發(fā)生力量“如練”向上傳遞的反應(yīng)。我體會到首先后撐的骶骨之上的部位如果位置越低，身軀能夠放松的部位就可以越低、身軀能夠放松的范圍就越大，并且后撐的外形變化也越小，甚至可以出現(xiàn)只有感覺而沒有后撐的外形了，從而發(fā)勁的效率就越高、效果就越好。
因此，這一部位最好能夠在第四腰椎之下、骶骨之上，就是在中醫(yī)督脈“腰陽關(guān)”穴之下，如果感覺能夠在第五腰椎之下更好。第五腰椎之下至骶骨其實只有一塊椎間盤了。當(dāng)我有這種感覺時，我感到《十三勢歌》里的“命意源頭在腰隙”之“隙”字真是用得太合適了。
然而，在發(fā)勁水平尚低時，第五腰椎之下與骶骨之上這一部位是做不到首先后撐的，往往是腰曲最前曲的部位(懸樞穴部位)首先后撐，有的甚至還要高，當(dāng)然，首先后撐的部位越高，發(fā)勁的效率就越低、效果就越差，身軀沒有放松的部位也就越高、身軀沒有放松的范圍也就越大。
太極拳發(fā)勁往往需要身軀不轉(zhuǎn)動的前移，這種情況稱為“擁”。太極拳發(fā)勁瞬間往往似乎“擁”與“后撐”同時存在，其實，在整個“擁”的過程中雖然身軀都存在“后撐”，但發(fā)勁的強烈“后撐”是發(fā)生于“擁”結(jié)束的瞬間。也就是說，在“擁”的過程中是屬于還沒有發(fā)勁的時間。
現(xiàn)代有的人所謂太極拳發(fā)勁則是發(fā)生在“擁”的過程中，受到這種“勁”攻擊的人就會有明顯受到重物沖撞的感覺，這種力量的力學(xué)實質(zhì)就是軀體重量與移動速度的乘積，其實是外家拳的發(fā)勁。太極拳的發(fā)勁則是或者有難以阻擋的彈性感覺，或者就是被鞭子抽擊的彈性感覺。
太極拳發(fā)勁的“后撐”是輪流依次“如練”向上傳遞的，因此“后撐”是“如練”的重要特征之一。有人把“后撐”說成僅僅是“命門后突”，以為僅僅“命門后突”就能夠發(fā)生力量，這是不可能的。這樣說的人除了體會上粗心，那就是不懂裝懂，或者就是忽悠人。
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