中國(guó)最大的佛教寺廟在哪個(gè)地方
寺廟莊嚴(yán)，神圣不可侵犯，寸土之間，可隨順而不可隨意更改，敬順即得妙法。中國(guó)寺廟有很多，說(shuō)起最大的寺廟可能很多人都不知道。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的關(guān)于中國(guó)面積最大的佛教寺廟，一起來(lái)看看中國(guó)哪里的廟最大吧!
中國(guó)面積最大的佛教寺廟
10.白云觀，位于佳縣縣城南 5公里的黃河之濱，白云山上。始建于宋代，主建于明清。明萬(wàn)歷三十三年(公元1606年)，由白云山著名道士李玉鳳真人，榆林總兵張臣，佳縣籍縣丞牛登第共同組織修建。清雍正二年(公元1724年)重修，并加以擴(kuò)建，建筑面積8.l萬(wàn)多平方米，大小建筑400余處，殿堂、樓、閣、洞、祠等建筑50多座。觀內(nèi)有敘述道教、佛教經(jīng)變故事和山水人物等彩色壁畫(huà)1590余幅。有碑刻100余塊，匾額50余塊，還保存有明萬(wàn)歷十六年(公元1588年)神宗皇帝給白云山道觀頒發(fā)的圣旨一道，贈(zèng)送的《道經(jīng)》一部和御書(shū)的“白云勝景”匾額。
09.永樂(lè)宮，又名：大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮。屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側(cè)。永樂(lè)宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個(gè)規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂(lè)宮是典型的元代建筑風(fēng)格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯(cuò)著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡(jiǎn)潔、明朗。幾個(gè)殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內(nèi)部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫(huà)，其藝術(shù)價(jià)值之高，數(shù)量之多，實(shí)屬世上罕見(jiàn)，是中國(guó)現(xiàn)存壁畫(huà)藝術(shù)的瑰寶，可與敦煌壁畫(huà)媲美。
08.大興善寺，位于西安市城南約2.5公里的小寨興善寺西街。始建于晉，初稱(chēng)遵善寺。隋文帝開(kāi)皇二年擴(kuò)建，更名大興善寺。印度僧人曾住寺內(nèi)譯經(jīng)。唐玄宗開(kāi)元年間，“開(kāi)元三大士”善元畏、金剛智、不空到此寺傳授密宗，成為當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安翻譯佛經(jīng)的三大譯場(chǎng)之一、中國(guó)佛教密宗的發(fā)源地。
07.大慈恩寺，世界著名的佛教寺院，唐代長(zhǎng)安的四大譯經(jīng)場(chǎng)之一，也是中國(guó)佛教法相唯識(shí)宗的祖庭，迄今已歷1350余年。位于古都西安南郊，創(chuàng)建于唐太宗貞觀二十二年(公元648年)，是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后，報(bào)答慈母的養(yǎng)育恩德而建造此寺，故名“慈恩寺”。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。唐三藏--玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng)，創(chuàng)立佛教宗派。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國(guó)內(nèi)外的重視。建于隋朝無(wú)漏寺舊址上。這里地處長(zhǎng)安城南風(fēng)景秀麗的晉昌坊南望南山，北對(duì)大明宮含元殿，東南與煙水明媚的曲江相望，西南和景色旖旎的杏園毗鄰，清澈的黃渠從寺前潺潺流過(guò)，正合太子“挾帶林泉，各盡形勝”之意。
06.塔爾寺位于青海省西寧市西南25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮(zhèn)。塔爾寺又名塔兒寺。得名于大金瓦寺內(nèi)為紀(jì)念黃教創(chuàng)始人宗喀巴而建的大銀塔，藏語(yǔ)稱(chēng)為“袞本賢巴林”，意思是“十萬(wàn)獅子吼佛像的彌勒寺”。它坐落在湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)西南隅的連花山坳中，是中國(guó)藏傳佛教格魯派(黃教)六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名勝古跡和全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
05.拉卜楞寺藏語(yǔ)全稱(chēng)為：“噶丹夏珠達(dá)爾吉扎西益蘇奇具瑯”，意思為具喜講修興吉祥右旋寺。簡(jiǎn)稱(chēng)扎西奇寺，一般稱(chēng)為拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏語(yǔ)“拉章”的變音，意思為活佛大師的府邸。拉卜楞寺是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣縣城西郊，鳳嶺山腳下。自1709年創(chuàng)建至今，已經(jīng)成為包括顯、密二宗的聞思、續(xù)部下、續(xù)部上、醫(yī)學(xué)、時(shí)論及喜金剛6大學(xué)院，108屬寺和八大教區(qū)的綜合性大型寺院，保留有全國(guó)最好的藏傳佛教教學(xué)體系。是藏傳佛教格魯派最高佛學(xué)學(xué)府之一，被世界譽(yù)為“世界藏學(xué)府”。
04.樓觀臺(tái)，號(hào)稱(chēng)"天下第一福地"，是我國(guó)著名的道教勝跡，位于西安市周至縣東南15公里的終南山北麓，風(fēng)景幽美，依山帶水，茂林修竹，綠蔭蔽天，古籍贊美它："關(guān)中河山百二，以終南為最勝;終南千峰聳翠，以樓觀為最名。" 樓觀臺(tái)既有周秦遺跡、漢唐古跡，又有山青水綠的自然風(fēng)光：古跡主要有老子說(shuō)經(jīng)臺(tái)、尹喜觀星樓、秦始皇清廟、漢武帝望仙宮、大秦寺塔以及煉丹爐、呂祖洞、上善池等60余處;自然風(fēng)光以森林見(jiàn)長(zhǎng)，這里山嶺倚山背水，茂林修竹，融自然人文于一體，是人們避暑度假的理想之地。其中老子墓、大秦寺塔為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
03.大昭寺，又名“祖拉康”、“覺(jué)康”(藏語(yǔ)意為佛殿)，位于拉薩老城區(qū)中心，是一座藏傳佛教寺院，始建于唐貞觀二十一年(647年)，是藏王松贊干布為紀(jì)念尺尊公主入藏而建，后經(jīng)歷代修繕增建，形成龐大的建筑群。大昭寺距今已有1350年的歷史，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，在藏傳佛教中擁有至高無(wú)上的地位。大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開(kāi)創(chuàng)了藏式平川式的寺廟市局規(guī)式。經(jīng)歷代多次整修、增拓，遂形成了如今占地25100余平方米的宏偉規(guī)模。
02.少林寺(Shaolin Monastery)，位于河南省登封嵩山五乳峰下，是少林武術(shù)的發(fā)源地、中國(guó)漢傳佛教禪宗祖庭。由于其坐落嵩山的腹地少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”，有少林寺院、塔林、達(dá)摩洞、初祖庵等景點(diǎn)，更擁有傳承千年的少林“禪、武、醫(yī)”文化。少林寺因少林功夫而名揚(yáng)天下，號(hào)稱(chēng)“天下第一名剎”。少林寺在唐朝時(shí)期就享有盛名，以禪宗和武術(shù)并稱(chēng)于世。民國(guó)時(shí)期被軍閥石友三幾乎焚毀殆盡，后重整重修。
01.法門(mén)寺(Famen Temple)位于炎帝故里、青銅器之鄉(xiāng)——寶雞市的扶風(fēng)縣法門(mén)鎮(zhèn)。據(jù)傳始建于東漢明帝十一年(公元68年)，周魏以前原名也叫阿育王寺，隋改稱(chēng)成實(shí)道場(chǎng)，唐初改名法門(mén)寺，被譽(yù)為皇家寺廟，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國(guó)仰望的佛教圣地。法門(mén)寺珍寶館擁有出土于法門(mén)寺地宮的兩千多件大唐國(guó)寶重器，為世界寺廟之最。
中國(guó)著名的十大寺廟排行
第一名：白馬寺-白馬寺，位于洛陽(yáng)市老城東約幾公里邙山南麓洛河北岸之間，是佛教傳入我國(guó)內(nèi)地興建的第一座寺院。
第二名：大昭寺-坐落在拉薩市舊城中心八角街，始建于公元647年。傳說(shuō)，在建寺之前，文成公主運(yùn)用陰陽(yáng)、五行，推測(cè)出西藏的地形似一仰臥的魔女，拉薩臥塘湖恰為魔女的心臟，在此填湖建寺才能驅(qū)魔。
第三名：法門(mén)寺-法門(mén)寺位于扶風(fēng)縣城北十公里的法門(mén)鎮(zhèn)。始建于東漢末年，發(fā)跡于北魏，起興于隋，鼎盛于唐，被譽(yù)為“皇家寺廟”，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國(guó)仰望的佛教圣地。
第四名：關(guān)帝廟-解州關(guān)帝廟在山西運(yùn)城市解州鎮(zhèn)西關(guān)。北靠銀湖(鹽池)，面對(duì)中條山，景色秀麗。解州東南10公里常平村是三國(guó)蜀將關(guān)羽的原籍，故解州關(guān)帝廟為武廟之祖。
第五名：晉祠-晉祠始建于北魏，為紀(jì)念周武王次子叔虞而建。這里殿宇、亭臺(tái)、樓閣、橋樹(shù)互相映襯，山環(huán)水繞，文物薈萃，古木參天，是一處風(fēng)景十分優(yōu)美的古建園林。
第六名：孔廟-孔廟位于曲阜城中心， 是一組具有東方建筑色彩、規(guī)模宏大的建筑群，與北京故宮、河北承德避暑山莊并稱(chēng)為中國(guó)古代三大建筑群。
第七名：拉卜楞寺-拉卜楞寺，全名為“甘丹謝知達(dá)爾吉扎西伊蘇奇委瑯”，意為“兜率天宮講修宏揚(yáng)吉祥右旋洲”。
第八名：少林寺-少林寺北魏太和十九年(公元495少林寺以禪宗和武術(shù)并稱(chēng)于世。)
第九名：塔爾寺-塔爾寺位于湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)，距西寧40公里。
第十名：懸空寺-在中國(guó)眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱(chēng)得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實(shí)，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。
寺廟的由來(lái)
佛法來(lái)中國(guó)后才有寺院。因?yàn)榉鸱ㄊ欠奖愣嚅T(mén)、不拘形式，在印度佛陀在世時(shí)并沒(méi)有，只要有大的場(chǎng)所即可，能容納佛的經(jīng)常隨眾，經(jīng)上講1250人，實(shí)際上是1255人，連佛是1256人。佛法傳到中國(guó)就有了寺。
佛法是漢朝時(shí)傳到中國(guó)來(lái)的。當(dāng)時(shí)的“寺”是辦公機(jī)關(guān)，直屬于皇帝下面一級(jí)單位的辦事機(jī)構(gòu);屬于宰相下的一級(jí)單位稱(chēng)為部，宰相下面有6部，部的長(zhǎng)官、首長(zhǎng)叫尚書(shū)，次長(zhǎng)稱(chēng)侍郎;屬于皇帝下面辦事機(jī)構(gòu)的首長(zhǎng)叫卿?；实巯旅孓k事的一級(jí)單位有9個(gè)，共9個(gè)寺，長(zhǎng)官稱(chēng)為卿，所以“寺”不是廟，它是一個(gè)辦事機(jī)構(gòu)。佛教到中國(guó)是由皇帝來(lái)接待它，那時(shí)外交歸皇帝管，不在宰相底下，宰相管內(nèi)務(wù)。專(zhuān)門(mén)辦外交的是一個(gè)寺，名叫鴻臚寺，專(zhuān)門(mén)招待國(guó)外貴賓的，就像現(xiàn)在的外交部，該寺的卿就是外交部的部長(zhǎng)，就是首長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)鴻臚寺接待印度佛教的使者時(shí)，覺(jué)得佛法挺好，談得很投機(jī)，就想把使者留下，但又不能常住鴻臚寺，于是在9個(gè)寺之外增設(shè)一個(gè)寺，即佛寺。第一批出家人就長(zhǎng)遠(yuǎn)留在中國(guó)，不讓他們回去，該寺即白馬寺。那時(shí)首都在洛陽(yáng)，該寺管佛陀教育，他們的工作是翻譯經(jīng)典、講解佛經(jīng)、指導(dǎo)修行。
于是，中國(guó)的教育部就變成了兩個(gè)：一個(gè)是皇帝下面白馬寺辦的社會(huì)教育，上至帝王、下至庶民都修學(xué)的;一個(gè)是宰相底下的禮部辦的國(guó)家傳統(tǒng)教育。一個(gè)歸皇帝管，一個(gè)歸宰相管。寺的起源是這么來(lái)的，現(xiàn)在講“寺”后面來(lái)個(gè)“廟”字，就不成話了。
廟是供鬼神的，皇帝祭他的祖先叫太廟，普通老百姓的叫祠堂，供養(yǎng)鬼神的地方稱(chēng)為廟?，F(xiàn)在把寺與廟拿來(lái)相提并論，差得太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)，不像話。寺不是廟，寺是一個(gè)辦理佛陀教育的機(jī)構(gòu)，現(xiàn)在政治制度變了，但這個(gè)名稱(chēng)一直沒(méi)有變，形式也沒(méi)有變。從前皇帝辦事的機(jī)構(gòu)是宮殿，那么佛寺也不例外，也是宮殿式的建筑。今天我們看看總統(tǒng)府、行政院、教育部，建筑都是宮殿式的?，F(xiàn)在我們名稱(chēng)還保留、守舊，建筑的形式也是守舊，還是用宮殿這種方式，里面的內(nèi)容變質(zhì)了，天天去念經(jīng)超度死人，跟鬼打交道，佛陀教育不教人、而去教鬼了，這個(gè)意義完全錯(cuò)誤。所以，現(xiàn)在稱(chēng)佛教是宗教，也不是沒(méi)有道理，跟鬼神打交道，這不是宗教是什么，當(dāng)然是宗教。所以，佛陀教育由教育變成宗教，這是很不幸的事。[1]
中國(guó)早期佛寺建筑的布局，大致沿襲印度形式。爾后因融入固有的民族風(fēng)格，遂呈現(xiàn)新貌。其建材以木為主，多設(shè)于平地(如府城市街)或山中。故后世寺院除寺號(hào)、院號(hào)外，亦附加山號(hào)。
又有以年號(hào)名寺者，如北魏之景明寺、正始寺、唐之開(kāi)元寺。
此外，寺院若依創(chuàng)設(shè)者而分，可分成官寺(由官府所建)、私寺(由私人營(yíng)造)。
若依住寺者而分，乃有僧寺、尼寺之別。
若依宗派，則分為禪院(禪宗)、教院(天臺(tái)、華嚴(yán)諸宗)、律院(律宗)或禪寺(禪宗)、講寺(從事經(jīng)論研究之寺院)、教寺(從事世俗教化之寺院)等類(lèi)。
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