關(guān)于解決矛盾的名言
關(guān)于解決矛盾的名言
毛主席說過：問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題。下面學(xué)習(xí)啦小編為你分享的是關(guān)于解決矛盾的名言的內(nèi)容，希望你會(huì)喜歡!
關(guān)于解決矛盾的名言最新
1) 與朱孝天是很談得來的朋友，但他不是“唯一”，“我一直都有談得來的男性朋友，不只他一個(gè)。他是非常好的人……但現(xiàn)在我根本不想結(jié)婚。不過我又想在可允許的時(shí)間內(nèi)生小孩，在這個(gè)矛盾中，timing(時(shí)機(jī))很重要，timing對(duì)的話，我不排斥和任何合適的人結(jié)婚。 —— 林熙蕾
2) 我認(rèn)為，演戲?qū)ψ约菏且环N修練。每演一部戲，就是體驗(yàn)一種人生。我拍了那么多戲，演繹了那么多角色，度過了無數(shù)個(gè)豐富多采的人生，我對(duì)這個(gè)職業(yè)的熱愛，到了忘我、癡迷的程度。只有進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)，我才會(huì)平靜下來，忘卻塵世的一切，假如讓我閑著或干別的，我的內(nèi)心就會(huì)出現(xiàn)無可名狀的騷動(dòng)，就會(huì)寢食不安。所以我的家人都理解我，經(jīng)常默默忍受親人分離的寂寞和痛苦。有時(shí)候我的心情也很矛盾，藝術(shù)和親人，那一方面都不能割舍，都是我的摯愛。 —— 斯琴高娃
3) 我從前也的確是愛看足球的。但后來看了幾場中國隊(duì)踢的球，就決定不再看足球了。我的口味可能有點(diǎn)特別。我喜歡德國隊(duì)的巴拉克。我發(fā)現(xiàn)他正面看超帥，但是側(cè)面看超級(jí)難看。竟然有這么矛盾的男人，我真的很感興趣。 —— 寧靜
4) 要準(zhǔn)確把握新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾的特點(diǎn)和規(guī)律，提高預(yù)防和處理矛盾糾紛的能力和水平。要堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，讓人民群眾普遍得到實(shí)惠，從根本上減少人民內(nèi)部矛盾的發(fā)生。要堅(jiān)持依法律按政策按程序辦事，從源頭上化解不穩(wěn)定因素。要認(rèn)真研究社會(huì)治安的新情況新問題，抓緊建立和完善“嚴(yán)打”經(jīng)常性工作機(jī)制，抓緊治安防控體系建設(shè)，提高社會(huì)治安的整體防控能力。要不斷發(fā)展創(chuàng)新“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，充分依靠基層組織和廣大群眾，就地解決矛盾糾紛，最大限度地把問題解決在基層，解決在萌芽狀態(tài)，推動(dòng)全國的矛盾糾紛排查調(diào)處工作深入開展。 —— 羅干
5) 西寧市基層平安創(chuàng)建活動(dòng)不斷深化，社會(huì)治安防控體系不斷完善，矛盾糾紛排查調(diào)處能力不斷增強(qiáng)，打擊預(yù)防犯罪的職能不斷強(qiáng)化，這些都為西寧市的社會(huì)穩(wěn)定提供了保障。節(jié)前這段時(shí)間，西寧市政法各部門在防范和打擊“兩搶一盜”專項(xiàng)活動(dòng)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面做了大量卓有成效的工作，取得了重大成績。他強(qiáng)調(diào)，西寧地區(qū)維護(hù)社會(huì)治安的任務(wù)重、壓力大，對(duì)全省的穩(wěn)定具有帶動(dòng)和輻射作用，直接影響到改革開放和人民群眾的安居樂業(yè)。政法部門是構(gòu)建和諧社會(huì)的建設(shè)者、維護(hù)者，要牢記“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，穩(wěn)定是第一責(zé)任”，堅(jiān)持“打、防、控、管”相結(jié)合，積極構(gòu)建社會(huì)治安防控體系，有效預(yù)防和打擊各種違法犯罪活動(dòng)，不斷增強(qiáng)人民群眾的安全感。要樹立公正執(zhí)法、文明執(zhí)法的意識(shí)，提高執(zhí)法質(zhì)量，規(guī)范執(zhí)法行為，改善執(zhí)法活動(dòng)，同時(shí)依靠高科技手段和強(qiáng)化服務(wù)來打造西寧地區(qū)的穩(wěn)定環(huán)境，讓人民群眾過一個(gè)平安祥和的春節(jié)，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。 —— 白瑪
6) 虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時(shí)刻，虛榮心表現(xiàn)為希望顯得傷心不幸或者堅(jiān)強(qiáng);我們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來;甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開我們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠。 —— 列夫·托爾斯泰
7) 當(dāng)“復(fù)調(diào)”作為一種小說結(jié)構(gòu)原則時(shí)，它與被俄國形式主義詩學(xué)視為藝術(shù)手法的“奇特化情節(jié)”不但不矛盾，甚至在進(jìn)行對(duì)話的復(fù)調(diào)小說中，也經(jīng)常運(yùn)用“奇特化情節(jié)”作為引起“對(duì)話”展開的背景或中介。 —— 張檸
8) 人類社會(huì)的烏托邦理想大致有以下三類：第一，猶太先知和啟示錄的烏托邦;第二，基督教烏托邦;第三，至世紀(jì)以來的現(xiàn)代烏托邦。前兩者為倫理——宗教性烏托邦，后者為倫理——社會(huì)性烏托邦。第一種和第三種烏托邦有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即構(gòu)想了一個(gè)世俗王國，并試圖借助個(gè)體之外的力量(神性的英雄和社會(huì)集團(tuán))來實(shí)施。它們都忽略了作為烏托邦王國的社會(huì)性和烏托邦理想的個(gè)體性之間的矛盾。而基督教烏托邦認(rèn)為，這種王國不應(yīng)由外在力量的干預(yù)來建立，而應(yīng)通過人類個(gè)體逐步地“內(nèi)心圣潔化”來實(shí)現(xiàn)(即人神意志的合一)。這既是一種審美的精神狀態(tài)，又是一種社會(huì)化理想。 —— 張檸
9) “死屋”是受難的代名詞。監(jiān)禁的“死屋”可以在時(shí)間中消失;而面對(duì)社會(huì)的“死屋”，按托氏的觀點(diǎn)，實(shí)際上只有這種選擇(也是三種不可解脫的矛盾)。第一，像娜塔落那樣，流淚承受苦難、寬恕別人并奉獻(xiàn)愛心;但是，這種信仰，這三種愛的呼告的理性根據(jù)在哪里?尤其是對(duì)那些純潔無辜的少年來說。第二，像彼得羅夫那樣去“撞墻”，那么，結(jié)局是：為自由而墮落，因墮落而永遠(yuǎn)失去自由。第三，像小人物那樣，進(jìn)入內(nèi)心世界去生活，那么，人只能像“抹布”、像“蟲豸”。陀氏不可能有第四種選擇了。在這些矛盾沖突中，希望在經(jīng)驗(yàn)中失去了根基。他此時(shí)像一個(gè)失去家園的人四處流浪，并唱著一曲令人焦慮的流浪者夜歌。但到了《地下室手記》中，歌已經(jīng)不成“調(diào)”了，早期的各種矛盾借“地下室人”的聲音，用刺耳的尖叫呼喊出來了。 —— 張檸
10) “現(xiàn)代敘事”由困惑、矛盾，到焦慮、無聊，再到癲狂，呈現(xiàn)出越來越急促的趨勢(shì)。與現(xiàn)代都市文明的急促節(jié)奏是相應(yīng)的，并且正在越來越趨近于發(fā)瘋的狀態(tài)。 —— 張檸
11) 都市經(jīng)驗(yàn)一直是作為農(nóng)村經(jīng)驗(yàn)的對(duì)立物出現(xiàn)的。這種對(duì)立是近代文學(xué)敘事的一個(gè)基本矛盾。藝術(shù)家告訴我們，這一矛盾轉(zhuǎn)變成“遷移/傷害”的主題，不是人為的虛構(gòu)結(jié)果，而是生活所逼。 —— 張檸
12) 搖滾(藝術(shù))與商業(yè)的矛盾：“反叛”只有成為一種“聲音符號(hào)”才能被商業(yè)接受。也就是說，“反叛”必須放棄動(dòng)詞的屬性，僅僅成為形容詞：反叛的，才能可能與商業(yè)結(jié)緣。搖滾青年之所以能表里如一(日常行為和音樂形式)地反叛，不被抽象的意識(shí)左右，不被形容詞化，就是因?yàn)樗麄冊(cè)谛问胶蛢?nèi)容中加入了肉體和欲望的因素(包括毒品、性、暴力等自殺性的因素)。而這些東西，恰恰是勾起了消費(fèi)欲望的元素，商業(yè)看中的正是這一點(diǎn)。 —— 張檸
13) 藝術(shù)與商業(yè)的矛盾，最終以商業(yè)文化本身的矛盾形式表現(xiàn)出來了。商業(yè)秩序害怕反叛，商品銷售卻需要“反叛”(它的驚人性，它的新奇性)。“反叛的意識(shí)形態(tài)”成了一種商業(yè)修辭。文化掮客在批發(fā)“反叛”，為的是讓更多的消費(fèi)者在消費(fèi)快感中放棄反叛。因?yàn)閾u滾(藝術(shù))成了一種專業(yè)，代替消費(fèi)者宣泄憤怒的情緒。這是社會(huì)分工精細(xì)化的結(jié)果。搖滾青年平路，用自己的失敗和死亡，揭穿了搖滾(藝術(shù))被收買和消費(fèi)(流行)的秘密。 —— 張檸
14) 弗洛伊德的矛盾在于，他既想通過自由聯(lián)想來滿足肉體欲望的隱秘快感，又想借助于“超我”的力量超越“本我”而達(dá)到升華的目的。他曾用一個(gè)十分典型的例子表達(dá)了欲望故事的基本結(jié)構(gòu)。這個(gè)例子講的是一個(gè)孩子的游戲：“噢!”(玩具不見了!)--“達(dá)!”(玩具回來了)這個(gè)“噢--達(dá)”的故事，就是欲望客體(母親)離開孩子這一創(chuàng)傷性記憶的潛代。這是一個(gè)典型的童話敘事結(jié)構(gòu)，并不能適應(yīng)成人的情況。因?yàn)閮和挠强梢杂秒S便什么感官都能代替的。成人的情況則要復(fù)雜得多。 —— 張檸
15) “想象力”作為傳統(tǒng)“文學(xué)性”的基本要素，其美學(xué)的自足性已經(jīng)崩潰。這正是當(dāng)代理論(文化研究和文化批評(píng))所關(guān)注的問題。文化研究和批評(píng)與傳統(tǒng)文學(xué)研究和批評(píng)之間，其實(shí)并不存在根本的矛盾，只不過是發(fā)掘、考古的對(duì)象和范圍發(fā)生了變化。 —— 張檸
關(guān)于解決矛盾的名言精選
1) 在道德教育方面，只有一條既適合于孩子，又對(duì)各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。甚至教人為善這一條，如果不從屬于這個(gè)教訓(xùn)，也是虛偽的、矛盾和有害的。 —— 盧棱
2) 你們問我快樂嗎?我告訴你們我一點(diǎn)兒也不快樂。你們問我對(duì)未來有信心嗎?我告訴你們我連信心是什么東西我都不知道。你們問我為什么喝了這么多酒?我告訴你們，我很矛盾，我很不開心。有一件事我一直弄不明白，我很奇怪，那就是，為什么生來我什么都有，卻得不到自己最想要的?我嘗試去美國，嘗試干事業(yè)，我努力投入積極的生活，我不想放棄希望，去為那些重要的事情而奮斗，但最后，一切都失敗。 —— 米萊
3) 我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠(yuǎn)都會(huì)在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅(jiān)持死去，薛寶釵懂得圓融，跟現(xiàn)世妥協(xié)活下來。我們要內(nèi)在有自我的堅(jiān)持，在外又能與人隨和相處，能在這兩者間平衡，真是大智慧。 —— 蔣勛
4) 我們中國一向有一個(gè)傳統(tǒng)，就是只要跟外國人一發(fā)生矛盾，你必須毫不含糊毫不打折扣地仇外。如果你稍微說幾句公道話，說外國人有外國人的道理，你不能不尊重外國人的習(xí)慣，那你馬上就被看成“二毛子”、“漢奸”。這個(gè)傳統(tǒng)在中國很早就有，最早從南宋開始就有。宋朝人跟金人打，打不過也不能和。和就是漢奸。實(shí)際上“和”是常態(tài)。列寧跟德國攻擊俄國的人訂立和平條約，俄國并沒有人說他是“俄奸”。但是在中國，只要你一求和，就是漢奸。不顧一切就是要打 —— 余英時(shí)
5) 一位成功的企業(yè)家必須具備兩種基本素質(zhì)，第一是定力，不容易被周圍的環(huán)境所干擾;第二是化解危機(jī)的能力，能夠在危機(jī)和矛盾中抓住機(jī)遇反敗為勝。 —— 潘石屹
6) 中國人有一種矛盾思想，即是：要子孫生存，而自己也想活得長久，永遠(yuǎn)不死;及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的尸身永遠(yuǎn)不腐爛。 —— 魯迅
7) 不知什么時(shí)候開始，我已經(jīng)沉醉在那個(gè)世界里不能自拔，雖然我害怕，我矛盾。但我卻說不出對(duì)那種快感的依戀。夜以繼日的，我逃避，我也尋找，我知道，我已經(jīng)和它溶為一體了。 —— 三毛
8) 開頭是怨：如果不愛我，就不該誤導(dǎo)我，何必偶而給我甜頭。后來就覺得，幸虧誤導(dǎo)我，令我得到無限回憶。心中一直矛盾。 —— 亦舒
9) 就是所謂“教科書”，在近三十年中，真不知變化了多少。忽而這么說，忽而那么說，今天是這樣的宗旨，明天又是那樣的主張，不加“教育”則已，一加“教育”，就從學(xué)校里造成了許多矛盾沖突的人。 —— 魯迅
10) 政治就是沒有矛盾，制造矛盾，再解決矛盾。 —— 羅永浩
11) 于是，有一種荒.唐的說法，把城市的改造和城市特色的保護(hù)說成一對(duì)矛盾。只有舍魚才能得熊掌，二者不可兼得。這說法成了放開手腳、對(duì)城市大拆大改的一種理由。同時(shí)，在這種說法的背后還有一種潛臺(tái)詞，似乎任何不加文化限定的城市改造都是為民謀利，而執(zhí)意強(qiáng)調(diào)保護(hù)城市歷史文化特征，則成了文化人的精神奢侈。 —— 馮驥才
12) 古書實(shí)在太多，倘不是笨牛，讀一點(diǎn)就可以知道，怎樣敷衍，偷生，獻(xiàn)媚，弄權(quán)，自私，然而能夠假借大義，竊取美名。再進(jìn)一步，并可以悟出中國人是健忘的，無論怎樣言行不符，名實(shí)不副，前后矛盾，撒誑造謠，蠅營狗茍，都不要緊，經(jīng)過若干時(shí)候，自然被忘得干干凈凈;只要留下一點(diǎn)衛(wèi)道模樣的文字，將來仍不失為“正人君子”。 —— 魯迅
13) 我的生活里充滿了種種的矛盾，我的作品里也是的。愛與憎的沖突，思想和行為的沖突，理智和感情的沖突……，這些織成了個(gè)網(wǎng)，掩蓋了我的全部生活，全部作品。我的生活是苦痛的掙扎，我的作品也是的。我的每篇小說都是我的追求光明的呼號(hào)。 —— 巴金
14) 抓住主要矛盾其他問題就可以迎刃而解了 —— 毛澤東
15) 人老了，來日無多，時(shí)間可貴，偏偏有人在這個(gè)時(shí)候麻煩你，干擾你，讓你做買空賣空的‘名人’，我實(shí)在痛苦。……我常常不愿傷人，結(jié)果只有委屈自己。我生活中充滿矛盾，也充滿煩惱。……各種各樣的人來找我做我不愿意做的事，為了應(yīng)付這些人，我痛苦不堪。醫(yī)生要我休息，我希望隱姓埋名，避開名利，不做盜名欺世的騙子。 —— 巴金
關(guān)于解決矛盾的名言集錦
1) 名士”的服藥同樣能表示高貴身份一樣。通過暈眩而放棄時(shí)間感從而達(dá)到避禍的目的，通過麻醉消磨了個(gè)人意志從而緘默，通過豪飲和狂放強(qiáng)化了作為等級(jí)的身份，矛盾和批判就這樣“詩化”和神秘化了。因此，竹林名士的“酒”，與其說是自我意識(shí)的覺醒，不如說是自我意識(shí)的消解。 —— 張檸
2) 隨著婦女權(quán)益保障措施的不斷完善，夫妻矛盾處理的方法越來越單調(diào)，只剩下耍嘴皮子，大家都似乎成了“業(yè)余律師”，用嘴巴爭權(quán)奪利。由于女性嘴巴厲害，男方因此常常處于劣勢(shì)。傳統(tǒng)意義上的施虐(受虐)的現(xiàn)象越來越少了。但是，這并沒有改變?nèi)祟惖谋拘?，心理深層的施?受虐)基因依然潛伏在那里。怪不得現(xiàn)在社會(huì)上那么多變態(tài)的人。這些變態(tài)者包括男女異裝癖、娘娘腔、假小子、同性戀、雙性戀、性倒錯(cuò)(bisexuality)。 —— 張檸
3) 都市的商業(yè)文化和交換價(jià)值中隱含著雙重矛盾。一方面，是因身體的零件化而來自交換自由，它將人從土地的束縛中、傳統(tǒng)的“整體性”束縛中解救出來，代價(jià)是完整的身體變成了器官碎片。另一方面，每一個(gè)被專業(yè)化和社會(huì)分工肢解的都市人都是極端個(gè)人化的、很有個(gè)性的人(這是交換的前提)，但結(jié)局卻是無差異性，所有的人都變成了“一般等價(jià)物”的貨幣——商品。 —— 張檸
4) 錄取率升上去，分?jǐn)?shù)線降下來，高等教育的大門敞開了，教育中的眾多突出矛盾才能迎刃而解。 —— 李源潮
5) 我覺得叫座，它一定會(huì)叫好的，怎么會(huì)叫座不叫好呢?那你就太低估人民群眾的智力了，不好大家花錢去買票，哪有這么蠢的人呢?因?yàn)槟阒绬?你靠宣傳搏，你就是搏幾天的票房，你往后拉長了這個(gè)票房是靠口碑，一個(gè)過億票房的電影一定口碑在里頭占了很大作用，所以上座的電影一般觀眾都會(huì)比較喜歡，所以不會(huì)有這么矛盾的看法。 —— 馮小剛
6) 小時(shí)侯看父母鬧矛盾，那是對(duì)孩子智力的極大開發(fā)，因?yàn)榭傄趭A縫中確定自己的位置，還要兼顧好長輩間感情的距離，既不能偏向父親，也不能偏向母親。后來對(duì)許多事情的適應(yīng)協(xié)調(diào)性，與他人良好相處的智慧，就是從小這么鍛煉出來的。 —— 海巖
7) 作為一個(gè)人，這么精靈這么聰明又這么矛盾，不一定是幸福。 —— 亦舒
8) 未婚時(shí)，先講好條件：什么，世上一切開銷，不是男方的責(zé)任嗎?然后，又希企獲得對(duì)方畢生的尊重，十分矛盾，是真正的狂想。 —— 亦舒
9) 永遠(yuǎn)快樂”這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立?？爝^的決不會(huì)永久;我們說永遠(yuǎn)快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾。 —— 錢鐘書
10) 考古學(xué)提倡發(fā)掘墳?zāi)挂院?，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了;現(xiàn)代文學(xué)成為?？蒲芯恳院?，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被發(fā)掘而暴露了。被發(fā)掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險(xiǎn)，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發(fā)掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳?zāi)?rdquo;會(huì)變?yōu)槊芙y(tǒng)一的雙關(guān)語：掘開自己作品的墳?zāi)骨∏∫彩蔷蛳铝俗髡咦约旱膲災(zāi)埂?—— 錢鐘書
11) 凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價(jià)值的。 —— 高爾基
12) 在中國，說真話的難處有兩點(diǎn)：一是環(huán)境的壓力。二是自身的矛盾。中國人的悲劇是自己不說真話，卻不給別人說真話的機(jī)會(huì)。 認(rèn)真地活在虛偽里的中國人，聽?wèi)T假話的中國人。久而久之，會(huì)習(xí)以為常地把別人的真話當(dāng)假話。但我說這是可以原諒。為什么?一個(gè)聽?wèi)T假話的中國人，他就用不相信別人說真話的權(quán)利。 —— 曹極
13) 喬峰的父親就是《天龍八部》里的帶頭老大，他的愛妻被漢人所殺，于是他對(duì)所有的漢人都充滿了仇恨，他幾次三番殺人滅口禍稼喬峰，就注定了喬峰打打殺殺，多災(zāi)多難的悲慘命運(yùn)。 把仇恨擴(kuò)大化，把情感簡單化這是金庸小說最大的敗筆，也是他最不明智的地方。我們的電視劇就愛犯這方面的矛盾：把仇恨擴(kuò)大化。所以我只上網(wǎng)，不看電視，尤其不看武俠片與言情片。這一點(diǎn)，名女人楊瀾也有相同的看法。 —— 曹極
14) 世界上絕對(duì)不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個(gè)階級(jí)。要善于面對(duì)和把握大量的中間狀態(tài)，過濾狀態(tài)，無序狀態(tài)與自相矛盾的狀態(tài)，可調(diào)控狀態(tài)，可塑狀態(tài)等等。 —— 王蒙
15) 王菲對(duì)自己的評(píng)價(jià)：“我挺懶，跑步只堅(jiān)持了兩天;我抽煙，危害健康的表現(xiàn);我直來直去，得罪人成了家常便飯;愛發(fā)脾氣，不懂得控制情緒;我缺乏耐性，尤其對(duì)不感興趣的事情，我自信也自卑，矛盾得要命;面對(duì)歌迷，總覺得尷尬，我不太積極，老想要放假;我不算太聽話，父母也拿我沒辦法。 —— 王菲
16) 可能商業(yè)跟藝術(shù)永遠(yuǎn)是矛盾的吧。他現(xiàn)在比較顧及票房的需要，顧及審查的需要，我覺得可能就不能投電影節(jié)所好。但是要做到觀眾喜歡又能得到電影節(jié)的認(rèn)可，一定是非常重量級(jí)的作品，我反而覺得這種電影是最牛的，但一定非常少見。 —— 趙薇
17) 他們的男朋友肯定是有錢人，我們不能因?yàn)檫@點(diǎn)指責(zé)他們。尤其是男人，你們難道不愿意找個(gè)有錢的女朋友嗎。矛盾就在于，有錢的女朋友之所以有錢是因?yàn)檎伊藗€(gè)有錢的男朋友，而你不是。 —— 韓寒
18) 還是先從自己做起吧!有些時(shí)候硬要怎么樣不太好，因?yàn)樽鳛樗嚾?，他有很多矛盾，比如利益上的，你紅不紅啊，有時(shí)多講幾句就會(huì)過頭，影響到合作關(guān)系。 —— 劉德華
19) 我手掬著此刻的賜予，這真實(shí)中沒有疑慮，沒有矛盾。我創(chuàng)作歌曲的時(shí)候，心里充溢秀林的綠濤，清風(fēng)的激動(dòng)，霞光的延展，花開的歡情。心里走來無名的貴賓、沒有地址的旅客。它包含的真實(shí)頃刻之間臻于完滿，不會(huì)爬到姓名的背上自吹自擂。今時(shí)的地平線的另一邊，我望不到的時(shí)光那兒，互不認(rèn)識(shí)、互不親近的千百萬個(gè)姓名互相擁擠推搡的時(shí)候，我無憂無慮影子般的名字，如不幸與它們一起蠕動(dòng)，那是該咒罵的貪夢(mèng)蜃景。我神往的黑暗中，靜坐著宇宙之畫的作者，沒有姓名，在歡樂中露面。 —— 泰戈?duì)?/p>
20) 關(guān)于底層的敘述也存在著一些問題，如矛盾的簡單化，把底層人的悲慘境遇簡單地歸結(jié)為村長或者包工頭的腐敗或剝削，并在富人與窮人、城市與農(nóng)村之間劃上了簡單的道德與非道德的對(duì)立。 —— 王虹艷
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