經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍分享
經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍分享
經(jīng)濟(jì)學(xué)(economics)，是研究人類(lèi)社會(huì)在各個(gè)發(fā)展階段上的各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和各種相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其運(yùn)行、發(fā)展的規(guī)律的科學(xué)。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的關(guān)于，供大家欣賞!
經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍分享：
分享1：《就業(yè)、利息和貨幣通論》，約翰·梅納德·凱恩斯
內(nèi)容簡(jiǎn)介：凱恩斯革命突破了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)將經(jīng)濟(jì)分析的基點(diǎn)立足于個(gè)人與廠商的微觀分析范式，第一次確立了以國(guó)民經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)整體對(duì)象的宏觀分析范式。
書(shū)單君說(shuō)：這一范式革命與轉(zhuǎn)換，發(fā)生在整個(gè)工業(yè)文明由鼎盛轉(zhuǎn)向衰退的時(shí)期(20世紀(jì)20~40年代)，反映了1929年至1933年在美國(guó)爆發(fā)、繼而席卷整個(gè)資本主義世界的大危機(jī)對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)方式產(chǎn)生的深刻影響，它是在資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)內(nèi)部對(duì)亞當(dāng)·斯密以來(lái)“自由放任”的古典資本主義制度、以及馬歇爾均衡價(jià)格理論的深刻反思與批判，并由此開(kāi)創(chuàng)了“國(guó)家干預(yù)”的現(xiàn)代資本主義制度。
分享2：《經(jīng)濟(jì)分析基礎(chǔ)》，保羅·A·薩繆爾森
內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)將新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀分析范式與凱恩斯主義的宏觀分析范式整合為一個(gè)統(tǒng)一的分析框架。該理論以“充分就業(yè)”為界，把描述充分就業(yè)均衡狀態(tài)的經(jīng)濟(jì)分析稱(chēng)為微觀經(jīng)濟(jì)分析，把描述未能實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)非均衡狀態(tài)的經(jīng)濟(jì)分析稱(chēng)為宏觀經(jīng)濟(jì)分析，從而創(chuàng)立了所謂的“新古典綜合派”經(jīng)濟(jì)理論。
書(shū)單君說(shuō)：這種范式的綜合，發(fā)生在工業(yè)文明日趨式微、而人類(lèi)新經(jīng)濟(jì)形態(tài)開(kāi)啟的前夜(20世紀(jì)50年代)，既反映了二戰(zhàn)以后世界經(jīng)濟(jì)恢復(fù)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮與文化繁榮，也反映了全球經(jīng)濟(jì)中心與政治的中心由老牌帝國(guó)主義國(guó)家——英國(guó)向新興帝國(guó)主義國(guó)家——美國(guó)的轉(zhuǎn)移。以新古典綜合派為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，至今仍然是當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流經(jīng)濟(jì)理論。(完)
分享3：《國(guó)富論》，亞當(dāng)·斯密
內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)突破了自古希臘和中世紀(jì)以來(lái)只注重財(cái)富管理分析的前古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式，確立了以財(cái)富生產(chǎn)分析為主要目的的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式。這一范式革命與轉(zhuǎn)換，發(fā)生在第一次工業(yè)革命的開(kāi)啟(18世紀(jì)60~70年代)時(shí)期，反映了以機(jī)器生產(chǎn)和社會(huì)分工為特征的工業(yè)文明對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)和自然經(jīng)濟(jì)為特征的農(nóng)業(yè)文明的革命性替代。
書(shū)單君說(shuō)：亞當(dāng)·斯密并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的最早開(kāi)拓者，他最著名的思想中有許多也并非新穎獨(dú)特，但是他首次提出了全面系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，為該領(lǐng)域的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。因此完全可以說(shuō)《國(guó)富論》是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)。
分享4：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，約翰·穆勒
內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)整合了斯密、馬爾薩斯和李嘉圖等的經(jīng)濟(jì)思想。區(qū)別并論述了生產(chǎn)和分配，比較了私有制和公有制，他以為經(jīng)驗(yàn)上只需嚴(yán)肅考慮私有制及其改良。穆勒說(shuō)政府權(quán)力的界限是最重要的問(wèn)題，說(shuō)檢驗(yàn)政府行為的標(biāo)準(zhǔn)是功利原則;強(qiáng)烈地反對(duì)了政府干預(yù)：政府干預(yù)會(huì)侵犯人類(lèi)生活的神圣空間;會(huì)增加政府權(quán)力威脅最寶貴的個(gè)體性;而個(gè)體能更好地照顧自己，政府干預(yù)會(huì)敗壞國(guó)民的公益精神和責(zé)任感并奴役之。
書(shū)單君說(shuō)：本書(shū)對(duì)前古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式進(jìn)行了理論綜合，把財(cái)富的管理和財(cái)富的生產(chǎn)整合為一個(gè)統(tǒng)一的分析框架，使之成為經(jīng)濟(jì)學(xué)并行不悖、相互補(bǔ)充的兩大研究范式。這種范式的綜合，發(fā)生在第一次工業(yè)革命的結(jié)束(19世紀(jì)中葉)時(shí)期，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)家在內(nèi)的社會(huì)精英分子可以以更為包容的心態(tài)對(duì)待人類(lèi)科學(xué)與文化發(fā)展的歷史遺產(chǎn)。
分享5：《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，卡爾・門(mén)格爾
內(nèi)容簡(jiǎn)介：“邊際革命”突破了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)此前以生產(chǎn)投入(包括勞動(dòng)投入)作為分析對(duì)象的客觀價(jià)值理論，提出了以人的心理因素作為分析對(duì)象的主觀價(jià)值理論，即邊際效用理論。這一范式革命與轉(zhuǎn)換，發(fā)生在第二次工業(yè)革命的開(kāi)啟(19世紀(jì)70年代)時(shí)期，反映了在第一次工業(yè)革命極大地提升了人類(lèi)的物質(zhì)文明以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始更多地關(guān)注人類(lèi)自身、以及人類(lèi)精神世界的嶄新視野。
書(shū)單君說(shuō)：作者僅用短短182頁(yè)的篇幅，就解答了一系列經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域重大核心的問(wèn)題，清晰的勾勒出一門(mén)重要學(xué)科的輪廓。書(shū)中很多創(chuàng)見(jiàn)性的觀點(diǎn)和思想被不同的人以不同的方式重新發(fā)現(xiàn)和拓展，但實(shí)際上這些后來(lái)引起轟動(dòng)的發(fā)現(xiàn)和拓展，比不上這最初的描述來(lái)得簡(jiǎn)單、廣泛和深刻。
分享6：《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，阿爾弗雷德·馬歇爾
內(nèi)容簡(jiǎn)介：近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的第二次綜合是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立，以阿爾弗雷德·馬歇爾(Alfred Marshall)的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》(1890)為標(biāo)志，將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的客觀價(jià)值論和邊際革命的主觀價(jià)值論整合為一個(gè)統(tǒng)一的分析框架。其中，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的要素投入理論被作為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的生產(chǎn)(供給)理論，而邊際革命學(xué)派的邊際效用理論則作為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的消費(fèi)(需求)理論;并以供給函數(shù)(供給曲線)和消費(fèi)函數(shù)(消費(fèi)曲線)的形式，統(tǒng)一于以數(shù)學(xué)(微積分)形式表達(dá)的均衡價(jià)格理論中。
書(shū)單君說(shuō)：這種范式的綜合，發(fā)生在第二次工業(yè)革命的結(jié)束(19世紀(jì)末和20世紀(jì)初)時(shí)期，反映了人類(lèi)工業(yè)文明鼎盛時(shí)期現(xiàn)代科學(xué)、技術(shù)對(duì)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)生活極大的促進(jìn)作用，以及現(xiàn)代科學(xué)理論的建構(gòu)方式、尤其是以數(shù)學(xué)作為一種通用的科學(xué)語(yǔ)言對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的重大影響，從而成為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論從近現(xiàn)代走向現(xiàn)代的標(biāo)志。
學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)，從這八本著作開(kāi)始
書(shū)籍1《笑話中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》
斯凱恩 (著)
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推薦理由：
經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人的行為活動(dòng)的學(xué)問(wèn)。具體說(shuō)來(lái)，就是研究如何以最小的代價(jià)，取得最大的效果，如何在各種可能的選擇中，在各種主觀與客觀、自然與人際條件的制約下，選取代價(jià)最小而收效最大的那種選擇。
《笑話中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》可謂是雅俗共賞。對(duì)于普通讀者而言，可以借助一個(gè)個(gè)笑話所蘊(yùn)涵的道理，輕松地理解原本“深?yuàn)W”的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，滿(mǎn)足“學(xué)點(diǎn)兒經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)”的愿望;對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的專(zhuān)業(yè)人士來(lái)說(shuō)，讀這《笑話中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》則可以增加一個(gè)新的認(rèn)識(shí)角度——原來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)也可以如此“演義”，如此“娛樂(lè)”，權(quán)當(dāng)閑暇之余的休閑閱讀。
書(shū)籍 2《國(guó)富論》
(英)亞當(dāng)·斯密(Smith , A.)(著)
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推薦理由：
鞭辟入里，解析財(cái)富增長(zhǎng)的動(dòng)力，剝繭抽絲，揭秘國(guó)民分配的規(guī)則，醍醐灌頂，明了國(guó)富的真正含義，藏富于民，還是藏富于國(guó)，中國(guó)面臨抉擇!
如同《孫子兵法》在軍事領(lǐng)域中的地位一樣，《國(guó)富論》在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中有著舉足輕重的地位，它所蘊(yùn)含的道理不僅適用于物質(zhì)財(cái)富，同樣也適用于精神領(lǐng)域，我們對(duì)學(xué)識(shí)、視野、幸福的追求也可以在本書(shū)中找到途徑。
書(shū)籍 3《為什么中國(guó)人勤勞而不富有》
陳志武(著)
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推薦理由：
財(cái)富是個(gè)永恒的話題。在中國(guó)，大部分農(nóng)民每天早出晚歸，甚至把老少留在家鄉(xiāng)，自己出外打工，日復(fù)一日，年復(fù)一年，卻只能獲得一份糊口的收入;而在世界另一個(gè)半球的美國(guó)，比爾·蓋茨每天也早出晚歸，但他不僅吃住都不愁，而且財(cái)富超過(guò)500億美元，即使他什么都不做，每年的投資收入也有50億美元或更多!財(cái)富水平為什么這么千差萬(wàn)別?難道剝削真的是貧富差距的根源?在今天的世界里，勤勞是否還是財(cái)富與收入的決定性因素?是否還要堅(jiān)持“勤勞致富”?如果不是勒勞，那又是什么呢? 不管是窮人還是富人，不管是過(guò)去人還是現(xiàn)代人，只要進(jìn)取心是人之本性，財(cái)富話題就會(huì)令人著迷，而且永遠(yuǎn)會(huì)令人著迷。在這本書(shū)中，我們就談?wù)勜?cái)富這個(gè)話題。
書(shū)籍 4《斯坦福極簡(jiǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)》
(美)蒂莫西·泰勒(Timothy Taylor)(著)
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斯坦福大學(xué)最受歡迎的經(jīng)濟(jì)課!
從36個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)鍵名詞入手，每篇約3000字，用生活實(shí)例引入主要原理，解釋、分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，概念清晰，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也能輕松理解。簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單，幫助我們認(rèn)識(shí)復(fù)雜的世界，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，成為一個(gè)更聰明、更成熟的參與者。
書(shū)籍 5《資本論》
(德)馬克思等(著)
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經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)，改變了世界。關(guān)于資本主義制度最透徹的百科全書(shū)，推動(dòng)世界的十大思想巨著之一。問(wèn)世百余年，被譯為70余種文字，全球累計(jì)銷(xiāo)售20億冊(cè)。
這是唯一一本徹底改變了20世紀(jì)人類(lèi)命運(yùn)的書(shū);也是唯一本全球政治家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家、資本家和勞動(dòng)大眾都需要閱讀的書(shū)。
《資本論》是馬克思花費(fèi)40年的光陰，用畢生的心血寫(xiě)成的一部著作，《資本論》既是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的光輝巨著，也是馬克思主義的百科全書(shū)?！顿Y本論》這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過(guò)程，闡述了資本主義商品生產(chǎn)、流通和分配的基本理論，揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，具有劃時(shí)代的歷史意義。
書(shū)籍 6《時(shí)寒冰說(shuō)：未來(lái)二十年，經(jīng)濟(jì)大趨勢(shì)》
時(shí)寒冰(著)
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是什么導(dǎo)致了貨幣的持續(xù)超發(fā)?如何看待中國(guó)的股市?判斷中國(guó)房?jī)r(jià)趨勢(shì)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵點(diǎn)是什么?當(dāng)下與未來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)會(huì)在哪里?大宗商品的漲跌周期如何界定?面對(duì)未來(lái)的大趨勢(shì)，投資者該如何做選擇?企業(yè)家應(yīng)該如何決策?……
《時(shí)寒冰說(shuō) 未來(lái)二十年，經(jīng)濟(jì)大趨勢(shì)(現(xiàn)實(shí)篇)》通過(guò)分析中國(guó)決策、大國(guó)角逐、全球博弈三條主線，對(duì)上述問(wèn)題一一做出解答，展現(xiàn)出一個(gè)波瀾壯闊的涵蓋中國(guó)和全球主要經(jīng)濟(jì)體的宏大趨勢(shì)，以及涵蓋樓市、匯率、大宗商品等在內(nèi)的微觀趨勢(shì)，讓未來(lái)20年纖毫畢現(xiàn)。
《時(shí)寒冰說(shuō) 未來(lái)二十年，經(jīng)濟(jì)大趨勢(shì)(現(xiàn)實(shí)篇)》帶給大家的并非簡(jiǎn)單的結(jié)論，而是非常系統(tǒng)和具體的分析過(guò)程。既給讀者投資決策提供重要的參考，也幫助讀者認(rèn)識(shí)、掌握系統(tǒng)分析趨勢(shì)的基本方法。
《時(shí)寒冰說(shuō) 未來(lái)二十年，經(jīng)濟(jì)大趨勢(shì)(現(xiàn)實(shí)篇)》是一本百科全書(shū)式的趨勢(shì)分析巨作。在本書(shū)中，著名經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)研究專(zhuān)家時(shí)寒冰以專(zhuān)業(yè)的數(shù)據(jù)，通過(guò)與現(xiàn)實(shí)、歷史的結(jié)合，通過(guò)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的貫通，推導(dǎo)出未來(lái)的大趨勢(shì)。
現(xiàn)在，我們正處在全球巨變的前夜。這場(chǎng)注定將改變?cè)S多國(guó)家和民眾命運(yùn)的巨變，將以怎樣的形式展開(kāi)?它對(duì)中國(guó)乃至每一個(gè)人的命運(yùn)意味著什么?……本書(shū)給出的解答，將展現(xiàn)出未來(lái)20年令人驚訝的大趨勢(shì)。我們需要知道未來(lái)的趨勢(shì)，洞悉即將到來(lái)的大風(fēng)險(xiǎn)、大機(jī)會(huì)，及早做好準(zhǔn)備。
書(shū)籍 7《非理性繁榮》
(美)羅伯特·J·希勒(Robert J.Shiller)(著)
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2013年北京時(shí)間10月14日19點(diǎn)與美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家尤金-法瑪(Eugene Fama)、彼得-漢森(Peter Hansen)共同獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)原因?yàn)椋核麄冊(cè)?ldquo;資產(chǎn)價(jià)格的實(shí)證分析”方面的作出了貢獻(xiàn)。
在《非理性繁榮(第2版)》中，羅伯特·希勒教授對(duì)2000年第一版的內(nèi)容進(jìn)行了適時(shí)的修正和更新，重新闡述了市場(chǎng)波動(dòng)這一給他帶來(lái)國(guó)際聲譽(yù)的主題。在本書(shū)中，他將研究擴(kuò)展到了目前炙手可熱的房地產(chǎn)市場(chǎng)，用了一章的篇幅來(lái)論述美國(guó)國(guó)內(nèi)和國(guó)際房?jī)r(jià)的歷史走勢(shì)。
書(shū)籍 8《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》
(英)馬歇爾(Marshall , A.)(著)
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微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的奠基之作，解讀市場(chǎng)與企業(yè)成長(zhǎng)的秘密與亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》和大衛(wèi)·李嘉圖的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》同等重要?jiǎng)P恩斯、張五常推薦這是一本讓任何商人都讀得懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教父的傳世名著世界各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人、企業(yè)家、公司高管、知識(shí)分子必讀之書(shū) 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、劍橋經(jīng)濟(jì)學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作120年來(lái)，再版8次，全球經(jīng)濟(jì)學(xué)系必讀、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界最具有里程碑意義的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū) 開(kāi)現(xiàn)代圖解經(jīng)濟(jì)學(xué)之先河。
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