為什么中國(guó)人那么含蓄

　　在親密關(guān)系中講出真實(shí)內(nèi)心需求和情緒，似乎很容易有萬(wàn)水千山的阻隔，障礙重重。為什么?小編整理了為什么中國(guó)人那么含蓄，歡迎借鑒參考。

　　為什么中國(guó)人那么含蓄

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　　為什么是曲則全呢?

　　《易經(jīng)》告訴我們，宇宙是沒有直線的，通常是個(gè)圓圈。圓圈這個(gè)圖案就代表了太極，人也是這樣。我們?nèi)说纳?，只有修道的人了解。如果從生命?lái)看我們這個(gè)形體，卻是很糟糕的。我們]前面的什么都看得見，后面的什么都看不見。我們生命的圓是分段的，我們]形體的圓是一個(gè)光圈。實(shí)際上，這個(gè)形體是我們整個(gè)生命的中心、一個(gè)支柱，所謂神以形生，精以氣凝，人體的生命就是這樣。

　　根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)的研究，我們每個(gè)人，乃至萬(wàn)物，凡是活的生命都有光。過去大家看到菩薩、上帝的畫像 上，都有一個(gè)光圈?，F(xiàn)在科學(xué)研究，已經(jīng)可以看到人的光圈。人的光圈約有一尋一就是八尺左右，換句話說，你的手臂有多長(zhǎng)，你周身上下就有這么大的光圈。人體光圈有各種不同的顏色，而且這些顏色是隨你的心情在變化的。如果你動(dòng)了一個(gè)壞念頭、惡念頭，你光圈的顏色就變黑了;你心里有個(gè)善念頭，你光圈的顏色也是亮的。光有幾種，最好的是金色，佛經(jīng)上所謂的金色晃耀，就是圣人境界。其他還有紅光、黑光、白光、藍(lán)光、黃光等。

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　　圓的哲學(xué)

　　我們中國(guó)人學(xué)了《易經(jīng)》會(huì)看相，也有人會(huì)看光。如果是紅光，代表將有血腥之災(zāi);黑氣就代表有災(zāi)難來(lái)了;綠光是一種魔的境界。這說明一切都是圓的，光也是圓的。我們]研究地球物理，到太空去轉(zhuǎn)了一圈，還回到原來(lái)地方。懂了這個(gè)道理，便曉得《易經(jīng)》為什么說“曲成萬(wàn)物”了。換句話說，宇宙間的一切是沒有直線的。所謂直線就是把曲線切斷，加上一些人為的作用，假名叫做直。

　　真正學(xué)了《易經(jīng)》，講話也要有些藝術(shù)，轉(zhuǎn)個(gè)彎;連罵人也是一樣，轉(zhuǎn)一個(gè)彎罵了他，他還很舒服。如果你要罵一個(gè)人混蛋，他會(huì)跟你拼命;如果你說我們大家都是混蛋，他便沒有什么說的了。所以說“曲成萬(wàn)物”。但是也不能太過了，變成一個(gè)球，你又不通了。所以我們的老祖宗早就曉得宇宙萬(wàn)有的道理是由曲線完成的，人身沒有哪一個(gè)地方不是曲線的。大家信佛打坐修白骨觀，每一根骨都不是直的，我們背脊骨也不是直的。孔子研究《易經(jīng)》說“曲成萬(wàn)物而不遺”，不會(huì)遺漏哪一樣，因?yàn)樗菆A周形的。

　　真正的圓代表一切的圓滿，因?yàn)槲覀兊纳荚谶@個(gè)圓圈以內(nèi)，沒有哪個(gè)地方會(huì)有遺漏的了，所以說是“曲成萬(wàn)物而不遺”。懂了太極中的學(xué)問以后，就可以了解這個(gè)曲成的道理。老子說“曲則全”，走曲線就一 切圓滿 了。

　　注：選自南懷瑾《易經(jīng)系列別講》

　　為什么中國(guó)人那么含蓄

　　■ 中國(guó)人表達(dá)情感的方式比較含蓄

　　在親密關(guān)系中講出真實(shí)內(nèi)心需求和情緒，似乎很容易有萬(wàn)水千山的阻隔，障礙重重。為什么?

　　首先是氣質(zhì)因素：中國(guó)人表達(dá)愛的方式確實(shí)比較含蓄。不光親密伴侶之間，你會(huì)看到父母與孩子之間，親人、朋友、同事之間，也經(jīng)常言不由衷地表達(dá)，更別提對(duì)于“愛”與“關(guān)切”的私密流露了，頭腦與身體的聯(lián)結(jié)感受被切斷，很難由心而發(fā)表達(dá)，而情感表達(dá)的障礙根源上還是對(duì)于身體和性表達(dá)的晦澀和猶抱琵琶半遮面。

　　沒有宗教約束和性教育比較先進(jìn)的國(guó)家里，孩子們從小受到的教育就是“對(duì)身體感受的真實(shí)表達(dá)”，只要是不違背社會(huì)規(guī)范，那么兩個(gè)人之間的親密表達(dá)是很自然的。電影里也?？吹桨閭H會(huì)坐下來(lái)說“We need to talk”，溝通什么呢?感受。

　　而我們呢?一般不談，到了需要談一談的時(shí)候形勢(shì)嚴(yán)峻的恨不得都要分手、離婚了，還夾雜著各種指責(zé)抱怨：你怎么這樣?

　　■ 社會(huì)文化束縛了人的自然表達(dá)

　　社會(huì)文化束縛了部分自然人屬性的天然表達(dá)，無(wú)法坦坦蕩蕩把感受暴露出來(lái)。我們的文化是集體社會(huì)型的，不同于西方個(gè)體意識(shí)凸顯的文化特色，在成長(zhǎng)過程中，集體潛意識(shí)期待、要求人們?nèi)绱诉@般行動(dòng)、表現(xiàn)，久而久之很少有人愿意冒險(xiǎn)站出來(lái)：我的感受是……

　　很多男孩在成長(zhǎng)過程中都遭遇過精神“虐待”：男人就得抗著，哭什么哭!可是堅(jiān)強(qiáng)就一定得是男人的嗎?哭就一定得是女人的嗎?社會(huì)性別的刻板印象，沒有按照個(gè)體活在世上基本的需求來(lái)教育，而是先按照一個(gè)“男人”或“女人”的思路去套，而非首先是“人”。

　　隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，其實(shí)這點(diǎn)在潛移默化改變，曾經(jīng)有個(gè)十歲男孩寫退學(xué)申請(qǐng)的新聞挺轟動(dòng)，有一句被很多媒體引用為亮點(diǎn)：“我的理想就是和心愛女孩一起生活，哪怕以砍柴、撿破爛為生。”引發(fā)網(wǎng)民的熱議和思考，現(xiàn)在的九零后、零零后，資訊接受的范圍和能力比大人一點(diǎn)不差，甚至還強(qiáng)很多，很難壓抑他們的個(gè)性和表達(dá)需求。

　　■ 每個(gè)人都受到原生家庭的影響

　　人們的家庭成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)會(huì)很大程度上影響成年后的親密關(guān)系，如無(wú)意識(shí)承襲家長(zhǎng)互動(dòng)模式、向伴侶索求父母式的愛、內(nèi)心渴望無(wú)界限的呵護(hù)與包容……看到一棵樹的果實(shí)營(yíng)養(yǎng)不良，應(yīng)該從根上去找原因，而不能一味怪果實(shí)沒長(zhǎng)好。同樣，成人的心理不適，大部分時(shí)候還是要回歸到家庭里追根溯源。

　　幼時(shí)，父母與孩子互動(dòng)的方式都會(huì)在TA未來(lái)與外界的互動(dòng)中呈現(xiàn)，特別是親密關(guān)系。一個(gè)人是否具有清晰的人我界限、充足完備的自我價(jià)值、正向的異性認(rèn)知，這些全部是生命源頭——父母所給予的能量，只有順暢流動(dòng)，才有可能擁有和諧、美滿的兩性關(guān)系，否則，就需要去療愈這些陰影部分帶來(lái)的隱隱傷痛(有時(shí)真的很難覺察)，避免在惡性循環(huán)里打轉(zhuǎn)。

　　■ 敞開心內(nèi)可能存在風(fēng)險(xiǎn)

　　敢于敞開內(nèi)心，真實(shí)表達(dá)是需要冒風(fēng)險(xiǎn)的，也只有真正足夠自信的人能夠做到。

　　觀察一下會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中能夠敢于表達(dá)自己的多半都是比較自信的人，心理健康指數(shù)比較高，如果經(jīng)常需要去掩飾感受，覺得一說某事就要暴露自己，有不安全感，其實(shí)才該引起注意好好體察。很多人擔(dān)心：暴露自己的弱點(diǎn)，讓別人知道我需要什么，多不安全啊!其實(shí)女人很傻，很愛用假裝堅(jiān)強(qiáng)來(lái)掩飾。

　　人是群體性動(dòng)物，一個(gè)人需要?jiǎng)e人很正常，不需要?jiǎng)e人才不正常。從小受過傷的孩子會(huì)把自己內(nèi)心掩飾起來(lái)，造成很多很多成人后的親密關(guān)系問題。最常見的，明明想要對(duì)方留，但是口里說：你走，誰(shuí)怕啊?這種幼稚低級(jí)的心理招數(shù)，用一次兩次還湊合，老用肯定不行。