太極拳創(chuàng)始人
太極拳創(chuàng)始人
于太極拳創(chuàng)始人問題，有很多種說法，有張三豐造拳說，有王宗岳傳蔣發(fā)說，而最被大家認可的，也是經(jīng)過專家嚴(yán)格考證過的是陳王廷造拳說。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳創(chuàng)始人。歡迎閱讀!
太極拳創(chuàng)始人
陳 王廷，字奏庭，陳家溝陳氏第九世孫。明末武庠生，清初文庠生，曾為縣鄉(xiāng)兵守備。“文事武備，皆卓越于時。”(《溫縣志》)。據(jù)《陳氏家譜》記載：“當(dāng)鼎革 未分之際，率領(lǐng)義勇，在山東掃蕩群匪，威名大振。單刀匹馬，賊千余聞名不敢進逼。因知國祚將盡，退歸巖穴，教子弟擁經(jīng)史焉。陳氏拳藝槍棒自此中興，實此賴 也。”
陳王廷天資聰慧，且有志于學(xué)，不但深得家傳武功之精髓，而且諳熟諸子百家之學(xué)。惜不為所用，報國無門。清王朝統(tǒng)治建立之后，陳王廷歸隱鄉(xiāng)間，“悶來時造拳，忙來時耕田。趁余閑教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便”(《陳氏家譜》載陳王廷自題《長短句》)。
老 而歸隱之后，陳王廷廣交武師，潛心研究民間和軍旅武術(shù)理論，搜集了大量的包括戚繼光《紀(jì)效新書•拳經(jīng)》在內(nèi)的武術(shù)精華與經(jīng)典之作，被武術(shù)界譽為戚繼光后研 究民間武術(shù)第一人。陳王廷以自己天才的文事武功整體素質(zhì)和世代習(xí)武的優(yōu)勢條件，在宏觀的社會文化氛圍和微觀的地域文化環(huán)境中，以易理所蘊含的養(yǎng)生哲理為指 導(dǎo)，以家傳108式長拳為基礎(chǔ)，兼取各家所長，對當(dāng)時盛傳的其他各類拳法進行概括和總結(jié)，順應(yīng)當(dāng)時提倡規(guī)范武術(shù)套路、強身健體的形勢，創(chuàng)立了能夠涵蓋諸多 拳術(shù)精華的集攻防技擊、修身養(yǎng)性、養(yǎng)生健身為一體的新的拳種，創(chuàng)出了五套拳、五套捶、雙人推手、雙人粘槍及刀、槍、劍等器械套路，形成了太極拳的早期拳 架，本能地實踐了“無為而無不為”的深奧哲理思想。
陳王廷《長短句》
嘆當(dāng)年，披堅執(zhí)銳，掃蕩群氛，幾次顛險!蒙恩賜，枉徒然，到而今，年老殘喘。
只落得《黃庭》一卷隨身伴，悶來時 造拳，忙來時 耕田，
趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。
欠官糧早完，要私債即還，驕諂勿用，忍讓為先。
人人道我憨，人人道我顛。常洗耳，不彈冠。
笑殺那萬戶諸侯，兢兢業(yè)業(yè)，不如俺心中常舒泰，名利總不貪。
參透機關(guān)，識破邯鄲，陶情于魚水，盤桓于山川，興也無干，廢也無干。
若得個世境安康，恬淡如常，不忮不求，那管他世態(tài)炎良，
成也無關(guān)，敗也無關(guān)。
不是神仙誰是神仙?
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