姚俊卿行書(shū)書(shū)法作品

姚俊卿行書(shū)書(shū)法作品

　　海不揚(yáng)波,字如其人。我國(guó)著名書(shū)法家姚俊卿先生就印證了這句話(huà)。78歲高齡的他，耳不聾、眼不花，兩眼炯炯有神，眉宇間透著一股英氣，談吐大度豪爽，舉止端莊硬朗，一副豪俠模樣。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的姚俊卿行書(shū)書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

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　　姚俊卿個(gè)人簡(jiǎn)介

　　姚俊卿，男，1934年生于遼寧省黑山縣，中國(guó)當(dāng)代著名的書(shū)法家、教育家、電影藝術(shù)家。曾經(jīng)為《我們村里的年輕人》、《五朵金花》、《青松嶺》、《金光大道》、《沙家浜》、《直奉大戰(zhàn)》等三百余部電影設(shè)計(jì)和書(shū)寫(xiě)字幕吉林書(shū)畫(huà)苑(院)推薦書(shū)法家。1980年加入中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)，成為首批會(huì)員?，F(xiàn)任中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)總校教授、中國(guó)人民大學(xué)書(shū)法研究生導(dǎo)師、中共中央國(guó)家工作委員會(huì)紫光閣畫(huà)院院士、中國(guó)文聯(lián)書(shū)畫(huà)藝術(shù)中心理事、中華老人文化交流促進(jìn)會(huì)理事、新加坡共和國(guó)神州藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)顧問(wèn)、中原書(shū)畫(huà)研究院首席名譽(yù)院長(zhǎng)、中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化大使。出版《姚俊卿書(shū)法》、《中華翰墨名家——姚俊卿專(zhuān)輯》、《美術(shù)家——姚俊卿專(zhuān)輯》等多部專(zhuān)著。

　　1958年-1991年就職于長(zhǎng)春電影制片廠(chǎng)，任高級(jí)字幕美術(shù)師。

　　1989年在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦個(gè)人書(shū)法展。當(dāng)任的全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、民進(jìn)中央副主席趙樸初先生曾為此展提寫(xiě)展名，全國(guó)人大副委員長(zhǎng)程思遠(yuǎn)到此展覽并為其剪裁。

　　1991年調(diào)入長(zhǎng)春大學(xué)，任教授。1998年和1999年連續(xù)兩年被被功過(guò)文聯(lián)評(píng)為百杰書(shū)法家。

　　2001年應(yīng)中央電視臺(tái)的邀請(qǐng)，為“夕陽(yáng)紅”欄目開(kāi)辦老年書(shū)畫(huà)課堂，并主講行書(shū)講座。

　　2005年中國(guó)電影100周年暨長(zhǎng)春電影制片廠(chǎng)60周年時(shí)，榮獲“功臣榮譽(yù)獎(jiǎng)”。

　　2006年長(zhǎng)春大學(xué)設(shè)立姚俊卿書(shū)法藝術(shù)館，陳列其主要代表作品。

　　2008年被國(guó)家產(chǎn)權(quán)局聘為“中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化大使。

　　姚俊卿書(shū)法藝術(shù)

　　榜書(shū)，古曰署書(shū)，是秦書(shū)八體之一。“秦書(shū)八體，六曰署書(shū)”，這是有關(guān)榜書(shū)的最早文字記載。它是古代匾額等使用的書(shū)體。“扁，署也，從戶(hù)冊(cè)。戶(hù)冊(cè)者，署門(mén)戶(hù)之文也”，古之榜猶后世之匾額，曰署。有關(guān)匾額的最早記載是漢高帝六年，蕭何所定，“用以題‘蒼龍’‘白虎’二闕者也。”南北朝羊欣云：前漢蕭何善篆籀，“為前殿成，覃思三月，以題其額，觀(guān)者如流。”可見(jiàn)最早是用來(lái)榜題宮闕門(mén)額的，后來(lái)把較大型的字稱(chēng)為榜書(shū)，也叫擘窠大字。擘，姆指;窠，穴也;大指中之窠，即虎口中也。大筆大字用“擘窠”，區(qū)別于小筆小字用“撥鐙”，以執(zhí)大筆之法稱(chēng)謂榜書(shū)，足見(jiàn)其鮮明的特色。榜書(shū)在兩千多年的發(fā)展中逐漸形成了自身的審美價(jià)值，同時(shí)它還具有歷史的、學(xué)術(shù)的、實(shí)用的價(jià)值，它向人們顯示了不同的時(shí)代文風(fēng)、時(shí)政、地理、歷史、文字和書(shū)法藝術(shù)的變遷，成為我們研究民族文化的實(shí)物例證。

　　隨著時(shí)間推移，榜書(shū)這一概念的外延逐步擴(kuò)展，說(shuō)明榜書(shū)在書(shū)法中的分支地位的形成。榜書(shū)與其他書(shū)法形式的相通之處是很多的，但又“別有門(mén)戶(hù)”，“自古為難”，康有為在《廣藝舟雙楫》中寫(xiě)道，榜書(shū)“作之與小字不同，自古為難。其難有五：一曰執(zhí)筆不同，二曰運(yùn)管不同，三曰立身驟變，四曰臨仿難周，五曰筆毫難精。有此五者，雖有能書(shū)之人，精熟碑法，驟作榜書(shū)，多失故步……”米芾在《海岳名言》中說(shuō)：“世人多寫(xiě)大字時(shí)，用力捉筆，字愈無(wú)筋骨神氣。作圓筆頭如蒸餅，大可鄙笑。要須如小字，鋒勢(shì)備全，都無(wú)刻意做作乃佳作。”雖然是寫(xiě)大字但仍要具備寫(xiě)小字的功底，只有練好小字才能做到點(diǎn)畫(huà)精到，鋒勢(shì)備全。

　　欲善其功，必先利其器。掌握筆大、墨濃、紙厚、硯深等要求，力求揮灑自如。再加上自己的不斷實(shí)踐和揣摩，自古為難的榜書(shū)便可成為不難之事，進(jìn)而漸人佳境，創(chuàng)作出神完氣足的榜書(shū)精品。

　　榜書(shū)之流傳并日勝于今，是因其豪放、雄強(qiáng)、渾厚、大氣磅礴之勢(shì)能給人以鼓舞和力量。書(shū)法之主體，是小巧秀美還是大氣磅礴，精到細(xì)膩還是氣如長(zhǎng)虹，文人手扎還是大幅巨作，含情脈脈還是陽(yáng)剛大氣，給人的感受自然不同。恬淡清雅之作確能陶冶人，使人修身養(yǎng)性，凈化心靈，但大氣磅礴之作更能震撼人心，給人以鼓舞力量，催人奮進(jìn)，激發(fā)豪邁氣概和奔騰不息的長(zhǎng)江大河精神。