中國(guó)式摔跤有哪些優(yōu)點(diǎn)介紹
摔跤是重競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，指兩人徒手相搏，按一定的規(guī)則，以各種技術(shù)、技巧和方法摔倒對(duì)手，摔跤被公認(rèn)為是世界上最早的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹：中國(guó)式摔跤的優(yōu)點(diǎn)。歡迎閱讀!
中國(guó)式摔跤的優(yōu)點(diǎn)一：動(dòng)作漂亮，觀(guān)賞性強(qiáng)
中國(guó)跤漂亮動(dòng)作之多，在各項(xiàng)中首屈一指。歷史上，秦、漢、隋、唐、宋、清都曾是宮廷娛樂(lè)的表演節(jié)目;上世紀(jì)六、七十年代，在北京、天津、保定、濟(jì)南、沈陽(yáng)等地，一有比賽，觀(guān)者摩肩接踵;現(xiàn)在內(nèi)蒙古那達(dá)慕大會(huì)和山西撓羊，觀(guān)眾人山人海。這都是觀(guān)賞性強(qiáng)的證明。
中國(guó)式摔跤的優(yōu)點(diǎn)二：技術(shù)含量高
36個(gè)大絆，勾、別、揣、扦、靠、掏、耙、踢、擰等，因抓跤衣部位不同、對(duì)方身體角度和用力方向不同，進(jìn)攻動(dòng)作都隨之變化。中國(guó)跤更強(qiáng)調(diào)“以巧破千斤”，不用死勁、蠻勁，善用巧勁，借對(duì)方的勁使勁，要求眼疾手快，隨機(jī)應(yīng)變。這就形成了交手時(shí)的千變?nèi)f化。旅法華人袁祖謀在歐洲和北非推廣中國(guó)跤受歡迎，很多學(xué)員看重的正是其技術(shù)含量。
中國(guó)式摔跤的優(yōu)點(diǎn)三：比賽規(guī)則簡(jiǎn)明、合理
比賽規(guī)則用一句話(huà)來(lái)概括就是：第三點(diǎn)即雙腳以外身體任何部位著地為負(fù)。主要得分規(guī)則為：雙方第三點(diǎn)先后觸地，后觸者得1分;使對(duì)方軀干觸地，自己站立，得2分;使對(duì)方身體騰空、翻轉(zhuǎn)倒地而自己站立，得3分;僅雙方完全同時(shí)觸地，均不得分，這種情況極少。這樣，給“黑哨”留的余地小而又小，裁判易看清，觀(guān)眾對(duì)勝負(fù)一目了然。
中國(guó)式摔跤的優(yōu)點(diǎn)四：點(diǎn)到為止，安全文明
一方第三點(diǎn)觸地即分勝負(fù)，被稱(chēng)為點(diǎn)到為止。這一特點(diǎn)在二人直接對(duì)抗項(xiàng)目中獨(dú)一無(wú)二，非常安全文明。一次比賽，幾百人參加，常無(wú)一人受傷。一些國(guó)家的警察學(xué)習(xí)此項(xiàng)，制服犯罪嫌疑人同時(shí)避免使其受傷，利于文明執(zhí)法。
中國(guó)式摔跤的優(yōu)點(diǎn)五：承載民族精神的精華
自強(qiáng)與厚德被稱(chēng)為中華民族魂。這不僅體現(xiàn)在中國(guó)跤傳習(xí)者以自強(qiáng)、厚德自律與教人，更是此項(xiàng)本身的品格。幾千年來(lái)，她的命運(yùn)雖然起伏、曲折，生命力卻非常頑強(qiáng);她博采眾長(zhǎng)，吸收多個(gè)民族摔跤的精髓，才形成優(yōu)秀競(jìng)技體育項(xiàng)目。中華民族傳統(tǒng)美德中的“仁義禮智信”，在中國(guó)跤中也都能找到蹤影。
中國(guó)式摔跤的優(yōu)點(diǎn)六：健身效果佳
中國(guó)跤是一項(xiàng)全面發(fā)展的運(yùn)動(dòng)，需要速度、耐力、爆發(fā)力、柔韌性等，可全面鍛煉身體。據(jù)史料記載，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的角抵就是軍事訓(xùn)練手段，后來(lái)不少朝代的軍隊(duì)也都開(kāi)展?，F(xiàn)在，一些摔跤界前輩雖年逾古稀，仍老當(dāng)益壯，身手敏捷，就是其健身效果佳的明證。
中國(guó)式摔跤的優(yōu)點(diǎn)七：防身價(jià)值高
俗話(huà)說(shuō)：“三年的把式不如當(dāng)年跤。”其實(shí)用性由此可見(jiàn)一斑。
中國(guó)式摔跤的優(yōu)點(diǎn)八：易于推廣普及
中國(guó)跤對(duì)場(chǎng)地、器材、服裝的要求不高，少花錢(qián)即可在學(xué)校、部隊(duì)、俱樂(lè)部、健身房甚至田間地頭開(kāi)展。
中國(guó)式摔跤的比賽服飾
遼闊的烏珠穆沁草原是摔跤手的搖籃。這里摔跤的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，盛名至今不衰?？滴跷迥?1666年)，在清政府主持的盛會(huì)上，安珠在一千零二十四名摔跤手參賽的大比中獨(dú)占鱉頭。十九世紀(jì)初，巴特爾朝克圖參加清廷京師盛會(huì)，又以頭名布魁載謄而歸。十九世紀(jì)中葉的摔跤手都仁賽嘎(都仁扎那)，更是牧民傳說(shuō)和歌謠中的人物。烏珠穆沁的摔跤服裝具有代表性和典型性。
坎肩
這是為便于對(duì)方抓拿穿著的摔跤上衣。從質(zhì)地看，有香牛皮、粗面革、氈子和布子的四種。從式樣看，有開(kāi)放式和封閉式兩種。開(kāi)放式又叫蝴蝶坎肩、翅膀坎肩。因?yàn)樾螤钣悬c(diǎn)像蝴蝶翅，實(shí)際上就是一種緊身坎肩，有領(lǐng)口無(wú)領(lǐng)，袖子很短，有個(gè)后片，前面幾乎什么也沒(méi)有，用兩根皮條(坎肩上面帶著)裹回來(lái)，扎在腰上就成。不論用什么材料制作，領(lǐng)口、袖上、邊緣一帶一定要用香牛皮或粗革層層鑲邊，用皮筋、絲線(xiàn)、麻筋等密密地縫納出來(lái)，在上述這些部位和后腰兩側(cè)用銀或銅泡釘鑲嵌出來(lái)(要不摔出汗以后就滑得抓不住了)，后心還有個(gè)五寸見(jiàn)方或月亮似的銀鏡或銅鏡。鏡上有鏨花或鼓出來(lái)的四雄(龍鳳獅虎)及象、鹿等圖案。也有各種紋樣和蒙文篆字或方塊蒙古字的。一定要用結(jié)實(shí)的布做里子。
圍裙
這不是家庭主婦腰上圍的那種東西，而是把紅、黃、藍(lán)三色綢、緞、布條扎起來(lái)，穿綴在一根結(jié)實(shí)的皮條上，牢牢地扎在腰間，在摔跤坎肩下邊、褲帶和套褲褲腰上邊再緊緊地捆上一層，讓那些花花綠綠的布條垂下來(lái)，一行動(dòng)就抖動(dòng)起來(lái)，加上這身怪異的打扮，往往給你一種無(wú)敵猛獅之類(lèi)的奇想。
靴捆
摔跤手穿的靴子跟平時(shí)沒(méi)有什么不同，但作用似乎不同。這是為了保護(hù)腳部、使人站穩(wěn)，很好地發(fā)揮摔跤的各種技巧。怕它滑脫和踢起來(lái)得勁，要用一條結(jié)實(shí)的皮條捆幾圈，這就是靴捆，長(zhǎng)可六尺，寬約二公分，一頭拴銅環(huán)、鐵環(huán)，或打個(gè)死扣，
包腿
烏珠穆沁摔跤手有個(gè)特點(diǎn)，"絆踢"的技巧用得十分普遍，為了保護(hù)小腿，便發(fā)明了包腿這種東西。將裝磚茶的竹箱拆開(kāi)，把竹子削成竹篦，從踝骨開(kāi)始，一直纏到膝蓋以下。這就是包腿。
套褲
牧人平時(shí)騎馬外出，為了保護(hù)褲子，溫暖膝蓋，也要穿套褲。但摔跤手穿的套褲基本上成了裝飾品。尤其是新手，一定要用顏色鮮艷的緞子做料，用各色庫(kù)錦和金銀線(xiàn)繡出邊來(lái)，再用刺繡和沾貼工藝描出四雄和蝙蝠、萬(wàn)字各種圖案，看去像大戲里武將腿上戴的甲一樣。里面的褲子也特肥，上面羊胃一樣有無(wú)數(shù)褶子，據(jù)說(shuō)也有護(hù)襠的作用。
吉祥帶
就是摔跤手脖子上戴的綢緞條兒，戴的越多的說(shuō)明獲勝的次數(shù)越多。這綢緞條兒雖然不過(guò)一指多寬，卻不是隨便給的，它是同獎(jiǎng)品一起贈(zèng)送的。六十四名摔跤手比賽奪魁的布魁，可以得到一塊三角形的吉祥帶(整方綢子的一半)。一百二十八名摔跤手比賽奪冠的布魁，可以得到一匹打了結(jié)的綢哈達(dá)。
烏珠穆沁有交接吉祥帶的習(xí)俗。一位久經(jīng)沙場(chǎng)、多次奪魁的布魁年過(guò)半百，就要把自己的摔跤坎肩和吉祥帶傳給他有希望的后代和鄉(xiāng)鄰里嶄露頭角的新手，舉行一個(gè)有趣的儀式。一般是在一個(gè)什么大型的集會(huì)上(比如那達(dá)慕)，經(jīng)過(guò)上級(jí)事先批準(zhǔn)，某兩個(gè)人或幾對(duì)人要被封為榮譽(yù)布魁。屆時(shí)這幾個(gè)人來(lái)到會(huì)場(chǎng)，披掛整齊，互相摔三輪跤。不過(guò)并不是比賽，而是表演，最后要摔成和局，然后立于主席臺(tái)前，由主持人簡(jiǎn)單介紹他們的生平事跡，過(guò)去取得的榮譽(yù)，將獎(jiǎng)品發(fā)給他們。
獎(jiǎng)品與這次即將奪冠的布魁相同或相近。受獎(jiǎng)的布魁要當(dāng)場(chǎng)把自己的坎肩和吉祥帶解下，給選定的接班人穿戴上，預(yù)祝他比賽取得好名次，不要辜負(fù)老輩的期望。這次發(fā)的獎(jiǎng)品，是這些布魁一生中最后領(lǐng)到的獎(jiǎng)品，也是最后一次參加比賽。這個(gè)儀式結(jié)束，摔跤比賽才正式開(kāi)始。
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