阿q被槍斃的原因是什么
阿q被槍斃的原因是什么
阿Q正傳里的阿Q為什么被槍斃?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的阿q被槍斃的原因，一起來看看。
阿q被槍斃的原因
阿Q孤身一人，可能姓趙，無從查證。和一個(gè)老頭住在土谷祠中
他在未莊做短工為生，好酒
善于用精神勝利法，也有些無聊的找事
趙太爺?shù)墓又辛诵悴?，他自稱姓趙，被叫到趙府，挨了個(gè)耳光，謝了地保200文錢不敢再說姓趙了
阿Q很自尊，進(jìn)過幾回城，所有未莊的居民，全不在他眼睛里
頭上生有癩頭瘡，忌諱相關(guān)的字，被打后，靠覺得是兒子打老子取得勝利
因掐小尼姑，觸摸到皮膚，想找個(gè)女人，看上趙府的吳媽，因說話不濟(jì)，被逐出趙府，也很難在別家找到工作
走投無路再次進(jìn)城，在舉人老爺家工作，再次回到未莊，變得闊綽了，但不久被認(rèn)為是小偷
革命黨來到未莊，阿Q也相當(dāng)革命黨，幻想他想要什么什么就是他的
后趙府被搶，阿Q被認(rèn)為是主謀，最后被槍斃
阿Q正傳的介紹
《阿Q正傳》繼承我國小說的 民族傳統(tǒng)，用“傳”的形式構(gòu)成全篇。小說緊緊圍繞阿Q而“傳”，自始至終以阿Q的活動(dòng)作為唯一線索，展開故事情節(jié)，寫出阿Q短暫而可悲的一生，成功地塑造了一批藝術(shù)形象，特別是阿Q的形象血肉豐滿，栩栩如生，有鮮明的個(gè)性，包含深廣的社會(huì)和歷史內(nèi)容，成為不朽的藝術(shù)典型。 毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中說：“魯迅在這篇小說里面，主要是寫一個(gè)落后的不覺悟的農(nóng)民。”魯迅先生塑造的阿Q是一個(gè)具有時(shí)代特征、階級特征、性格特征的 典型化的人物形象。因此《阿Q正傳》的主題是永恒的，阿Q形象永遠(yuǎn)是一面鏡子。在分析阿Q這一形象時(shí)應(yīng)突出兩點(diǎn)：一是要把他的主要特征—精神神勝利法突出來;二是應(yīng)抓住他革命的全 程。
總結(jié)起來，就是在當(dāng)下的今天，也真地有阿Q的模型人物。再仔細(xì)想一想“身邊挺多人包括自己”都有阿Q的精神，只是太多的人不知或者不愿意承認(rèn)罷了......
阿Q正傳的創(chuàng)作意義
《 阿Q正傳》，魯迅小說代表作。寫于一九二一年十二月至一九二二年二月間，最 初分章發(fā)表于北京《晨報(bào)副刊》。后收入小說集《吶喊》。如《吶喊》自序：“有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說，這綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。”魯迅創(chuàng)作出阿Q這么一個(gè)典型形象，代表的不是一個(gè)而是千萬個(gè)，是為了喚醒舊中國的無數(shù)麻木的中國人的靈魂。 《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái)，以主人公阿Q的活動(dòng)為線索，以批判阿Q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，作者不但從中國的現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā)，以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，概括出阿Q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大的歷史事件，設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿Q生活的典型環(huán)境。阿Q這個(gè)形象，既具有鮮明的個(gè)性特征，又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說，《阿Q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。
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