命門在太極拳練習中的重要性
命門在太極拳練習中的重要性
太極拳是中國傳統(tǒng)武術(shù)，習練太極拳的好處是強身健體、延年益壽，太極拳是現(xiàn)代人養(yǎng)生的首選運動。太極拳的特點柔和緩慢，沒有人群限制，但是命門在太極拳的聯(lián)系中有啊你邪惡重要作用呢?下面是學習啦小編為大家整理的關(guān)于：命門在太極拳練習中的重要性。歡迎閱讀!
命門在太極拳練習中的重要性
命門是人體的重要穴位，那么命門在太極拳練習中有何重要性呢?太極拳結(jié)合人體經(jīng)絡(luò)，打太極拳可疏通經(jīng)絡(luò)。
習練太極拳，是一項內(nèi)外俱練、神形雙修的體育運動。所以，對人體重要臟器腎與命門的鍛煉，愈來愈受到人們的重視。本文就此談些個人的粗淺看法，旨在與讀者朋友進行交流。
我們知道，人體的腎臟位于腹腔后壁腰椎兩旁，左右各一。從西醫(yī)學的角度來看，腎臟的主要功能是形成尿液，借以排出體內(nèi)代謝過程的最終產(chǎn)物即體內(nèi)廢物。中醫(yī)學所說的腎,則是一個組合概念，是以腎臟為主體的一個系統(tǒng)。
太極拳具有養(yǎng)生的作用，習練太極拳通過梳理經(jīng)絡(luò)，促進血液循環(huán)，提高身體新陳代謝。
除了解剖學所說的腎臟本體中，為督以上幾種說法的相同之處在于，它們都認為命門是具有形質(zhì)的，位置確定，有物可尋。此外，另有別樣說法，也為人們所重視，那就是…腎間動氣說”。此說認為：“命門乃兩腎中間之動氣”(明朝孫一奎《醫(yī)旨緒余》)，是人體原氣的發(fā)動、生成。
這與《難經(jīng)》所說的“十二經(jīng)脈者，皆系于生氣之原。所謂生氣之原者，謂腎間動氣也”是相吻合的。這“腎間動氣”的地方，是修煉丹田功法的所在地。功家常說“。腎氣充盈，其氣沖督”，當?shù)ぬ镎鏆怙枬M充實之后，則經(jīng)過第二腰椎的命門穴外，它還包含腎卜腺、性腺等內(nèi)分泌組織和泌尿生殖器官;而且，中醫(yī)學還將人體一個極為重要的部位——命門，與腎聯(lián)系在一起。所以，腎與命門常常被人們相提并論。
關(guān)于命門的位置，歷來就有多種說法。明朝趙獻可認為，“命門在人身之中，對臍附脊骨”，在“兩腎各一寸五分之間”(《醫(yī)貫》)。另一種說法，是將有腎視為命‥。中醫(yī)典籍《難經(jīng)》說：“腎兩者，非皆腎也，其左者為腎，右者為命門。”更有醫(yī)家進一步強調(diào)兩腎與命門理功能的一致性，認為它們皆為“真元之根本”，故倡導“兩腎總號為命門”(明朝虞搏《醫(yī)學正傳》)。
修煉太極拳要做到氣沉丹田，丹田集合了人體力量，通過丹田練習太極拳的內(nèi)力。
還有一種說法，把命門與丹田聯(lián)系在一起，認為命門就是丹田。明朝張景岳就說：“人之初生，生由臍帶，臍接丹田。是為氣海，即命門也。”丹田為男子藏精之所、女子受胎之處，人在此處獲得生命并出生，稱其為“生命之門”也有道理。
日常習練太極拳，習拳者在談動作要領(lǐng)時，也常說“命門”如何如何，但這往往是指人體后腰部的命門穴，該穴位于第二腰椎棘突下凹陷沿督脈向上移動，命門穴就成了“腎間動氣”這股力量輸注的門戶。這個過程關(guān)系到小周天功法，所以“腎間動氣說”更為功家和拳家所認可。
以上眾說，各有道理。或問：命門到底在什么地方呢?結(jié)合下面談到的腎與命門的生理功能，可以幫助我們做出選擇。
腎與命門的生理功能
中醫(yī)學認為，腎與命門的功能是緊密聯(lián)系在一起的?！峨y經(jīng)》云：“命門者，精神之所舍也，男子以藏精，女子以系胞，其氣與腎通。”命門之氣與腎通，表明它們在生理功能方面是相互溝通、相互聯(lián)系的，腎具有命門的作用，命門也具有腎的功能。
單獨來講，腎的主要功能是藏精，既藏有先天之精(生殖之精)，又藏有后天之精(臟腑之精)。先天之精和后天之精的來源雖然不同，但同藏于腎，稱之為“腎精”。中醫(yī)學的氣化理論認為，精能化氣。腎精所化之氣，稱為腎氣”。腎氣之盛衰，關(guān)系到各臟腑的正?；顒?，這頗似現(xiàn)代社會時時刻刻都離不開的“能源供應(yīng)”。
若按中醫(yī)陰陽學說來講，可以將腎的生理功能概括為腎陰、腎陽兩個方面的作用。腎陰為人體陰液的根本，對人體臟腑組織起著滋養(yǎng)、濡潤的作用;腎陽為人體陽氣的根本，對人體臟腑組織起著溫煦、推動的作用。
所以，無論是從“腎精化氣，為臟腑組織提供能源供應(yīng)”的角度來看，還是從…腎陰、腎陽對臟腑組織的生理活動具有統(tǒng)轄、支配的作用”來講，腎功能的重要性是顯而易見的。
至于命門，古代醫(yī)家把命門比喻為走馬燈運轉(zhuǎn)的動力源(走馬燈中點燃的蠟燭)——火，認為命門火就是人體的陽氣之源。命門火旺，身體強健;命門火衰，則體弱多病。這種觀點，與中醫(yī)對“腎陽”的解釋是一致的。
更有醫(yī)家把這種“動力”的說法聯(lián)系到五臟六腑的生理功能上，認為臟腑生理活動的正常運轉(zhuǎn)，皆依賴于人體陽氣的供應(yīng)與推動，而這陽氣的根本所在，則在命門，故《難經(jīng)》強調(diào)說：“命門者，諸神經(jīng)之所舍，原氣之所系也”。
不難看出，強調(diào)“腎陽”的作用或是強調(diào)“命門火”的作用，都表明兩腎與命門是人體生命活動的動力之源，這自然會引起人們的重視。明朝張景岳就明確指出：“真陰真陽皆藏于腎。命門總主乎兩腎，兩腎皆屬于命門。故命門者，為水火之府，為陰陽之宅，為精氣之海，為死生之竇”。
(《類經(jīng)附翼》)于是我們可以認為：腎中內(nèi)寓的腎陰即是命門之水，-腎中內(nèi)寓的腎陽即是命門之火。由于腎陽對臟腑起著滋養(yǎng)濡潤的作用，腎陽對臟腑起著溫煦推動的作用，而這皆可視為命門的水火作用，故張景岳則進一步強調(diào)說：“命門為元氣之根，為水火之宅。五臟之陰氣，非此不能滋：五臟之陽氣，非此不能發(fā)”。
在日常生活中，人們往往看重腎中的“精”——生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，強調(diào)命門的“火”——生命活動的動力之源。煉精化氣，命門火旺，皆為功家和拳家所追求。人們重視對腎與命門的認識和鍛煉，自然是在情理之中了。
前面談到，歷代醫(yī)家對命門的位置有不同的看法，但他們對命門與腎在生理功能方面相聯(lián)系、相一致這一點上并沒有太的分歧?；诖?，就可以回答前面提出的那個問題，即命門的確切位置。筆者認為，強調(diào)命門“腎間動氣——火”的作用，認為它寄附于腎臟實體，占據(jù)著腹部丹田的后部空間即“后丹田”，并以督脈命門穴為其出入的門戶，這個地方就是“命門”。這樣理解，有利于習練太極拳時，對技術(shù)要領(lǐng)的掌握有章可循、有物可依。
對“氣”及其特點的粗淺解釋
人們常說，精、氣、神是人身三寶。三者既各有所司，又相互化生。一般來講，“精”是指精微有用的物質(zhì)，是人體生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ);“氣”是人體生命活動的動力，氣的運動一旦停止，就意味著生命的終結(jié)。將“精”轉(zhuǎn)化為“氣”，增強生命活力，這對人體健康有著重要的意義。為此，人們常常采取各種鍛煉方法，主動增強這種氣化作用。這個鍛煉的過程，就是人們常說的“煉精化氣”。由于腎與命門所處的區(qū)域，既是元氣之根，又是生氣之源，所以“煉精化氣”主要是指增強腎與命門的生理功能而言。
現(xiàn)代科學證明，“氣”是人體內(nèi)運行著的能量流，是特定信息在體內(nèi)的傳導。當然，在這個定義下所說的“氣”，是指“經(jīng)絡(luò)之氣”，即功家和拳家常說的“真氣”、“內(nèi)氣”。內(nèi)氣運行有個顯著的特點，它會隨著人的意念而有趨向性，這就是拳論和功法中常說的“意之所注，真氣從之”。
“意”與“氣”的這種關(guān)系，早已為古代功家和醫(yī)家的氣功實踐所體察和證實;而其實質(zhì)的揭示，則有賴于現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展?，F(xiàn)代生物電的科學研究證明，當思想意識(意念)關(guān)注在身體的某一部位，尤其是經(jīng)絡(luò)穴位處時，那里就會產(chǎn)生生物電流;而生物電流的活躍，則有利于調(diào)整和改善人體臟腑、經(jīng)絡(luò)的生理功能。這對我們理解w腎間動氣”、“意之所注，真氣從之”的實質(zhì)，是有幫助的。
內(nèi)丹功法的練功，一般是以意守腹部丹田為主，這個地方就涉及。腎與命門的領(lǐng)域。意守該區(qū)域，通過強化意識，必然會培育和增強“腎間動氣”。所以，許多功法的鍛煉.都重視這個區(qū)域，強調(diào)在這里下工夫。我們知道，功家所說的“煉精化氣”修煉法，其目的是培育丹田真氣以通任督二脈，這雖說是內(nèi)丹功法的初級階段，但對現(xiàn)代人來講，這種操作仍有普及性。同樣是為了達到增強內(nèi)氣的目的人們往往采取一些輔助性的鍛煉方法。
命門的作用
一、太極拳一身備五弓
“一身備五弓”指的是身軀猶如一把弓，兩手為兩把弓，兩足又為兩把弓。五弓合力即為全身的整體勁。五弓協(xié)調(diào)，觸之則旋轉(zhuǎn)靈活，能蓄能發(fā)，能屈能伸，連綿不斷，滔滔不絕，剛?cè)嵯酀?，陰陽調(diào)和，對健身和推手都起著很大作用。
身弓以腰為弓把，啞門(頸椎第一節(jié))和尾骨(長強穴)為弓梢，上下對稱，對拉拔長，相系相吸，，增強彈力。身弓備，則腰部柔韌有彈性，立身中定而下沉，上于“啞門”虛豎，大椎鼓起，下于尾閭骨前送，起到方向舵的作用。
除此之外，手弓和足弓的作用也極為重要，練習中相輔相成，缺一不可。
手弓以手為弓把，以意注于肘節(jié)，使勁沉著松靜有定向，手腕和項下鎖骨為弓梢。手弓備則伸屈隨意，粘連走化自如，懂勁而得機得勢，處處能整體協(xié)調(diào)而不散亂。
足弓以膝為弓把，胯骨與足跟為弓梢。足弓備，則膝關(guān)節(jié)有力而微前挺，胯骨松沉而后撐，臀部與足跟齊，把臀部之勁貫至足跟，兩足跟氣往下沉而勁自然往上翻，腰腿之勁自然上下相系相隨，做到勁起腳跟，主宰于腰，通于脊背，形于手梢。
五弓合一是全身內(nèi)外整體練法的必然要求，也是“勁”以曲蓄而有余的必要條件。練拳和推手的過程，每站一勢，必須檢查是否五弓俱備、是否形成既能“八面支撐”又能“八面轉(zhuǎn)換”的蓄勢。“八面支撐”是穩(wěn)固厚重，“八面轉(zhuǎn)換”是旋動靈活。只有周身勁整而弧形走化，直線發(fā)勁，就能做到“機由己發(fā)，力從人借”。
二、命門穴為主弓的重要位置
氣層丹田，呼吸均勻是太極拳的重要心法，講究練習時需放松自我，達到全身心的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。
命門穴位于兩腎之間，屬督脈，有生命之門，先天之根本的含義。命門穴與任脈的神厥穴(肚臍)又前后對稱，與腰的帶脈又纏繞一周。帶脈的循行路線較為簡單，起于季脈肋下方，橫繞腰腹周圍，前平臍，后平十四椎。帶脈的“帶”字，含有腰帶的意思，因其橫行于腰腹之間，統(tǒng)束全身直行的經(jīng)脈。足部的陰陽經(jīng)脈都受帶脈的約束，帶脈與沖、任、督三脈的關(guān)系極為密切。
腰腹部是三脈脈氣所發(fā)之處，又為下丹田真氣之所在。下丹田在臍內(nèi)一寸，一般位于臍和命門三七開，位于大椎和會陰穴也三七開，符合黃金分割線0.618的優(yōu)選關(guān)鍵數(shù)字，順應(yīng)先天自然之規(guī)律。因此，只有氣沉丹田，意守丹田，命門穴后撐等練功身法，就能通過神厥穴深部的經(jīng)絡(luò)網(wǎng)，使丹田生發(fā)之氣遍走全身，起著整體功能的調(diào)節(jié)作用。
三、命門穴的調(diào)節(jié)機理
“腰為第一主宰”，說明了太極拳主弓的重要性。主弓弓把“命門”是帶動四肢弓的綱，通過主弓節(jié)節(jié)貫穿及上下肢的調(diào)節(jié)協(xié)調(diào)，也就是“命門”調(diào)節(jié)上行與大椎、肩、肘、腕貫穿，對拉拔長，相系相吸。同時，“命門”調(diào)節(jié)下行與胯、膝、足跟貫穿，對拉拔長，相系相吸，周身身法處處聯(lián)系起來，方能做到“一動無有不動”的完整協(xié)調(diào)境界。
具體操作上，用意把“命門”后撐，先取得前足蹬回的反作用力，與后足蹬力成為力偶，故“命門”向后撐實，即前足從地面反作用力而來。后坐時則反之，“命門”注后拉，是從后足前弓取得地面反作用力與前足反作用力成為力偶而來，后足蹬力主動催迫前足的反作用力而成為力偶，向前退后都成為左旋右轉(zhuǎn)的力偶，立身中正不偏，四面轉(zhuǎn)換，八方支撐，無不順遂。如果單純只考慮抽胯，只能從股關(guān)節(jié)的力偶轉(zhuǎn)動，不能與上體協(xié)調(diào)解決
周身一家。“命門”則能為上下統(tǒng)領(lǐng)的總關(guān)要，掌握主弓的整體調(diào)作活動，照應(yīng)上下肢四弓的協(xié)調(diào)活動，發(fā)揮主弓為中心點的彈力作用，在推手時能化能發(fā)，能粘能走，變化無窮。
除了“命門”后撐之外，還必須注意“命門”向左右旋轉(zhuǎn)或前后位移。拳論十三勢歌中指明：“命意源頭在腰際，變換虛實需留意。……刻刻留心在腰間，腹內(nèi)松靜氣騰然”。這高度概括了腰腹部意氣變換調(diào)節(jié)，以命門穴作為調(diào)節(jié)全身平衡的軸心。在推手時，從接觸點感知對方來勁之后，根據(jù)對方的勁路首先進行命門的內(nèi)換，然后調(diào)整身體的各部分和各關(guān)節(jié)，一動無有不動。
一動全動并不是單純接觸點的移動，如果不首先從命門變換虛實，而單純上肢的移動，馬上由手作出反應(yīng)，這就會犯了“梢動”的毛病。羅基宏先生提出解決“梢動”的毛病，“勁先由里邊變換，才能知己知彼，達到人不知我，我獨知人的懂勁功夫”。命門穴里邊變換，包括命門穴向左右及前后的位移，命門穴的轉(zhuǎn)動，其位移及轉(zhuǎn)動量的大小根據(jù)對方的勁路決定，命門的位移及轉(zhuǎn)動帶動身體四肢各關(guān)節(jié)作出調(diào)整反應(yīng)，為化勁和發(fā)勁作好準備，使對方感覺不到我方內(nèi)勁的變換，而實際我方巳把對方的力引上球面的切點拋出。所謂“四兩撥千斤”，也就是這個道理。
由此可見，太極拳運動一身備五弓，五弓的運轉(zhuǎn)構(gòu)成太極立體圓運動，而腰脊命門穴則起立體圓心的樞紐的作用。在推手時，意貫命門，注意命門后撐位移及虛實變換轉(zhuǎn)動，通過命門穴調(diào)節(jié)上下肢十二個關(guān)節(jié)貫串，螺旋型纏繞絞轉(zhuǎn)，把對方引上立體圓面切點，五把弓合一集中發(fā)勁，如箭直線發(fā)射，可見命門穴在練功和推手時都起著重要的樞紐作用，這是外型動作難于覺察到，只能在練功和推手的過程中自我感知。
以上主要是從人體經(jīng)絡(luò)、幾何角度和人體力學等方面分析太極拳運動等多方面的基本原理。其實，太極拳運動是多方面的健身運動，不但是身體的鍛煉，更主要是精神修養(yǎng)的鍛煉。很多有文化素養(yǎng)的人，注重道德修養(yǎng)的人，都善于從練拳過程中去領(lǐng)悟做人的道理。
法國一個來中國學太極拳運動的人說：“我們學太極拳是從中學習人生哲理。”企業(yè)家莫性才先生的《太極拳與企業(yè)管理》論文之所以博得廣泛好評，就是由于他不僅僅是練拳健身，而且把拳理與事業(yè)結(jié)合起來。太極拳強調(diào)“立身中正，”“協(xié)調(diào)平衡。”這都是做人辦事的最基本原則。
太極拳很多方面值得研究，有些現(xiàn)象很難得到科學的解釋，只能在實練中逐步領(lǐng)會感知，例如生物電、人體內(nèi)氣的發(fā)放等現(xiàn)象，肉眼根本無法覺察，只能自我感知。因此，太極拳運動涉及到十分復雜的人體科學，涉及到生理解剖學、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學等，必須通過人類長期的實踐訓練、交流研究和總結(jié)，才能不斷提高太極拳運動水平，使體內(nèi)之意、氣、力、血，電等隨心所欲的運行全身或蓄聚到任何一個部位，達到靈活無滯，既為技擊強化內(nèi)勁，也為養(yǎng)生醫(yī)療發(fā)揮作用。
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3.太極拳如何練腰
7.太極拳小常識