拜佛人為什么不會(huì)吃肉
拜佛的人很多都是不吃肉的，大多數(shù)拜佛的人都是吃素。這到底是為什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的拜佛人不會(huì)吃肉的原因，一起來看看。
拜佛人不會(huì)吃肉的原因
拜佛表明禮敬佛陀，而佛最慈悲，不忍殺害任何生命。吃肉是變相殺生，所謂沒有買賣就沒有殺害。如果你真誠(chéng)信仰佛教，即便不拜佛，也應(yīng)不吃或少吃肉。禮敬諸佛當(dāng)日一般要戒殺、戒五辛酒肉、戒夫妻生活。
拜佛人不會(huì)吃肉的歷史緣由
和尚可不可以吃肉,是根據(jù)不同情況,分別對(duì)待,不搞一概而論。佛教分為大乘與小乘。大乘是一心度人,以自度為度人手段,所以什么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人,允許吃三種“凈肉”(“三凈肉”為“一我眼不見其殺者;二不聞為我殺者;三無(wú)為我而殺之疑者”)。對(duì)于“比丘患病者”,即生了病的和尚,實(shí)行人道主義政策,特殊照顧,什么肉都可以吃。如今,印度,斯里蘭卡等國(guó)家的洋和尚,中國(guó)蒙、藏、傣等少數(shù)民族的和尚,都允許吃肉。
佛教在引進(jìn)中國(guó)的初期,還來不及形成中國(guó)特色。所以那時(shí),和尚還可以吃肉。和尚不準(zhǔn)吃肉,是在一千四百多年以前,南朝的梁武帝蕭衍首先提出來的。
在中國(guó)歷史上,蕭衍可以算是最可愛的一個(gè)皇帝。他篤信佛教,自稱“三寶奴”。想當(dāng)和尚,想得幾乎發(fā)瘋。竟然先后四次,擅離職守,跑到同泰寺,把身子舍給廟里,去當(dāng)和尚。一個(gè)皇帝,自動(dòng)放棄一切合法權(quán)益,連身體都舍掉,變成了同泰寺的廟產(chǎn),當(dāng)然不會(huì)再管朝廷的事?？墒钱?dāng)時(shí),沒有副皇帝,可以在皇帝不能履行職責(zé)時(shí),依法代行皇帝的職權(quán)。那時(shí)又不興臨時(shí)任命代理干部,蕭衍不駕崩,誰(shuí)也不能當(dāng)皇帝。“國(guó)不可一日無(wú)君”,事情簡(jiǎn)直麻煩透了。滿朝文武,不知開了多少大會(huì)小會(huì),進(jìn)行過多少緊急磋商。討論來,研究去,惟一的辦法,還是只能把皇帝贖回來。于是馬上從國(guó)庫(kù)提出現(xiàn)款,找同泰寺洽商有關(guān)購(gòu)買事宜。同泰寺有利可圖,當(dāng)然進(jìn)行配合。終于按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則,用等價(jià)交換的辦法,把蕭衍收購(gòu)回來。立即恢復(fù)他的人身主權(quán),讓他繼續(xù)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。蕭衍堅(jiān)決舍身,怎奈級(jí)別太高,還是身不由己。僅僅有利于同泰寺,一次又一次地創(chuàng)收。假如不是無(wú)限忠誠(chéng)于佛教事業(yè)的蕭衍,換成別人這樣做,那只能認(rèn)定是為了得回扣。
蕭衍手不釋卷,一部《大般涅經(jīng)》,爛熟于心。經(jīng)書里規(guī)定:“戒殺生”。蕭衍想,學(xué)活用,干脆不準(zhǔn)吃肉!肉不能吃,看你殺生還有什么用?一經(jīng)決定,立即行動(dòng)。緊急傳旨:臣民提倡吃素。和尚一律不準(zhǔn)吃肉。天地神明祖宗,享受和尚待遇。何謂和尚待遇? 即祭祀天地神明祖宗的供品,不準(zhǔn)再用三牲豬頭,統(tǒng)統(tǒng)改成面粉做的豬頭豬肉。金口一開,一呼百諾。一時(shí),素食者“天下戶口,幾去其半”。
可見,和尚不準(zhǔn)吃肉,完全是蕭衍從“不殺生”的觀點(diǎn)演化出來的規(guī)定。
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