太極拳的內(nèi)功
太極拳從不是依靠簡(jiǎn)單的拳架套路演練就能夠掌握的，是需要內(nèi)外兼修才能掌握。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳的內(nèi)功。歡迎閱讀!
一、太極拳的內(nèi)功
太極拳是中國(guó)的國(guó)粹，它以運(yùn)動(dòng)的形式體現(xiàn)了祖國(guó)悠久的武術(shù)文化，它集醫(yī)學(xué)、武學(xué)、美學(xué)、力學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等于一體，演繹了古老的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。智者講《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部生命科學(xué)。那么，太極拳運(yùn)動(dòng)所付諸的實(shí)踐是它最經(jīng)典的注腳。太極拳經(jīng)過(guò)修煉，意、氣、力相合，將物質(zhì)變精神，精神再轉(zhuǎn)換成物質(zhì)的過(guò)程中產(chǎn)生的一種能量，這就是太極內(nèi)功。它可以強(qiáng)身健體，祛病延年，又可使武術(shù)功力大增，有了內(nèi)功則是完整的太極拳。
二、內(nèi)養(yǎng)是練太極拳的前提
1.內(nèi)養(yǎng)首先需要的是思想的修養(yǎng)
太極拳內(nèi)養(yǎng)的第一步就是思想的修養(yǎng)，這是因?yàn)樘珮O拳的動(dòng)作要領(lǐng)以及內(nèi)氣運(yùn)行都需要依靠意念來(lái)主宰。思想上的變化，能夠直接的影響到身體的狀態(tài)，因而在太極拳的練習(xí)中，往往會(huì)要求練習(xí)者能夠處于心平氣和的狀態(tài)之中。
2.正確的飲食
練功需要科學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，飲食有節(jié)，飯后不宜馬上練功。練功后不可暴飲暴食、大魚(yú)大肉。經(jīng)過(guò)運(yùn)動(dòng)，體內(nèi)的糖、脂肪、蛋白質(zhì)被大量分解，產(chǎn)生乳酸、磷酸等酸性物質(zhì)，再吸收這些呈酸性的食物會(huì)使內(nèi)酸性物質(zhì)，過(guò)剩，造成酸堿失衡，而損傷身體。另外，練功不可吸煙，避免有害物質(zhì)隨深呼吸進(jìn)入體內(nèi)，造成比常人更大的損害。
3.合理的休息
生活要有規(guī)律，順應(yīng)四時(shí)，保證充足的睡眠，在精力充沛的時(shí)候練功才能受益。
4.必要的保健
對(duì)于太極拳的學(xué)習(xí)與練習(xí)，還需要注意自然環(huán)境的狀態(tài)，最好不要在惡劣的環(huán)境中進(jìn)行太極拳的練習(xí)。另外，還需要注意的是，太極拳雖然能夠幫助人們?cè)鰪?qiáng)體質(zhì)，但是這并不意味著生病就不需要進(jìn)行治療了。
5.掌握練功要領(lǐng)
有明師指點(diǎn)，熟悉太極理論，根據(jù)練習(xí)進(jìn)度適時(shí)提出新的要求，在練習(xí)中產(chǎn)感覺(jué)，實(shí)踐中頓悟緣由。
三、修煉內(nèi)功，掌握技擊
《黃帝內(nèi)經(jīng)》闡述：恬淡虛無(wú)，真氣從之;精神內(nèi)守，病安從來(lái)。”可以想象，恢弘宇宙，蒼茫大地，君臨天下，采天地之靈氣，吸日月之精華，一幅生動(dòng)的天人合一景象。此刻，身心融入其中，各種生活的煩惱，工作的壓力，緊張的心情都會(huì)隨一心一意進(jìn)入練功狀態(tài)悄然釋去。此時(shí)，調(diào)正身形，全身放松，在細(xì)深勻長(zhǎng)的呼吸中，進(jìn)行腹式呼吸，氣沉丹田，內(nèi)氣沿任督二脈的運(yùn)轉(zhuǎn)。通暢后，內(nèi)氣在奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)絡(luò)中運(yùn)行，氣遍全身，通經(jīng)活絡(luò)排毒化淤之功效，使五臟六腑得到調(diào)理，身體各部恢復(fù)正常功能，身體得到保健，起到防病于未然的作用。
太極拳的學(xué)習(xí)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要我們從基本功的練習(xí)開(kāi)始，一步步的進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，慢慢的掌握太極拳的各項(xiàng)要領(lǐng)。從基本功到拳架再到推手，太極拳的練習(xí)絕不能急躁，要按照自身的實(shí)際情況安排學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
太極推手通過(guò)沾、粘、連、隨的方式去感知對(duì)方勁路的變化，彼微動(dòng)，我意在先，做到后發(fā)先至，全身松而不懈，堅(jiān)而不僵，外柔內(nèi)剛。太極以柔化為主，舍己從人，彼屈我伸，彼進(jìn)我退，避免頂抗，以化代防，職大禹治水，順勢(shì)疏導(dǎo)。外人看來(lái)，太極拳推來(lái)讓去，有推卸責(zé)任、不作為之嫌，其實(shí)不然，我在圓活周旋中，調(diào)整重心穩(wěn)定，彼對(duì)我無(wú)能為力，對(duì)方只要發(fā)力，必出矢向力，我就可順勢(shì)借力，或引進(jìn)落空，或以橫力破豎力。一旦對(duì)方重心失穩(wěn)，我即以此為契機(jī)將內(nèi)勁繼續(xù)滲透到促使彼傾倒的力矩點(diǎn)上，直至彼無(wú)暇自顧之際，此時(shí)我不論踢、打、摔、拿一蹴而就，這是太極以弱勝?gòu)?qiáng)的機(jī)竅所在。太極推手以逸待勞，關(guān)鍵在化，化解對(duì)方來(lái)力的同時(shí)吸氣蓄勁，呼氣時(shí)，為蓄而后發(fā)，自然靈敏。如此過(guò)招，氣不喘而能耐久?？梢?jiàn)防化比進(jìn)攻難，能化則能進(jìn)，游刃有余，皆緣于虛實(shí)變化，陰陽(yáng)之理。
當(dāng)下，盛行貼近武術(shù)實(shí)戰(zhàn)的對(duì)抗賽，與國(guó)際接軌，這對(duì)提高武藝，還原武術(shù)本來(lái)面貌，發(fā)揚(yáng)光大武學(xué)大有裨益。但是，在表演比賽中，屢屢發(fā)生運(yùn)動(dòng)員受傷情況這會(huì)影響這些運(yùn)動(dòng)員今后的鍛煉與發(fā)展，也給訪(fǎng)友武術(shù)愛(ài)好者造成一定的負(fù)面影響。重創(chuàng)對(duì)方是使對(duì)方無(wú)法再抵抗的最有效方式，但作為以武會(huì)友還是應(yīng)該盡量做到點(diǎn)到為止，這也是武德與技藝高超的體現(xiàn)。當(dāng)然，功夫相當(dāng)，難分伯仲，就需要適合這種情況評(píng)判方法的出臺(tái)，以達(dá)到推廣武術(shù)的目的。軍事演習(xí)模擬現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)，并不是以傷亡多少人數(shù)的代價(jià)來(lái)評(píng)定是否成功，同樣可以付諸到未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中去?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，武術(shù)已退出戰(zhàn)爭(zhēng)的主要角色，用來(lái)以健身防身為主。練好武術(shù)，遇到歹徒才能發(fā)揮英雄的用武之地。
行家一伸手就知有沒(méi)有，搭手就知高低。人們常常敬佩太極高手可將人發(fā)出丈余外。但沒(méi)有人贊成在演練中使人致殘，動(dòng)手要分清對(duì)象，一招制敵是必要的。由于，傳統(tǒng)武術(shù)從實(shí)戰(zhàn)需要，攻與防著著不離要害，在某種意義上講，以實(shí)戰(zhàn)為目標(biāo)的招法，既無(wú)可觀性，也無(wú)可比陛。但練武和實(shí)戰(zhàn)并不矛盾，平時(shí)多流汗，戰(zhàn)時(shí)少流血。如果不分拳種一定要用傳統(tǒng)武術(shù)按規(guī)則參加散打?qū)贡硌荩瑒?shì)必出現(xiàn)特長(zhǎng)無(wú)法發(fā)揮，太極拳參加散打，后制人可被判消極，沾、粘、連、隨屬于犯規(guī)動(dòng)作?？梢?jiàn)太極拳，只適合本門(mén)派的切磋?；蛘哂糜跊](méi)有任何規(guī)定的實(shí)戰(zhàn)搏斗。
看了“太極拳的內(nèi)功”文章的人還看了：