高山流水書法作品

　　一曲高山流水，訴盡知音難尋韻。高山流水這四個(gè)人不止代表著一首曲子，更代表著知音千金，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的高山流水書法作品，希望對(duì)你有用!

　　高山流水書法作品欣賞

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　　高山流水原文

　　人教版小學(xué)課文六年級(jí)上冊(cè):

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰:"善哉，峨峨兮若泰山!"志在流水，鐘子期曰:"善哉，洋洋兮若江河!"伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰:"善哉!峨峨兮若泰山!"志在流水，鐘子期曰:"善哉!洋洋兮若江河!"伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下。心悲，乃援琴而鼓之。 初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:"善哉善哉!子之聽夫志，想像猶吾心也。吾于何逃聲哉?"

　　高山流水譯文

　　伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說:"好啊!高峻的樣子像泰山!"心里想著流水，鐘子期說:"好啊!水勢(shì)浩蕩的樣子像江河!"伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下;心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說:"您聽曲子好啊，好啊!心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢?"

　　高山流水名曲溯源

　　"高山流水"最先出自《列子·湯問》，傳說伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰:"善哉，峨峨兮若泰山。"志在流水，鐘子期曰:"善哉，洋洋兮若江河" 伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。足復(fù)為鼓后用"高山流水"比喻知音或知己。《高山流水》原為一曲，自唐代以后，《高山》與《流水》分為兩首獨(dú)立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的發(fā)展，曲譜初見于明代《神奇秘譜》(朱權(quán)成書于1425年)。管平湖先生演奏的《流水》曾被錄入美國太空探測器"旅行者一號(hào)"的金唱片，并于1977年8月22日發(fā)射到太空，向茫茫宇宙尋找人類的"知音"。