大學(xué)老師都會收入的書籍分享
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大學(xué)老師都會收入一些什么書籍?來看看學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的大學(xué)老師都會收入的書籍，高校年輕老師們?yōu)楦髯詫I(yè)所制作的“私房書單”，一共五份，專業(yè)與趣味并存，不只適合初入高等學(xué)府的學(xué)子，也適于對知識感興趣的普通讀者，或隨性瀏覽，希望大家喜歡!
大學(xué)老師都會收入的書籍分享【歷史學(xué)】
推薦人：復(fù)旦大學(xué)歷史系副教授夏洞奇
1.亞里士多德：《政治學(xué)》(吳壽彭譯，商務(wù)印書館1965年版)
2.奧古斯丁：《懺悔錄》(周士良譯，商務(wù)印書館1963年版)
3.游斌：《圣書與圣民：古代以色列的歷史記憶與族群構(gòu)建》(宗教文化出版社2011年版)
4.巴特·埃爾曼：《錯引耶穌：<圣經(jīng)>傳抄、更改的內(nèi)幕》(黃恩鄰譯，三聯(lián)書店2013年版)
5.詹姆斯·奧唐奈：《新羅馬帝國衰亡史》(夏洞奇、康凱、宋可即譯，中信出版社2013年版)
6.雅克·勒高夫：《圣路易》(許明龍譯，商務(wù)印書館2011年版)
7.杉山正明：《忽必烈的挑戰(zhàn)：蒙古帝國與世界歷史的大轉(zhuǎn)向》(周俊宇譯，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2013年版)8.羅杰·克勞利：《1453——君士坦丁堡之戰(zhàn)》(陸大鵬譯，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2014年版)
9.威廉·H·麥克尼爾：《瘟疫與人》(余新忠、畢會成譯，中國環(huán)境科學(xué)出版社2010年版)
10.約瑟夫·泰恩特：《復(fù)雜社會的崩潰》(邵旭東譯，海南出版社2010年版)
【推薦理由】
《政治學(xué)》——悠悠上古，西賢如何修身齊家?小小城邦，公民如何治國理政?追隨千年一遇的大學(xué)者，理性剖析治亂興衰的規(guī)律;品味深邃嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇蠼?jīng)典，冷靜思索古典文明的特質(zhì)。
《懺悔錄》——前途無量的青年才子，為何看淡功名、獻(xiàn)身天主?堅定熱忱的魔教精英，為何幡然悔悟、浪子回頭?神學(xué)大師心路歷程，感人肺腑;宗教文學(xué)傳世經(jīng)典，百讀不厭!
《圣書與圣民》——穿越海底的奇跡，是歷史還是神話?大衛(wèi)國王的圣殿，是真實還是夸大?面對漫漫千年的古老經(jīng)書，如何揭開塵封的歷史?施展各大學(xué)科的現(xiàn)代智慧，竟能追溯先知的時代!
《錯引耶穌》——最神圣的福音，為何在流傳中走樣?最虔誠的信徒，為何為信仰而篡改?重探新約千年歷程，歷史思維生動鮮活;解析經(jīng)文改動原因，文獻(xiàn)常識中西相通。
《新羅馬帝國衰亡史》——是羅馬皇帝們摧毀了自己的帝國，是虛構(gòu)的蠻族保全了最后的輝煌。且看古典學(xué)大家妙筆生花，羅馬衰亡的歷史全新敘述，古代晚期的故事蕩氣回腸!
《圣路易》——拋棄江山的國王，成為法蘭西歷代君王唯一圣徒;身陷敵營的囚徒，成為中世紀(jì)政治理想最高典范。十字軍戰(zhàn)士遍灑熱血，苦行僧圣德感動歐洲;圣德尼修院埋藏忠骨，新史學(xué)名作演繹傳奇。
《忽必烈的挑戰(zhàn)》——野蠻的印象缺乏理性依據(jù)，刻板的成見必須重新檢討。英明神武的大帝構(gòu)思了前無古人的宏偉藍(lán)圖，三大力量的協(xié)作推動了世界歷史的巨大轉(zhuǎn)折。
《1453——君士坦丁堡之戰(zhàn)》——傳承羅馬帝國的帝都，歷經(jīng)千年榮光;控扼歐亞大陸的雄城，終于一朝隕落!末代皇帝苦心孤詣，奈何英明蘇丹運籌帷幄;各方勢力暗懷鬼胎，鑄定兩大宗教命運轉(zhuǎn)折。豐富的史料還原歷史，生動的敘述值得閱讀。
《瘟疫與人》——瘟疫的傳播足以扭轉(zhuǎn)歷史的方向，疾病的威脅深刻影響文明的特點。顯微鏡下的微生物，歷史書上的大事件，二者有何相干?“微寄生”的生態(tài)平衡，“巨寄生”的社會系統(tǒng)，讀后茅塞打開!
《復(fù)雜社會的崩潰》——發(fā)達(dá)進(jìn)步，是不是人性共同的追求?盛極而衰，是不是文明最終的宿命?從黃河長江到地中海邊，從熱帶雨林到干旱沙漠，宏大的視野縱觀古今;是天災(zāi)還是人禍，是戰(zhàn)亂還是災(zāi)難，科學(xué)的態(tài)度解釋歷史。
大學(xué)老師都會收入的書籍分享【社會學(xué)】
推薦人：南開大學(xué)政府管理學(xué)院副教授 王星
1.威廉·富特·懷特：《街角社會》(黃育馥譯，商務(wù)印書館1994年版)
2.馬克斯·韋伯：《新教倫理與資本主義精神》(康樂、簡惠美譯，廣西師范大學(xué)出版社2010年版)3.F·A·哈耶克：《通往奴役之路》(王明毅、馮興元等譯，中國社會科學(xué)出版社2013年版)
4.阿馬蒂亞·森：《以自由看待發(fā)展》(任賾、于真譯，中國人民大學(xué)出版社2013年版)
5.斐迪南·滕尼斯：《共同體與社會——純粹社會學(xué)的基本概念》(林榮遠(yuǎn)譯，商務(wù)印書館1999年版)6.費孝通：《鄉(xiāng)土中國，生育制度》(北京大學(xué)出版社1998年版)7.梁漱溟：《中國文化要義》(上海世紀(jì)出版集團(tuán)2005年版)
8.瞿同祖：《中國封建社會》(上海人民出版社2003年版)
9.杜贊奇：《文化、權(quán)力與國家1900—1942年的華北農(nóng)村》(王福明譯，江蘇人民出版社2004版)
【推薦理由】
《街角社會》是美國芝加哥學(xué)派社會學(xué)家懷特于1936至1940年間對科納維爾進(jìn)行的一份扎實的實地研究報告。書里的所有內(nèi)容，幾乎都是懷特用簡單的觀察法、個案研究以及人物訪談所得。
《新教倫理與資本主義精神》是韋伯最知名的著作。在書中，韋伯提出了一個知名的論點：是清教徒的思想影響了資本主義的發(fā)展。
《通往奴役之路》一書在哈耶克的學(xué)術(shù)生涯中占有極其重要地位，這本書為他贏得廣泛的注意，他的世界性聲譽就是由此奠定的，同時，關(guān)于這本書的爭議也至今不休。
《以自由看待發(fā)展》是阿馬蒂亞·森綜合他在經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論、經(jīng)驗研究以及道德—政治哲學(xué)領(lǐng)域多年成果的一部里程碑式的著作。他改變狹隘發(fā)展觀的舊范式，闡述人的實質(zhì)自由是發(fā)展的最終目的和重要手段。
《共同體與社會》在社會學(xué)上的貢獻(xiàn)最主要的是發(fā)現(xiàn)并深刻闡明在人類的群體生活中的兩種結(jié)合的類型，用二分法的概念，從人類結(jié)合的現(xiàn)實中，抽象地概括出兩種類型：共同體與社會。
《鄉(xiāng)土中國》是費孝通先生在上世紀(jì)四十年代后期根據(jù)他所講授的“鄉(xiāng)村社會學(xué)”的內(nèi)容寫成的。短小精煉的篇章、樸實卻又精當(dāng)?shù)臄⑹稣Z言、探討性的敘述方式、豐富充實的內(nèi)容結(jié)合在一起，令這本意義深遠(yuǎn)的論文著作變得容易進(jìn)入。
《中國封建社會》一書始終以封建社會的全部社會現(xiàn)象為討論的對象，注意其整體的社會結(jié)構(gòu)及功能，對研究中國封建制度不無參考價值。
《中國文化要義》對比了中國人和西方人不同的文化傳統(tǒng)和生活方式，提出了中國社會是倫理本位社會的重要論斷。這本書有助于我們思考：在當(dāng)前，在未來，哪些傳統(tǒng)文化依然在現(xiàn)實中發(fā)揮作用?
大學(xué)老師都會收入的書籍分享【文學(xué)】
推薦人：中國人民大學(xué)國學(xué)院講師李萌昀
1.葉德輝：《書林清話》(國家圖書館出版社2009年版)
2.林庚：《中國文學(xué)簡史》(北京大學(xué)出版社2007年版)
3.錢穆：《中國文學(xué)論叢》(三聯(lián)書店2005年版)
4.宇文所安：《追憶》(鄭學(xué)勤譯，三聯(lián)書店2014年版)
5.陳丹青：《笑談大先生》(廣西師范大學(xué)出版社2011年版)
6.柏拉圖：《柏拉圖文藝對話錄》(朱光潛譯，商務(wù)印書館2013年版)7.喬納森·卡勒：《文學(xué)理論入門》(李平譯，譯林出版社2013年版)
8.克林斯·布魯克斯等：《小說鑒賞》(主萬等譯，世界圖書出版公司2013年版)
9.里奇·羅伯遜：《卡夫卡是誰》(胡寶平譯，譯林出版社2013年版)10.毛尖：《巨大靈魂的戰(zhàn)栗》(上海書店出版社，2013年版)
【推薦理由】
中文系的學(xué)生，最重要的是讀經(jīng)典。經(jīng)典書單其實不必開，人人都知道，人人都不去讀。下面的書，重點在于引發(fā)興趣、拓寬思路。雖然不全面，但是古今中外都涉及到了?！稌智逶挕废蜃x者提供了關(guān)于古代雕板書籍的各項專門知識。這本書是走進(jìn)古代書籍史、培養(yǎng)與書的親密關(guān)系的一把小鑰匙。
林庚先生的《中國文學(xué)簡史》是一部詩人所寫的文學(xué)史，既能從中欣賞先生精彩紛呈的論述，也能時時感受一顆詩人的童心。
《中國文學(xué)論叢》體現(xiàn)的是儒者的文學(xué)關(guān)懷。作為文史大家，錢穆談文學(xué)，多從文化思想入手，注重高屋建瓴、融會貫通。
從宇文所安的《追憶》中，我們可以窺探外國人是怎么研究中國古代詩歌的。讀此書既是相當(dāng)愉悅的審美體驗，同時又隨處可見思辯的火花。
寫魯迅的書汗牛充棟，這本藝術(shù)家寫就的《笑談大先生》，視角獨特，活潑有趣。
《柏拉圖文藝對話錄》是西方文論的源頭。而讀完《文學(xué)理論入門》，或許會對“文學(xué)到底是什么”產(chǎn)生初步的思考。再閱讀《小說鑒賞》，則是一趟跟隨“新批評派”學(xué)習(xí)如何讀小說的旅程。
《卡夫卡是誰》不只介紹卡夫卡，也展示了一種文學(xué)研究的方法。
想看名家解讀名作，就讀這本《巨大靈魂的戰(zhàn)栗》，書中集合了王曉明、薛毅、羅崗、毛尖等學(xué)者對陀思妥耶夫斯基、契訶夫、托爾斯泰、卡夫卡等經(jīng)典文本的分析和闡述。
大學(xué)老師都會收入的書籍分享【經(jīng)濟(jì)學(xué)】
推薦人：復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系講師 李天棟
1.赫爾南多·德·索托：《資本的秘密》(于海生譯，華夏出版社2007年版)
2.威廉·N·戈茲曼，K·哥特·羅文霍斯特：《價值起源》(王宇、王文玉譯，萬卷出版公司2010年版)
3.錢穆：《中國經(jīng)濟(jì)史》(北京聯(lián)合出版公司·后浪出版公司2013年版)4.羅伯特·希勒：《非理性繁榮》(廖理譯，中國人民大學(xué)出版社2004年版)
5.約拉姆·巴澤爾：《國家理論》(錢勇、曾詠梅譯，上海財經(jīng)大學(xué)出版社2006年版)
6.S.R.愛潑斯坦：《自由與增長》:(宋丙濤、彭凱翔譯，商務(wù)印書館2011年版)
7.弗里德曼：《美國貨幣史》(巴曙松、王勁松等譯，北京大學(xué)出版社2009年版)
8.辜朝明：《大衰退》(東方出版社2008年版)
9.約翰·麥克米蘭：《重新發(fā)現(xiàn)市場》(中信出版社2014年版)
【推薦理由】
其實，阿爾欽的《大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)》原本開列于書單之上，該書是一本直指人類動機(jī)和社會本質(zhì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，唯一的遺憾是沒有翻譯成中文。
《資本的秘密》是一本全面認(rèn)識資本的本質(zhì)及其發(fā)揮作用的條件的著作，是少有的能夠改變一個國家命運的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。
《價值起源》則是認(rèn)識貨幣和金融的入門級書籍。
錢穆的《中國經(jīng)濟(jì)史》在我看來是非經(jīng)濟(jì)專業(yè)人士寫的最好的中國經(jīng)濟(jì)史，跟隨著大師的視野，是事半功倍的捷徑。
《非理性繁榮》則是希望通過金融市場積累財富人士的“必讀書籍”。
《國家理論》寫的是經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中的國家，是從交易費用和合約角度認(rèn)識國家的本質(zhì)和作用的犀利之作?！蹲杂膳c增長》縱橫上下400年，是一部視角獨特的西歐經(jīng)濟(jì)史，對于認(rèn)識國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用有著獨一無二的意義。
貨幣無小事，成功的貨幣管理體系和政策是經(jīng)濟(jì)起飛和現(xiàn)代化的必要條件。弗里德曼的著作《美國貨幣史》將美國93年的貨幣史，不管成功還是失敗都明確無誤地呈現(xiàn)出來，是當(dāng)代美聯(lián)儲貨幣政策成功的奠基之作。
當(dāng)今各國經(jīng)濟(jì)無一例外都是信用經(jīng)濟(jì)，相比于信用不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，當(dāng)代金融危機(jī)呈現(xiàn)出完全不同于1900年以前金融危機(jī)的特征?！洞笏ネ恕芬粫蜕羁痰亟沂玖诵庞媒?jīng)濟(jì)條件下金融危機(jī)的基本機(jī)理及其導(dǎo)致的后果。
《重新發(fā)現(xiàn)市場》曾被吳敬璉先生推薦過，個人讀過后認(rèn)為的確值得推薦，該書用案例闡釋市場如何發(fā)揮作用，生動而深刻。
大學(xué)老師都會收入的書籍分享【哲學(xué)】
推薦人：復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授 徐英瑾
1.波西格：《禪與摩托車維修藝術(shù)》(張國辰譯，重慶出版社2011年9月版)
2.小島毅：《中國思想與宗教的奔流——宋朝》(何曉毅譯，廣西大學(xué)出版社2014年1月版)
3.西田幾多郎：《善的研究》(商務(wù)印書館出版社1965年8月版)
4.叔本華：《充足理由律的四重根》(陳曉希譯，商務(wù)印書館1996年第一版)
5.謝遐齡：《康德對本體論的揚棄——從宇宙本體論到理性本體論》，(華東師范大學(xué)2014年版)
6.蒙克：《維特根斯坦傳：天才之為責(zé)任》(王宇光譯，浙江大學(xué)出版社2011年6月版)
7.賽爾：《心靈導(dǎo)論》(徐英瑾譯，上海人民出版社2008年1月版)
8.丹尼特：《意識的解釋》(蘇德超等譯，北京理工大學(xué)出版社2008年9月版)
9.徐英瑾：《演化、設(shè)計、心靈和道德——新達(dá)爾文主義哲學(xué)基礎(chǔ)探微》(復(fù)旦大學(xué)出版社2013年7月版)10.徐英瑾：《心智、語言和機(jī)器——維特根斯坦哲學(xué)和人工智能科學(xué)的對話》(人民出版社2013年10月版)
【推薦理由】
對于還沒有踏入大學(xué)校門的廣大準(zhǔn)大學(xué)生來說，“哲學(xué)”二字或許的確顯得有點讓人望而生畏了。
要是他們面對的第一張哲學(xué)書單就塞滿了亞里士多德和柏拉圖的原著，恐怕效果只會適得其反。但哲學(xué)自身的學(xué)術(shù)性卻又是繞不開的一道坎。
有鑒于此，筆者開出的如下書單便試圖在可讀性和學(xué)術(shù)性之間達(dá)成某種平衡。希望哲學(xué)的愛好者們可以由此少走點彎路。
出于趣味性的考量，新手讀哲學(xué)，不妨從哲理小說開始讀，而《禪與摩托車維修藝術(shù)》這本哲理小說便曾在70年代風(fēng)行北美，備受英語世界的知識分子追捧。
主人公在小說中騎著摩托載著兒子跟著友人，從明尼蘇達(dá)一路騎到加利福尼亞，一路風(fēng)情一路哲思，文墨間熔鑄了他本人對于人生的思考以及豐富的東西方哲學(xué)知識。
此書同時也有不少摩托維護(hù)小貼士，機(jī)車迷絕不容錯過。
宋明理學(xué)對于“理”、“性”、“氣”等問題的討論對初學(xué)者來說無疑是抽象的。
好在《中國思想與宗教的奔流——宋朝》是在宋代歷史文化的大背景中疏解理學(xué)發(fā)育的精神土壤的，對飲茶、書畫、金石鑒賞等典型的宋代“文青”左派亦有生動刻畫?？春笞屓藟艋卮笏?
《善的研究》是二十世紀(jì)日本最重要的哲學(xué)家(沒有“之一”)西田幾多郎第一本成名作。
該書試圖以一種貫通德國唯心論和東方禪宗的方式獨立地表達(dá)東方人的倫理觀和宗教觀，糾正了世人的那種“日本人只擅模仿而無思想原創(chuàng)”之定見。
《充足理由律的四重根》是叔本華的博士論文，篇幅不長卻寫得條理清楚，文字尖酸刻薄卻絲毫不影響其學(xué)術(shù)品質(zhì)。
看了以后，大家或許會對“哲學(xué)學(xué)位論文該如何寫”有個大致印象吧。
《康德對本體論的揚棄——從宇宙本體論到理性本體論》是謝遐齡教授博士論文的再版。讀解康德的漢語著作中，筆者最喜者即為此書，讀本科時甚至還曾手抄全書。
連此書都覺得晦澀的讀者，不妨?xí)簳r打消閱讀康德原著的念頭。
維特根斯坦生在維也納一個“唐頓莊園”級別的富豪家庭，是英國哲學(xué)家羅素的高足，卻放棄了巨額的財產(chǎn)，并挑戰(zhàn)了老師的學(xué)說，最終成為二十世紀(jì)分析哲學(xué)發(fā)展中的樞紐人物。《維特根斯坦傳》乃是維氏思想傳記之決定版，已被譯為多國文字。
《心靈導(dǎo)論》是北美地區(qū)心靈哲學(xué)教程的推薦本科教材，通俗易懂，且不預(yù)設(shè)讀者的任何哲學(xué)史背景知識。
《意識的解釋》是筆者最喜歡的美國在世哲學(xué)家的最重要作品，從一個冷酷的科學(xué)主義者的角度解釋了人類意識的秘密。文青們可不要被氣暈哦!
雖然推薦自己的書顯得有點過分，但是《演化、設(shè)計、心靈和道德》還真的就是為準(zhǔn)大學(xué)生量身訂做的。
該書預(yù)設(shè)了高中生的基礎(chǔ)生物學(xué)知識，慢慢將讀者引導(dǎo)到新達(dá)爾文主義思想的方方面面，并對演化心理學(xué)等新銳學(xué)術(shù)分支進(jìn)行了介紹。
由此，讀者便可以更為清楚看到生物學(xué)思維和人文學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)。
再厚著臉皮自薦一下本人的另一本新書。
《心智、語言和機(jī)器——維特根斯坦哲學(xué)和人工智能科學(xué)的對話》這本耗費筆者六年時間寫成的75萬字的著作，從文科生的視角切入神秘的人工智能領(lǐng)域，對知識表征、人工視覺以及自然語言處理等學(xué)術(shù)領(lǐng)域做出了一種“零起點”的介紹。
同時，該書還引入維特根斯坦的哲學(xué)資源，對相關(guān)的工程學(xué)建樹進(jìn)行了評斷，狠狠回?fù)袅四欠N“哲學(xué)家只會空談不會務(wù)實”的偏見。
以上就是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家觀看的書籍，謝謝閱讀!
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