古代楷書優(yōu)秀書法作品欣賞

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　　古代楷書優(yōu)秀書法作品欣賞

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　　楷書的四大類型

　　楷書在一千多年的歷史發(fā)展中，從形體到風(fēng)格都曾經(jīng)發(fā)生很大的變化。大體有這樣四種類型：古樸型、法度型、意態(tài)型、圓熟型。

　　古樸型。指剛剛從八分隸脫胎而來，收斂波碟，整飭字形，形同古隸的那種楷書。嚴(yán)格地說這種楷書應(yīng)該稱為“隸楷”，也就是后人稱為“今隸”的那種。古樸型楷書主要感行于魏晉南北朝，包括鐘繇、王羲之的小真書、南朝隸楷以及被稱為“北碑”或“魏碑”的北方隸楷。古樸型楷書雖然是蘋創(chuàng)階段的產(chǎn)物，但在數(shù)百年的發(fā)展過程中，其技法和風(fēng)格的發(fā)展變化也達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃健Ｓ绕渌墓艠阒勺镜囊鈶B(tài)情趣，具有極高的美學(xué)價(jià)值，甚至是后世成熟的楷書也很難企及的。

　　法度型?？瑫l(fā)展到唐代，漸趨形體完備、法度森嚴(yán)、點(diǎn)畫形態(tài)豐富、結(jié)體形式多樣。書法界對于楷書點(diǎn)畫和形體的研究也逐漸達(dá)到技術(shù)細(xì)節(jié)化的水平。唐代人的楷書多可為后人的楷模，故稱為法度型。

　　意態(tài)型。宋代開始大量出現(xiàn)，以蘇軾、黃庭堅(jiān)的楷書為代表。其特點(diǎn)是;講究風(fēng)神意態(tài)和整體效果，不計(jì)較一點(diǎn)一畫的得失。在規(guī)矩法度中求變化，追求清新自然的意趣和個人情感的抒發(fā)。

　　圓熟型。以元代趙孟頰為代表，把楷書的法度、意態(tài)揉合在一起，又直接繼承了王羲之書法瀟灑秀逸的精神，從而創(chuàng)造出一種更加圓活流便的圓熟型楷書。這種楷書對后世影響很大。它吸取了前幾種楷書的優(yōu)點(diǎn)，把楷書的藝術(shù)性和實(shí)用性更好地結(jié)合在一起，使之更加適合中國士大夫文人的口味。

　　上述四種類型的楷書，各有所長。學(xué)術(shù)界曾經(jīng)各執(zhí)一端，爭論不已。甚至有人不承認(rèn)意志型楷書和圓熱型楷書的地位，認(rèn)為楷書只有魏楷、唐楷兩大系統(tǒng)。這種認(rèn)識顯然是片面的。我們不但應(yīng)當(dāng)承認(rèn)意態(tài)型和圓熟型楷書的存在，而且公正地說，這四種類型在藝術(shù)上互有優(yōu)劣，很難分出高下。

　　當(dāng)然，對于初學(xué)者來說，顯然從法度型楷書人手比較合適。因?yàn)楣艠阈涂瑫m質(zhì)樸自然，但規(guī)矩法度不夠完備。初學(xué)者不容昌得其門徑，童態(tài)性楷書格讕離雅，但初學(xué)者可能暫時(shí)理解不了。弄得不好容易誤人歧途;圓熟塑雖然技巧純熱，然初學(xué)者如果一味追求，容易流入俗媚。正確的學(xué)習(xí)方法應(yīng)該是先學(xué)基本規(guī)矩，在此基礎(chǔ)上，再去追求風(fēng)神童態(tài)、自然之趣。一般主張“書法盛唐”，就是這個道理。