丹田磨氣與腰脊旋轉(zhuǎn)

丹田磨氣與腰脊旋轉(zhuǎn)

　　丹田磨氣又稱丹田內(nèi)轉(zhuǎn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：丹田磨氣與腰脊旋轉(zhuǎn)。

　　丹田磨氣與腰脊旋轉(zhuǎn)

　　丹田磨氣又稱丹田內(nèi)轉(zhuǎn)。關(guān)于丹田部位有多種說法，一般見解丹田為人體臍下一寸左右靠內(nèi)三分處以此為中心的下腹立體圈圈。這一區(qū)域?qū)嶋H上包含兩腎及腰脊部位，是一個輻射與牽連人體全部器官(包括五臟六腑、筋骨皮肉血)的中心部位，既是人體重量的中心，也是第二大腦所在。印度哲學(xué)家奧修認為，個體存在時，自我感覺宇宙的中心亦在這個神秘的部位。中國的道家開山鼻祖老子主張“虛其心，實其腹”，指的也是這個部位。

　　故歷來的太極拳家無論何門何派都十分重視這個部位的鍛煉，提出了丹田磨氣(或內(nèi)轉(zhuǎn))與腰脊主宰的訓(xùn)練方略。

　　現(xiàn)筆者根據(jù)實訓(xùn)體驗，說說丹田磨氣與腰脊主宰訓(xùn)練的要旨與心法。

　　丹田磨氣與腰脊旋轉(zhuǎn)一、理性全面認識

　　丹田磨氣是一個操作技藝系列，必須在心意導(dǎo)向下實施。“意識導(dǎo)氣”過程既是腎球帶動上眼球、下睪球(女為乳房)“六球”運轉(zhuǎn)的過程，又是帶動催發(fā)腰脊旋轉(zhuǎn)磨合以促發(fā)脊椎運動的過程。只有在腰脊的主宰作用得以充分實施后，身形手勢的轉(zhuǎn)換往復(fù)、進退折疊才會按序進行，“被動練拳”才能得以和諧實施。

　　丹田磨氣與腰脊旋轉(zhuǎn)二、以臍輪轉(zhuǎn)圈帶動丹田磨氣

　　以往，我也試圖在訓(xùn)練太極中丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，可總找不到內(nèi)轉(zhuǎn)的途徑。后來，學(xué)習(xí)了魏樹人先生的“述真”、“剖析”系列著作，遵循“心中一靜、一怔、一定、一寧”等提示，又學(xué)習(xí)了錢惕明先生“九一心法”系列，始知“磨氣”的實施要靠“神視凌空”的指揮與“臍輪轉(zhuǎn)圈”的帶動，嘗試訓(xùn)練意守肚臍、吸氣斂臍、臍輪命門兩相連、命門輸氣貫兩臂、涌泉臍輪同呼吸、心神一定、神光下照等，人體與外環(huán)境交換空氣，體內(nèi)陰陽二氣交感而致中和，逐步體味到臍輪轉(zhuǎn)圈必定帶來丹田之氣的磨合、揉搓的細微運作，身形手勢的變換、轉(zhuǎn)移的意趣便強烈起來，一動有一動的精彩，一靜有一靜的微妙，乃至行止坐臥均可試行。

　　丹田磨氣與腰脊旋轉(zhuǎn)三、腰脊旋轉(zhuǎn)與丹田磨氣有區(qū)別又有聯(lián)系

　　兩者區(qū)別在于側(cè)重點不同，聯(lián)系在于節(jié)律一致。訓(xùn)練中腰脊如何主宰周身一致?其竅在于腰脊以命門為中心進行旋轉(zhuǎn)。命門前通神闕(臍輪中心)，下至?xí)?，上連勁源，直達百會，是脊椎二十四節(jié)最要害的穴位。以命門為中心的腰脊旋轉(zhuǎn)，即可達到“主宰”的目的。當(dāng)腰脊旋轉(zhuǎn)(含左旋、右旋、上下旋及抻拔)與丹田磨氣合二而一時，太極的訓(xùn)練將大幅度提升境界，可感覺意趣無窮。

　　丹田磨氣與腰脊旋轉(zhuǎn)四、現(xiàn)用一個簡單動作——合抱混元說明訓(xùn)練法要

　　1、郾立身中正，兩臂靠體側(cè)左右平抬至與肩平，手心吸地氣，下腹內(nèi)收，斂氣不憋。

　　2、郾雙手心由下上翻接天氣。

　　3、郾兩肘后張緩緩向前如抱混元氣球，兩肩先合后開，兩臂相應(yīng)先開后合，成圓球狀，如同抱一氣球，抱攏時似有阻力，下腹由內(nèi)斂轉(zhuǎn)外脹再轉(zhuǎn)內(nèi)斂。

　　4、郾兩手心似乎按乳點轉(zhuǎn)下按，似乎按于齊腰深的水中的兩個葫蘆上，緩緩向下，收于腿側(cè)。作此動作時，手臂上下前開后合、后合前開時，則腰脊似乎上下旋轉(zhuǎn)、左右螺旋，腹部內(nèi)斂外脹，則丹田前后翻滾、左右磨合。手臂上提時，腿部彎曲，腳下沉踩;手臂前合時，膝微曲，腳下沉勁由腳趾轉(zhuǎn)腳跟;手臂下按時，腳下沉勁由腳跟轉(zhuǎn)腳趾，如此形成上下照應(yīng)，勞宮與涌泉呼應(yīng)。

　　混元抱球分前式、左式、右式三個形式，左右式相仿，身體角度雖有變化，但動作原理不變。這個動作怎樣才合乎要則?其檢驗標(biāo)準(zhǔn)有四：①手心發(fā)熱麻脹;②內(nèi)斂脹擴與動作節(jié)律一致，與呼吸深長細相配合;③口內(nèi)津液隨斂而生，隨擴而咽;④即使做一二次拳味也很濃厚，精神勃發(fā)，舒適無比。