太極拳練功的三個(gè)階段
太極拳練功的三個(gè)階段
練習(xí)武式太極拳必須嚴(yán)格地以太極拳的原理來(lái)指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)踐中，逐步把握太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，然非用力之久，不能豁然貫通焉。”習(xí)練太極拳的過(guò)程，大致可分為三個(gè)主要階段。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳練功的三個(gè)階段。歡迎閱讀!
太極拳練功的三個(gè)階段
許多人對(duì)“氣”也許并不陌生，如我們常掛在嘴邊的“人活一口氣，佛活一柱香”;“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”;“氣色好或不好”;“氣勢(shì)”;“生氣” ---。但一提丹田氣、經(jīng)絡(luò)等就有許多人不相信，說(shuō)是迷信，甚至在眾多內(nèi)家拳練習(xí)者中也有許多人不相信有氣的存在，最經(jīng)典一句話(huà)就是“在氣則滯”。那到底“氣”是什么東西，它到底存不存在呢?
首先《黃帝內(nèi)經(jīng)》就詳細(xì)的描述了經(jīng)絡(luò)(氣行走的路線(xiàn))及得氣的方法，即“恬淡虛無(wú)，真氣從之”。就是說(shuō)當(dāng)心處于安靜、沒(méi)有雜念、一念不生，一念不滅、含光默默、有意無(wú)意等狀態(tài)，同時(shí)身體處于虛空狀態(tài)，呼吸處于細(xì)，勻，長(zhǎng)，即呼吸綿綿狀態(tài)，“氣”自然而然就會(huì)找你，不求而得。其他各門(mén)派內(nèi)功心法都有提到“精氣神”，中醫(yī)更是以這些認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，認(rèn)為氣是血之帥，是推動(dòng)血液運(yùn)行的動(dòng)力。
談到“氣”不能不說(shuō)一下“丹田氣”，其實(shí)就是全身最能聚氣的地方，道家修煉叫內(nèi)丹，內(nèi)家拳叫丹田氣，佛家好像叫法輪(有待考證)。那“氣”到底是什么樣子?為什么解剖又看不見(jiàn)?我個(gè)人認(rèn)為“氣”的成分并不是像空氣一樣的東西，但它有空氣同樣的性質(zhì)，活躍、無(wú)處不在、飄渺、捉摸不定，但你可以感受到它的存在。就像電在導(dǎo)體里運(yùn)行產(chǎn)生巨大能量一樣，把導(dǎo)電的銅絲從橫截面剖開(kāi)，你就能看見(jiàn)電在流動(dòng)嗎?顯然看不見(jiàn)，你只能看見(jiàn)銅的成分存在，但你可以感受到電能量一樣。另外我認(rèn)為還有借“氣”這個(gè)假來(lái)修“身”這個(gè)真的方法問(wèn)題，當(dāng)我們通過(guò)練功及意念的引導(dǎo)，想象氣的膨脹、流動(dòng)，就真的會(huì)有通身舒暢的感覺(jué)，也就是“氣感”。再有，硬氣功的血肉之軀與鋼板、磚塊的較量，男人的生殖器在想到(意念)美女時(shí)由軟弱無(wú)骨狀態(tài)到堅(jiān)硬如鐵，不都是通過(guò)心即意念的指揮下，“氣”給血強(qiáng)大的壓強(qiáng)來(lái)推動(dòng)血液集中到一個(gè)地方的過(guò)程嗎。
內(nèi)家拳把練功大致分為三個(gè)階段，即練精化氣、練氣化神、練神還虛，男人的精舍在下丹田即會(huì)陰深處，氣舍在中丹田即肚臍下生殖器上一片區(qū)域，神舍在上丹田即兩眉中間印堂穴，到底上中下丹田在什么地方，其實(shí)并不十分重要，這種說(shuō)法也許和某些人或資料有不一致的地方，他只是一種表述方式，我練功的實(shí)際感受就是在會(huì)陰深處燃燒了“精”，才化成了“氣”的。內(nèi)功心法云“未結(jié)丹時(shí)需武火凝之，既結(jié)丹以文火養(yǎng)之”，結(jié)丹一般需要長(zhǎng)時(shí)間的摒息凝神與中丹田才可以，但初學(xué)者一般不能立刻排除雜念，或者功利心強(qiáng)，意念過(guò)重，導(dǎo)致氣滯于某處產(chǎn)生疼痛，就是所謂“走火入魔”。我是用站低樁的方法來(lái)把意念強(qiáng)行而安全的引導(dǎo)到身體上，火力夠才能點(diǎn)燃、煮沸這鍋水，所謂“火候”真的很重要。拳經(jīng)又云“念不可起，念起則火燥，意不可散，意散則火滅，唯一念不生，一念不滅，含光默默，真息綿綿，圓明覺(jué)照，常自惺惺，此常養(yǎng)圣胎之真火候也”。
過(guò)了練精化氣階段，這時(shí)肌肉化“沒(méi)了”(指打拳時(shí)沒(méi)有肌肉牽扯、疼痛感)，外力拙力換成內(nèi)勁、整勁，丹田氣充盈飽滿(mǎn)，發(fā)自?xún)?nèi)心有力量感了，就可以“行氣”了，就像有些前輩比喻的站樁是攢錢(qián)(攢丹田氣)，打拳是花錢(qián)(導(dǎo)引氣運(yùn)行到全身經(jīng)絡(luò))，這時(shí)太極拳套路就能發(fā)揮他的作用了。太極拳又稱(chēng)“行氣拳”，他是一種很高妙、系統(tǒng)、科學(xué)的以行導(dǎo)氣的好功法。太極拳為什么慢，就是讓人在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中有時(shí)間思考肌肉是否放松，呼吸是否勻長(zhǎng)，心是否安靜及動(dòng)作給身體帶來(lái)的各種感受，包括氣感，不斷的調(diào)整自己往符合自然規(guī)律的方向發(fā)展，所以太極拳也是知覺(jué)的運(yùn)動(dòng)、最好的有氧運(yùn)動(dòng)等。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間太極拳的練習(xí)，人們會(huì)逐漸了解自己的身體，感受自己的身體，(通常稱(chēng)人體為“小宇宙”)，進(jìn)而才能及彼，洞悉生命、自然、宇宙之間的關(guān)系，讓自己隨時(shí)處于“道”的狀態(tài)，也許這就是“天人合一”的境界吧。
關(guān)于在“氣”則“滯”的說(shuō)法我是這么理解的，這種說(shuō)法是從技擊的角度來(lái)要求的，當(dāng)你過(guò)于關(guān)注氣在體內(nèi)的運(yùn)行變化，就對(duì)外界的感覺(jué)不靈敏，容易被對(duì)手所制。但那是因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有練到練神還虛的階段，甚至連神都沒(méi)練出來(lái)，我認(rèn)為神練出來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)是當(dāng)你內(nèi)氣隨動(dòng)作運(yùn)行的很通暢，不在需要去注意的程度，就像我們打套路久了從開(kāi)始打拳的那刻起就不用想下一個(gè)動(dòng)作是什么，不知不覺(jué)一套拳就打完了一樣，既能照顧到氣的運(yùn)行，又能知道動(dòng)作的正確與否，還能眼觀六路耳聽(tīng)八方，即“六合”，這時(shí)才是真正的“無(wú)處不丹田，挨著何處何處擊”的境界。養(yǎng)練結(jié)合，注意氣的運(yùn)行變化的練習(xí)可以對(duì)身體健康、體能恢復(fù)有莫大的好處，當(dāng)用這種方式補(bǔ)充了很多能量再做發(fā)力的練習(xí)，就不會(huì)因?yàn)樽非蠹紦暨^(guò)度練習(xí)而對(duì)身體造成傷害了。這樣的練習(xí)顯然很難，過(guò)程可能很漫長(zhǎng)，但未來(lái)的東西確實(shí)很有吸引力，值得一輩子去追求。
對(duì)于大多數(shù)以養(yǎng)生和修生養(yǎng)性為目的的人來(lái)說(shuō)，把練精化氣階段完成，做到結(jié)丹，能以行導(dǎo)氣，幾遍太極拳下來(lái)全身舒暢，精神倍增，就已經(jīng)是相當(dāng)不錯(cuò)的成績(jī)了，所謂“練出一粒丹田氣，萬(wàn)兩黃金不予人”。為什么我一再?gòu)?qiáng)調(diào)丹田氣的重要性，簡(jiǎn)單說(shuō)有了丹田氣，他可以時(shí)時(shí)刻刻把你的意念拉回身體上來(lái)，拳決云：“妄念才興神即遷，神遷六賊亂心田。心田既亂身無(wú)主，六道輪回在眼前”。(常“走神”、“魂不守舍”、“得意忘形”等都是指沒(méi)有“神”這個(gè)總指揮鎮(zhèn)守身體，外邪，如“風(fēng)、寒、燥、熱、濕”等就會(huì)入侵你的身體;內(nèi)邪，如“喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚”等七情六欲就會(huì)伐戮你的身體)，隨時(shí)讓身體保持正確的狀態(tài)，減少或者避免生病。其次，他是你最好的玩伴，不離不棄，可以解決你思想上的問(wèn)題。三是可以使你的太極打的越來(lái)越舒服，欲罷不能的感覺(jué)，就會(huì)很容易一輩子堅(jiān)持練下去，四是有了丹田氣，你體內(nèi)的“氣”盈虧情況了然于胸，不足了會(huì)采氣，也知道怎樣避免日常行為中不必要的耗氣的動(dòng)作。
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