白狼書(shū)法作品集

白狼書(shū)法作品集

　　世界上各個(gè)民族都有著自己獨(dú)特的文字書(shū)寫(xiě)方法和技巧,形成了各自獨(dú)特的 書(shū)法 藝術(shù)。但是在這其中,唯有中國(guó)的書(shū)法脫穎而出,作為一門(mén)藝術(shù)表現(xiàn)形式而傲立于世,下面小編帶給大家的是白狼書(shū)法作品集，希望你們喜歡。

　　白狼書(shū)法作品集欣賞：

　　白狼書(shū)法作品集1

　　白狼書(shū)法作品集2

　　白狼書(shū)法作品集3

　　書(shū)法與漢字及漢字書(shū)寫(xiě)的關(guān)系：

　　中國(guó)書(shū)法是漢字書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)。但書(shū)法并不等于漢字的書(shū)寫(xiě)，換句話說(shuō)，漢字書(shū)寫(xiě)達(dá)到或符合了某種特定的要求才是書(shū)法。在書(shū)法與漢字之間起聯(lián)通作用的是書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)是人的行為，人創(chuàng)造了漢字，創(chuàng)造了書(shū)法。然書(shū)法不等于漢字，漢字由書(shū)寫(xiě)發(fā)展為書(shū)法，這是一個(gè)奇跡。因?yàn)楦髅褡寰形淖值臅?shū)寫(xiě)，而極少像中國(guó)人這般創(chuàng)造了書(shū)法。

　　前文所引的沈鵬、劉曉純兩位先生的文章中已有涉及，如沈鵬先生講傳統(tǒng)與“一畫(huà)”，是從筆法(“一畫(huà)，)傳統(tǒng)上為書(shū)法定性，可以說(shuō)是強(qiáng)調(diào)了書(shū)法的“法”的一面，對(duì)于書(shū)法與漢字書(shū)寫(xiě)的關(guān)系則因?yàn)椴皇俏恼碌闹攸c(diǎn)而著墨不多。劉曉純先生一文中專辟了一個(gè)章節(jié)講“書(shū)寫(xiě)與書(shū)法”，列出了書(shū)寫(xiě)得以升格為書(shū)法的前提(外在)條件及內(nèi)在條件，并由此進(jìn)一步論證了“文意”與“書(shū)意”兩者的比重關(guān)系以及對(duì)構(gòu)成書(shū)法的影響。但劉文意在“書(shū)意”，更在“書(shū)象”，所以對(duì)干漢字書(shū)寫(xiě)與書(shū)法的關(guān)系及異同的論述給人意猶未盡的感覺(jué)。筆者平素對(duì)這一問(wèn)題也有思考，并于1998年撰寫(xiě)了《依附與再生—中國(guó)書(shū)法史論研究斷想》一文，從探究中國(guó)書(shū)法的性質(zhì)入手，論述了中國(guó)書(shū)法在“非紙時(shí)期”(“依附時(shí)期”)對(duì)漢字的依附，以及進(jìn)入“紙時(shí)期”從漢字書(shū)寫(xiě)剝離后的“再生”。關(guān)于依附，筆者認(rèn)為：中國(guó)書(shū)法的依附性質(zhì)，不僅表現(xiàn)為‘依附時(shí)期”對(duì)各種“寄生’材料的依附。其最根本的依附物是漢字。這也是魏晉南北朝以前的中國(guó)書(shū)法只能依附于種種“非紙”材料的根源所在。在魏晉南北朝之前，因?yàn)榧埼窗l(fā)明，中國(guó)文字只能借各種可以利用的材料傳承保留，信今傳后。書(shū)法也得以同傳于世。阮元《北碑南帖論》開(kāi)首便說(shuō)：“古石刻記帝王功德，或?yàn)榍涫裤懙挛?，以佐史學(xué)，是以古人書(shū)法未有不托金石以傳者，秦石刻日‘金石刻明白’是也”。此語(yǔ)足可證之。

　　中國(guó)書(shū)法“依附”與“再生”這兩個(gè)性質(zhì)讓我們看到書(shū)法與漢字的不同以及與漢字書(shū)寫(xiě)的剝離，而漢字對(duì)書(shū)法的前提規(guī)定又讓書(shū)法與漢字書(shū)寫(xiě)始終處在一種若即若離的狀態(tài)中，這造成了人們認(rèn)識(shí)書(shū)法及漢字書(shū)寫(xiě)時(shí)的概念模糊。筆者上文中提及的“法度”和“意韻”可以看作是對(duì)沈文“一畫(huà)”的呼應(yīng)，這可說(shuō)是強(qiáng)調(diào)了書(shū)法之所以不同于漢字書(shū)寫(xiě)的一面，而劉文中以“書(shū)意”對(duì)“文意”的壓制推導(dǎo)出“書(shū)象”，可以看出作者對(duì)“法”的忽略的同時(shí)將漢字書(shū)寫(xiě)等同于書(shū)法，而誤以“書(shū)象”取代了“書(shū)法”，這就表現(xiàn)出在區(qū)分書(shū)法及漢字書(shū)寫(xiě)時(shí)概念的模糊，這種模糊的認(rèn)識(shí)對(duì)后來(lái)的“現(xiàn)代書(shū)法”創(chuàng)作產(chǎn)生了不小的影響。