孫氏太極拳的核心介紹
許多人喜歡學(xué)習(xí)孫式太極拳，孫式太極拳的核心在哪呢?學(xué)習(xí)太極拳最重要的就是學(xué)習(xí)其核心，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：孫氏太極拳的核心介紹。歡迎閱讀!
孫氏太極拳的核心
孫式太極拳的核心就是中和之氣，可是何為中和之氣呢?請看下文具體講解。
“人自賦性含生以后,本藏有養(yǎng)生之元氣,不仰不俯,不偏不倚,和而不流,至善至極,是為真陽,所謂中和之氣是也。”摘自《太極拳學(xué)》
那么此氣又有何特點?“此氣周流無礙，圓活無方，不凹不凸，放之則彌六合，卷之則退藏于密，其變無窮，用之不竭，皆實學(xué)也”。
什么又是太極呢?這個問題困擾著很多人，太極拳練習(xí)的重要思想是陰陽虛實的變化。
太極即一氣，一氣即太極。以體言，則為太極;以用言，則為一氣。時陰則陰，時陽則陽，時上則上，時下則下。陽而陰，陰而陽。一氣活活潑潑，有無不(并)立，開合自然，皆在當中一點子運用，即太極是也。
從上述，我們可清楚地看出，太極、元氣和中和之氣的概念與關(guān)系。在中國古代哲學(xué)中，氣是一個非常重要的范疇，它是指存在于宇宙中的無形而運動不息的極精微物質(zhì)，是宇宙萬物的共同構(gòu)成本源和發(fā)展變化的動力源泉。
對人體而言，是指人體內(nèi)生命力很強、不斷運動而且無形可見的極細微物質(zhì)，它既是人體的重要組成部分，又是激發(fā)和調(diào)控人體生命活動的動力，感受和傳遞各種生命信息的載體。
太極拳近幾年在養(yǎng)生方面有重大的突破，其對手術(shù)患者有積極地康復(fù)作用，對疾病的預(yù)防也有很大的效果。
如《易傳.系辭上》說:“精氣為物，游魂為變，是故鬼神之情狀，與天地相似，故不違。”指出氣是存在于宇宙之中(當然也包括人體之中)的如游魂般的無形可見的極細微物質(zhì)，是宇宙萬物的構(gòu)成本原。
元氣，是氣的另一種叫法。董仲舒、王充、何休等古代哲學(xué)家，將氣規(guī)定為元氣。如《春秋繁露.重政》說：“元者，為萬物之本。”《公羊傳.解詁》又說：“元者，氣也。”
氣自身的變化，又分為陰陽二氣和五行之氣,而陰陽二氣的相互轉(zhuǎn)化，五行之氣的攙雜和合,推動著宇宙萬物的發(fā)生、發(fā)展與變化?！兑讉?系辭上》說:“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”
淮南子指出:“陰陽合和而萬物生。”這說明,氣分為陰陽二氣，此二氣交感合和,則化生萬物。綜上所述,在人體內(nèi),氣是生命很強的極細微物質(zhì),而氣又分為陰陽,只有陰陽平衡,此氣才能產(chǎn)生積極作用。
這種陰陽平衡、不仰不俯、不偏不倚，人體內(nèi)的元氣，正是孫祿堂老先生所講的中和之氣。他老先生在《太極拳學(xué)》中說：“一理者，即太極拳術(shù)起點腹內(nèi)中和之氣，太極是也。”
由此可見，這種中和之氣，就是孫氏太極拳的核心。正如先師孫劍云所講，作為一切拳術(shù)運用的基礎(chǔ)是內(nèi)勁。作為一切拳術(shù)修習(xí)的關(guān)竅是中和。先父揭示道：拳術(shù)之道，首重中和。中和之外，無原外也。而中和也正是太極拳的技術(shù)內(nèi)核。
孫式太極拳對身體調(diào)節(jié)的三大好處
一、孫式太極拳對神經(jīng)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)
人體的無限復(fù)雜的多樣活動是依賴大腦神經(jīng)的興奮與抑制調(diào)節(jié)的。在太極拳運動中動中有靜，靜中有動，使人體在活動中用意不用力。 “調(diào)息”，就是心息相依。
“心”是指意念，“息”是指呼吸。練習(xí)時要心清、腦靜 手到意到，呼吸與動作密切配合，動作由意識作導(dǎo)引，安祥中帶有全神貫注，使神經(jīng)系統(tǒng)興奮和抑制都能更好調(diào)整。
我們在一般工作及勞動中都是以右手為主，左手輔助之， 而練習(xí)太極拳是二上肢都交替活動。如“玉女穿梭”是兩上肢、兩下肢交替動作于四個方向，能調(diào)節(jié)大腦神經(jīng)的靈活性，對失眠和神經(jīng)衰弱者是非常適合的。
二、孫式太極拳能增強呼吸、循環(huán)、消化系統(tǒng)的功能
練習(xí)此拳能增強人的“宗氣”。祖國醫(yī)學(xué)認為“宗氣”聚于胸中，支持肺呼吸和心臟血液循環(huán)。
《內(nèi)經(jīng)》<靈樞·客邪篇>曰“五谷入胃，其糟粕、津液、宗氣分為三墜，故宗氣積于胸中，出于喉嚨以貫心脈而呼吸焉。”說明了胸中宗氣，可借呼吸氧氣以養(yǎng)之，又須飲食營養(yǎng)以補助之。
宗氣不但是肺呼吸的綱領(lǐng)，也是全身血液循環(huán)之綱領(lǐng)。在練拳時對腦橋和延髓，對呼吸和血液循環(huán)運動起了促進和調(diào)節(jié)作用。
如當練拳“開手”、“合手”時，要求兩手抱球。合與面寬，開與肩寬，要求松肩墜肘。兩下肢站立之時，略下蹲與肩同寬，就是，培養(yǎng)人練習(xí)“宗氣”。
當開掌與合掌時鍛煉了胸大肌，增強了肺活量，在練習(xí)時要求呼吸綿綿，“意守丹田”達到了“腹實胸寬”狀態(tài)。
三、孫式太極拳暢通經(jīng)絡(luò)， 強健肌肉關(guān)節(jié)
練習(xí)孫式太極拳以腰為軸，螺旋式的圓形動作比較多，如攬扎衣、云手、轉(zhuǎn)身蹬腳、倒攆猴、三通臂等，使全身各部分的肌肉群和肌肉纖維都參加活動，肌肉均勻豐滿，柔韌有彈性。
全身關(guān)節(jié)都有多方面的、幅度較大的柔和活動。關(guān)節(jié)受到肌肉牽引而旋轉(zhuǎn)、收緊，起到自我按摩的作用，有助于骨骼的強健，保持了關(guān)節(jié)的靈活性，韌帶柔韌的彈性。
孫式太極拳練習(xí)的五大理論
“三合一拳架”
什么是孫式太極拳的“三合一”，就讓我們一起了解下吧!
“三合一”是拳架、推手、散手三合一，也就是說跳架子就是推手，就是散手，在跳架子時也就同時練了推手和散手。
我在練習(xí)中發(fā)現(xiàn)拳架的每一式都是推手或散手的精華用法。因此，我認為，練拳架時勤加體會，天長日久，必有感受，在推手和散手時自然就會運用出來。
孫式太極拳的所有的動作和拳架，都是需要經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)的。
準確地說，就是每一個動作都是武術(shù)技擊的精華全息元，也就是每一個動作包含了無限的可能性用法。
所以說，初學(xué)者應(yīng)該學(xué)一些具體用法，但必須明白，絕對不能僅僅限于這幾個用法，隨著水平的不斷提高，應(yīng)該突破具體用法而達到對全息元的理解，這樣，才能理解為什么“無限勝有限，無招勝有招”、“無勝于有”。
“孫式太極拳修煉的三原則”
要練好孫式太極拳，必須把握“三原則”，一是高度協(xié)調(diào)，在孫式太極拳訓(xùn)練的每一個環(huán)節(jié)，每一個動作，都要全身高度協(xié)調(diào)，而且身體和心靈也要高度協(xié)調(diào)。
在孫式太極拳的修煉過程中，最主要的運動方法就是要鍛煉自己身體的協(xié)調(diào)性。
一旦調(diào)性達到高水平，那就會出現(xiàn)德國當代著名學(xué)者哈肯的《協(xié)同論》中所說的“協(xié)調(diào)產(chǎn)生新的力量”，在孫式太極拳的修煉中才能產(chǎn)生不可思議的整勁力量。
二是和合凝聚，和合凝聚是一種感覺，從一開始，練習(xí)者就應(yīng)該把握這一點，所有的動作都必須體現(xiàn)和合凝聚。
和即和諧，合即合作，凝聚是力量、感覺、精氣神，都要有一種凝聚在一起的感受，絕對不能分散，特別是感覺不能分散。
三是向內(nèi)收斂，收斂和分散是對立的，所有的動作都產(chǎn)生一種感覺，向內(nèi)收斂，而不是向外發(fā)散。
協(xié)調(diào)、凝聚、收斂，我認為這就是修煉中國各種功夫，特別是孫式太極拳功夫的根本原則，只有這樣，才能練成功夫。
“打空”解
古拳譜中說“輕比重來重比輕”，又說“打重不如打輕，打輕不如打空”，說的都是一個意思，高明的打法是打宅。
所謂“空”有兩層意思，一是“引進落空”，使對方進入“空”的狀態(tài)，即對方所有的力量全部落空，任你千般力，瞬間全落空;二是把對方打空，比如對方一只手過來，我抓住其手，翻轉(zhuǎn)其手，并托其肘，下壓，一個“白鶴亮翅”，對方立刻被打翻在空中。
廣義地講，孫式太極拳的75個招式中的任何一個招式都可以瞬間把對方打在空中，把對方凌空發(fā)放出去。能同時做到這兩點，就達到了“空”的境界。
“中正”解
“中正”為陰陽平衡之意，在孫式太極拳的練習(xí)中，表現(xiàn)為在任何情況下，身體都不能失去平衡，重心不能歪斜，身形不能破體，力量不能出身形之界限。
虛領(lǐng)頂勁，肩身正直，不能歪斜;頭項正直，不能歪斜;整體正直，不能歪斜。特別要注意的是，手隨身轉(zhuǎn)，手到身到，手能超越身形之中線。
在推手與散手中，唯有中正，才能保證自己處于順勢，而背勢往往因為違背中正原則。
論 “無為”
“無為”并非無所作為，而是順“其 自然，舍己從人”。
在清朝時，許多高手都已經(jīng)認識到 “不求形骸似，但求神意足”，“拳無拳，意無意，九意之中見真意”，古人的見解絕非空穴來風(fēng)，而是有其實踐中的深刻體會，只有當練到一定的水平之后才能體會到。
我認為，練到十幾年后，就會感覺到，已經(jīng)有一種隨心所欲的境界，無所謂練也無所謂打，練就是打，打就是練，正所謂“無為方能無不為”。
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