春聯(lián)楷書(shū)書(shū)法作品欣賞

　　楷書(shū)端莊方正，是非常適合用來(lái)做春聯(lián)書(shū)寫(xiě)的字體的，許多人也喜歡用楷書(shū)書(shū)法來(lái)對(duì)自己家的春聯(lián)進(jìn)行創(chuàng)作。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的春聯(lián)楷書(shū)書(shū)法作品欣賞，希望對(duì)你有用!

　　春聯(lián)楷書(shū)書(shū)法作品欣賞欣賞

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　　王羲之春聯(lián)軌事

　　相傳，有一年臘月，王羲之從山東老家遷移到浙江紹興落戶，喬遷之喜又值新年之慶，不禁揮毫寫(xiě)就一副門(mén)聯(lián)：

　　春風(fēng)春雨春色;

　　新年新景新家。

　　此聯(lián)嵌了三個(gè)“春”字和三個(gè)“新”字，非常貼切地展現(xiàn)了“新春”景象。他自感十分滿意，就叫家人貼于門(mén)口。

　　不料因?yàn)橥豸酥畷?shū)法蓋世，為時(shí)人所景仰，此聯(lián)剛一貼出，即被人趁夜揭走。家人告訴王羲之，王羲之能夠理解揭聯(lián)者心情，所以也不生氣，又提筆寫(xiě)了一副，讓家人再貼出去。這副寫(xiě)的是：

　　鶯啼北里千山綠;

　　燕語(yǔ)南鄰萬(wàn)戶歡。

　　此聯(lián)充滿春日的生機(jī)，對(duì)仗亦十分工整。誰(shuí)知天明一看，又被人揭走了。

　　這天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左鄰右舍家家戶戶門(mén)前都貼上了春聯(lián)，惟獨(dú)自己家門(mén)前空空落落，急得王夫人直催丈夫想個(gè)辦法。王羲之想了想，微微一笑，又提筆寫(xiě)了一副：

　　福無(wú)雙至;

　　禍不單行。

　　家人大驚，夫人更是不解，可王羲之笑而不語(yǔ)，讓兒子只管貼出去。夜間果然又有人來(lái)偷揭，可在月色下一看，見(jiàn)這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得太不吉利。盡管王羲之是書(shū)法名家，可也不能將這副充滿兇險(xiǎn)預(yù)言的對(duì)聯(lián)取走張掛啊。來(lái)偷揭的人只好嘆口氣，又趁夜色溜走了。

　　初一早晨天剛亮，王羲之家門(mén)前已圍了很多人，大家對(duì)書(shū)圣寫(xiě)出此聯(lián)很是不解。這時(shí)王羲之出門(mén)提筆在原聯(lián)下分別加了三個(gè)字。大家一看，對(duì)聯(lián)變成：

　　福無(wú)雙至今朝至;

　　禍不單行昨日行。

　　中國(guó)書(shū)法藝術(shù)起源

　　中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)來(lái)開(kāi)始于漢字的產(chǎn)生階段，“聲不能傳于異地，留于異時(shí)，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡。”因此，產(chǎn)生了文字。書(shū)法藝術(shù)的第一批作品不是文字，而是一些刻畫(huà)符號(hào)--象形文字或圖畫(huà)文字。漢字的刻畫(huà)符號(hào)，首先出現(xiàn)在陶器上。最初的刻畫(huà)符號(hào)只表示一個(gè)大概的混沌的概念，沒(méi)有確切的含義。距今八千多年前，黃河流域出現(xiàn)了磁山、斐李崗文化，在斐李崗出土的手制陶瓷上，有較多的類(lèi)文字符號(hào)，這種符號(hào)，是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結(jié)合，這些雖非現(xiàn)人能識(shí)別的漢字，但確是漢字的雛形。

　　緊接著距今約六千年前的仰紹文化的半坡遺址，出土了有一些類(lèi)似文字的簡(jiǎn)單刻畫(huà)的彩陶。這些符號(hào)已區(qū)別于花紋圖案，把漢文字的發(fā)展又向前推進(jìn)了一步。這可以說(shuō)是中國(guó)文字的起源。

　　接著有二里頭文化和二里崗文化。二里頭文化考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)有刻畫(huà)記號(hào)的陶片，其記號(hào)共有二十四種，有的類(lèi)似殷墟甲骨文字，都是單個(gè)獨(dú)立的字。二里崗文化已發(fā)現(xiàn)有文字制度。這里曾發(fā)現(xiàn)過(guò)三個(gè)有字的骨頭，兩件各一個(gè)字，一件十個(gè)字，似為練習(xí)刻字而刻。這使得文明向前又邁進(jìn)了一大步。

　　原始文字的起源，是一種模仿的本能，用于形象某個(gè)具體事物。它盡管簡(jiǎn)單而又混沌，但它已經(jīng)具備了一定的審美情趣。這種簡(jiǎn)單的文字因此可以稱(chēng)之為史前的書(shū)法。

　　從夏商周，經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)，到秦漢王朝，二千多年的歷史地發(fā)展也帶動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)地發(fā)展。這個(gè)時(shí)期內(nèi)各種書(shū)法體相續(xù)出現(xiàn)，有甲骨文、金文、石刻文、簡(jiǎn)帛朱墨手跡等，其中篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)等字體在數(shù)百種雜體的篩選淘汰中定型，書(shū)法藝術(shù)開(kāi)始了有序發(fā)展。