有關(guān)西湖的作品
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欲將西湖比西子。西湖是人間不可多得的美景。歷代文人騷客都喜歡拿西湖作為創(chuàng)作的題材。書法家也不例外。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的有關(guān)西湖的作品，希望對(duì)你有用!
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書法背后的有趣故事
王羲之
《蘭亭序》
東晉穆帝永和九年三月初三，大書法家王羲之與謝安、孫統(tǒng)、孫綽等一干文人雅士、親朋好友41人，在浙江紹興會(huì)稽山陰的蘭亭溪畔集會(huì)“修禊”。農(nóng)歷三月三日是傳統(tǒng)的上巳節(jié)，這天，人們?cè)诖猴L(fēng)的沐浴下來(lái)到水邊嬉戲，以祓除晦氣和不祥，稱為“修禊”。
《擇藥帖》
帖文大意為：鄉(xiāng)里人采藥，有人發(fā)夢(mèng)得到此藥，您難道不識(shí)嗎?說(shuō)是服了這種藥可使人成仙，不知誰(shuí)能試之。形色因此稍異，還沒(méi)有人見(jiàn)到。很明顯，信奉道教的王羲之對(duì)成仙的藥草懷有十分濃厚的興趣。但他還是持慎重的態(tài)度，不敢冒然試之。王羲之對(duì)延長(zhǎng)生命的關(guān)注及其矛盾的心態(tài)，于此帖昭然。
顏真卿
《祭侄帖》
顏真卿緬懷堂兄一門忠烈，“父陷子死，巢傾卵覆”，懷著“撫念摧切，震悼心顏”的悲憤心情，和著血淚寫下了這篇祭文。在“安史之亂”時(shí)，河北二十四郡紛紛瓦解，顏真卿其堂兄一門死于刀斧之下30余人壯烈殉國(guó)。
唐太宗李世民
《兩度帖》
唐太宗是一個(gè)感情比較外放的帝王，貞觀十九年(645年)，唐太宗出征高句麗，在定州與兒子李治分別時(shí)，父子倆商量好為方便及時(shí)了解彼此的生活起居情況，李治會(huì)經(jīng)常寫問(wèn)安信，而唐太宗收到信后也會(huì)立即回信。但有一次，唐太宗都收到來(lái)自大內(nèi)的奏表兩次了，卻還不見(jiàn)兒子這邊的來(lái)信，于是他萬(wàn)分著急，后來(lái)在得到李治的來(lái)信后立即回信向兒子表達(dá)了擔(dān)憂之心并告知他遼東戰(zhàn)場(chǎng)方面的狀況，這封信就是兩度帖。
《百字箴》
《百字箴》譯文：耕夫役役，每無(wú)隔夜之糧;織女波波，少有御寒之衣。日食三餐，當(dāng)思農(nóng)夫之苦;身穿一縷，每念織女之勞。寸絲千命，匙飯百鞭。無(wú)功受祿，寢食不安。交有德之朋，絕無(wú)益之友。取本份之財(cái)，戒無(wú)名之酒。常懷克己之心，閉卻是非之口。若能依朕斯言，富貴功名可久。這則近似白話的百字短文，大概的意思是提醒為官者不忘勞動(dòng)本色，保持艱苦奮斗作風(fēng);同時(shí)做到慎言、慎友、克己、清廉。這段話看起來(lái)是君王教導(dǎo)臣子如何保持功名富貴的圣訓(xùn)，但究其內(nèi)容，實(shí)為告誡為官者修身克己的做人之道。
王獻(xiàn)之
《疾不退帖》
王獻(xiàn)之在《疾不退貼》中寫到：疾不退，潛處當(dāng)日深。豈可以常理待之。此豈常憂憂。不審食復(fù)何如?云肌色可可。所堪轉(zhuǎn)勝。復(fù)以此慰馳辣耳。王獻(xiàn)之帖中透露出對(duì)疾患的焦慮，對(duì)康復(fù)的期望，使我們深感他的氣息，拉近了與書法巨匠的距離。在很多書法作品中多有描述，也可以看出他對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)的博通。
《新婦地黃湯帖》
王獻(xiàn)之寫到：新婦服地黃湯來(lái)，似減。眠食尚未佳，憂懸不去心。君等前所論事，想必及。 謝生未還，可(何)爾。進(jìn)退不可解，吾當(dāng)書問(wèn)也。地黃湯”是一種中藥名，這是一篇談及此藥的尺牘，與王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》同。全篇書風(fēng)柔韌兼?zhèn)?，沉著軒昂，一氣呵成?/p>
《鴨頭丸帖》
王獻(xiàn)之寫了著名的《鴨頭丸帖》，帖中提到“鴨頭丸，故不佳”，意思是說(shuō)鴨頭丸這劑藥的效果不理想?！侗静菥V目》有記：“鴨頭丸，治陽(yáng)水暴腫，面赤，煩燥喘息，小便澀，其效如神。”方中指明要用綠頭鴨的鴨頭搗爛入藥。“鴨頭煮服治水腫，通利小便，雄鴨者良。”稱其“鴨頭丸”非常名副其實(shí)。
《腎氣丸帖》
他在帖中寫道：“承服腎氣丸，故以為佳。獻(xiàn)之比服黃耆勤，平平耳。亦欲至十劑，當(dāng)可知。”他在帖中告訴朋友，腎氣丸效果不錯(cuò)，但也要服十劑以后才會(huì)有效。對(duì)黃耆這味藥他認(rèn)為效果平平。從組成腎氣丸的八味藥中拿掉桂枝，附子這二味藥，就是家喻戶曉的六味地黃丸了。
米芾
《面諭帖》
《面諭帖》是米芾寫給友人陳師錫的信，內(nèi)容主要是商議購(gòu)藏書畫的事情。信札中具體地提到兩件作品：第一件是翟院深的山水畫;第二件則是帖尾處有“來(lái)戲”二字的草書小品。第二件“來(lái)戲”草書小品是宋真宗朝宰相丁謂的舊藏，米芾經(jīng)過(guò)與其后代丁景來(lái)回議價(jià)，最后仍功敗垂成。字里行間，米芾欲獲此二物的猴急相躍然紙上。據(jù)史料記載，最終米芾沒(méi)能了此心愿，成終身之憾。
《紫金研帖》
米芾在《紫金研帖》中如何寫：“蘇子瞻攜吾紫金研去，囑其子入棺。吾今得之，不以殮。傳世之物，豈可與清凈圓明本來(lái)妙覺(jué)真常之性同去住哉。”觀其字，如面他眉飛色舞之得意相。蘇東坡見(jiàn)了，不知何感。
八大山人朱耷
朱耷，號(hào)八大山人。他如行云流水的書法令人難以辨識(shí)，但是大都會(huì)亞洲藝術(shù)部研究員劉晞儀博士將其翻譯成了通俗易懂的英文，讀來(lái)妙趣橫生。比如，1704年，他寫道：“江寧的一位朋友送給我們兩瓶豆腐干，比干肉好吃。”下一年，他寫道：“因?yàn)楹艽蟮睦滹L(fēng)，我感冒了，甚至不能大小便。但是昨晚上，我終于尿出一點(diǎn)來(lái)，但是沒(méi)有睡好，我簡(jiǎn)直快要活不下去了。”
《放妻書》
唐代《放妻書》可以說(shuō)是語(yǔ)氣溫柔，遣詞風(fēng)雅，好聚好散。先是追述姻緣，懷想恩愛(ài)，然而“結(jié)緣不合，想是前世怨家”，只 能離婚啦，離婚就離婚，沒(méi)有你死我活的詛咒，反倒是祝愿妻子打扮得漂漂亮亮，早日覓得富貴佳偶。離婚后男方還要再負(fù)擔(dān)女方三年衣糧，而且一次付清!最后還 “伏愿娘子千秋萬(wàn)歲”，讀來(lái)令人忍俊不禁，盡管是當(dāng)時(shí)的一種程式語(yǔ)言，也讓人感受到唐人的包容和釋懷，溫情和幽默。